| Beatles perestroika | |
|---|---|
| "Katso" - perestroikan beatles | |
| Kirjan toisen painoksen kansi | |
| Tekijä | Jevgeni Dodolev |
| Genre | journalismi |
| Alkuperäinen kieli | Venäjän kieli |
| Alkuperäinen julkaistu | Venäjän kieli |
| Sisustus | Denis Barkovski |
| Sarja | TV-ratkaisu [1] |
| Kustantaja | Zebra E, Moskova |
| Vapauta | 2011 |
| Sivut | 320 |
| Kuljettaja | paperikopio |
| ISBN | 9785470001726 |
| Seuraava | Vlad Listyev. Intohimoinen requiem" |
"Vzglyad - Perestroikan Beatles" - Jevgeni Dodolevin kirja ohjelmasta " Vzglyad ", "jossa on analysoitu yksityiskohtaisesti menestyneimmän venäläisen televisioprojektin ilmiö" [2] [3] [4] . Slogan "He pelasivat Kremlin hermoilla" [5] . Nämä ovat tarinoita " Vzglyadin isännistä , täynnä TV-pyöriä ja jotka kumoavat joitain TV-ohjelmaa koskevia myyttejä " [6] [7] .
Esipuheen kirjoitti Mikhail Leontiev , joka hahmotteli konseptin ytimekkäästi [8] :
Tämä kirja on kokoelma todistuksia, pohjimmiltaan ristikuulusteluja, jotka kirjoittaja on eritellyt. Tämä ei koske vain Vzglyadia ja Vzglyadisteja. Tämä on kirja journalismista. Legendaarisen "Lookin" historian ja osallistujien itsensä näkemyksen kautta tähän tarinaan.
Arvostelijat korostivat: "Aihetta käsittelevän arkiston kerääminen kesti kauan: Zhenya Dodolev nauhoitti ja julkaisi keskusteluja "vzglyadistien" kanssa 80-luvun lopulta alkaen" [9] .
Alun perin kirjan oli tarkoitus julkaista kustantamo AST , mutta joidenkin teoksen hahmojen juonittelun seurauksena kustantaja muutti suunnitelmiaan ja ensimmäisen painoksen painos Zebra-E- kustantamo vuonna elokuuta 2011 [1] . Julkaisu ajoitettiin 24. Moskovan kansainvälisten kirjamessujen alkamiseen [10] .
Kirjan toiselle uusintapainokselle omistetun Komsomolskaya Pravda -sanomalehden haastattelussa kirjoittaja totesi, että nimi keksittiin Eduard Sagalaevin ehdotuksesta . Toimittajan mukaan mediapoika "mainitsi tämän julkisesti ASB-4-studiossa, jossa tv-ihmiset kokoontuivat suruun" Vlad Listjevin murhan jälkeen [11] . " Book Review " oli samaa mieltä siitä, että "The Look ja The Beatles ovat todellakin jollain tapaa hyvin samankaltaisia... niitä oli neljä, joitain kutsuttiin Liverpool Fouriksi, toisia kutsuttiin Look Fouriksi", ja tv-ihmisillä oli hänen Brian . Epstein [12] .
Komsomolskaja Pravda , joka kutsui kirjailijaa "perestroikajournalismin ikoniksi " , kirjoitti, että "Dodolev - ja itse 90-luvun journalismin rocktähti - ansaitsi oikeuden arvioida kollegansa" [13] . Arvostelijat huomauttivat [14] :
Dodolev vertaa kuuluisia Vzglyad-juontajia Beatlesiin . Ja tämä vertailu on järkevä. Eikä ole vaikeaa edes vetää yhtäläisyyksiä esittäjien ja muusikoiden välille. Joku… huomautti tarkasti: ”Musiikki voi muuttaa maailmaa vain kerran. Ja Beatles teki sen." Näin Vzglyad muutti televisiota ja ajatusta journalismista.
Kevääseen 2012 mennessä, kun haettiin sanaa "Beatles" hakukoneissa , ensimmäinen rivi ehdotti kirjan nimeä, kuten kirjoittaja kuvaili blogissaan Moskovsky Komsomolets -sanomalehden verkkosivustolla [15] . Onniteltuaan Anatoli Lysenkoa , yhtä Beatles of Perestroikan sankareita, hänen 75-vuotissyntymäpäivänsä johdosta (huhtikuussa 2012), tv-ryhmä myönsi hänelle tämän tittelin ("tässä he ovat, kuten myöhemmin sanotaan, Perestroikan Beatles on henki ja legendaarisen ohjelman sydän”) [16] . Pravda - sanomalehti, joka virheellisesti katsoi kirjan kirjoittajan Vlad Listjevin ( kuoli 16 vuotta ennen sen julkaisua), kirjoitti (23.7.2012): "sekä hän itse että muut Lysenko-nimiset Beatles-isä "" [17] [ 18] . Samaan aikaan Jevgeni Dodolev itse väittää, että "pari syytettyä osoitti äärimmäistä huolta läsnäolostaan kirjassa" [1] . Useita jaksoja ja valokuvia rajattiin ja julkaistiin myöhemmin aikakauslehdissä [19] [20] .
Kirjamessujen Vremya - ohjelman raportissa kirjoittaja selitti, miksi hän ryhtyi työhön kirjaa varten [21] :
Olen... kyllästynyt lukemaan "Vzglyadista", että tämä ohjelma tuhosi Neuvostoliiton... historiaa kirjoitetaan uudelleen silmiemme edessä, ja tästä projektista tulee jonkinlainen myytti ja riittämätön myytti.
Näyttely-messuja koskevassa kappaleessa , arkistoitu 17. syyskuuta 2016 Wayback Machinessa , Dodolev väitti haluavansa demytologisoida Vzglyad-ohjelman.
Toinen painos seurasi kaksi kuukautta ensimmäisen jälkeen, marraskuussa 2011 [22] [1] .
Konstantin Ernst
Vlad Listiev
Aleksanteri Lyubimov
Ivan Demidov
Toisen painoksen esittelyssä Biblio-Globus- kauppatalossa yksi kirjan sankareista Vladimir Mukusev moitti kirjailijaa siitä, että kirjan kannessa oli Vzglyadin isäntien lisäksi myös ohjaajia. projektista, joka ohjelman päätyttyä johti televisiokanavia - TV-6 ( Ivan Demidov ) ja ORT ( Konstantin Ernst ) [23] . Mukusevia kannatti kiistassa myös Aleksanteri Politkovski , joka uskoo, että näillä hahmoilla "ei ole paikkaa" ohjelmaa koskevien muistelmien kannessa [9] . Arvostelijat totesivat samaan aikaan, että "kirja on kirjoitettu hellästi" "nuoresta, lahjakkaasta, kirkkaasta, epäitsekkäästä, viehättävästä, joka kasvoi, rakennettiin uudelleen ja mukautui mukavasti maailmaan, jossa kirkkaiden unelmien paikka on rahalla, kaikki kuolivat" [24] .
Oleg Kashin korosti Komsomolskaja Pravdan (2020) haastattelussa [25] :
Dodolev, joka oli myös yksi Vzglyadin isännistä jonkin aikaa, kutsui kirjaa Perestroikan Beatlesiksi. Kirjaimellisesti Vzglyadin isännät olivat Beatlesin analogeja - olen hänen kanssaan täysin samaa mieltä.
Meidän aikanamme on monia "tutkijoita", jotka ovat valmiita kirjoittamaan kenestä tahansa ilman, että heillä on pienintäkään käsitystä sen toiminnan olemuksesta, johon heidän kertomuksensa kohde osallistui. Toisin kuin he, Evgeny Dodolev tunsi henkilökohtaisesti Vladislav Listjevin, teki yhteistyötä Vzglyad-ohjelman kanssa, aloitti itse monia onnistuneita mediaprojekteja ja kommunikoi Gorbatšovin ja Jeltsinin aikakausien näkyvimpien henkilöiden kanssa. Lukija voi siis olla varma pätevyydestään ja kyvystään esittää hänelle tiedossa olevat tosiasiat kiinnostavalla tavalla [26]
Nikolay Gulbinskyn arvostelustaKirjan julkaisulle omistetun ohjelman " Syntynyt Neuvostoliitossa " jaksossa isäntä Vladimir Glazunov kiinnitti yleisön huomion siihen, että Voevodin luokittelee kirjailijan "kirjalliseksi ekstremistiksi". Dmitri Bykov esitteli kirjailijan "liioittelematta legendana työpajastamme, yhtenä niistä, jotka loivat modernin kuvan venäläisestä lehdistyksestä" [27] .
Anton Antonov-Ovseenko keskittyi katsauksessaan "Vlad Listjevin ja muiden TV-jumalien tarkkoihin, tappaviin ominaisuuksiin" [28] .
Tatjana Moskvina kirjoitti Argumenty Nedeli -sanomalehdessä [29] :
Tämä on melko kaoottinen, mutta kiehtova tarina suosituimmasta perestroika-TV-ohjelmasta, johon kirjoittaja itse osallistui kerran henkilökohtaisesti. Ainutlaatuinen perestroikatelevisio on tehty viihdyttämällä ihmisiä, ja niistä on mielenkiintoista lukea. Loistava sankarillinen menneisyys heittää värikkäitä ja kuumia heijastuksia heidän nyt haalistuneille kasvoilleen.
Aleksanteri Kondrašov huomautti arvostelussaan (" Literaturnaya Gazeta ") [30] :
Pidin tästä kirjasta niin paljon, että halusin kirjoittaa siitä kirjan. Siitä ajasta, jolle se on omistettu. Paljon on jo kirjoitettu, mutta yksi lisää. Tekijän inspiroima. Ensimmäinen asia, joka inspiroi: Jevgeni Dodolevin työ on kyllästetty rakkaudella. Niille ihmisille, jotka eivät rakastaneet toisiaan. Mutta joista jokainen oli - on rakkauden arvoinen. Ja vihaa. Ja kateutta, joskus halveksuntaa. Ja surra. Se on ommeltu intohimoisella halulla kertoa totuus.
Otar Kushanashvili kuvaili kirjaa "kungfutselais-muhammedilaisena ryhmittymänä" ja väittää, että kirjailija kirjoittaa jokaisesta hahmosta tavalla, joka "aiheuttaa veren rynnätä päähän" [31] .
Igor Voevodin korosti vastauksessaan kirjaan [32] :
He odottivat Dodolevilta skandaalia, mutta he saivat Rabelais'n , joka oli langennut siveyteen.
Jatkossa kirja “ Vlad Listyev. Puolueellinen requiem ", jonka katsauksessa Andrei Dobrov totesi, että kirjoittaja oli poissa "kanonisuuden käsitteestä", kuvailee tarinan sankaria ja muistiinpanoja [33] :
Tämän kirjan paikka journalismin oppikirjojen hyllyssä on sekä siihen kootun tekstuurin, tämän tekstuurin ymmärtämisen että tyylin kannalta. Jevgeni Dodolev kirjoittaa, kuten sanotaan, "munien kanssa" - tekstistä "mies kiirehtii". Ja siksi kirjailija hyväksyy usein puhtaasti miesten pelin säännöt - kuvaamalla ei niinkään keskustelevision perestroikaan osallistuneita ihmisiä kuin kuvia, joita he loivat sillä hetkellä
Arvostelijat totesivat: "Ei tehdä tilien selvittämistä eikä yrityksiä identifioida tekijän persoonallisuuden roolia historiassa" [13] ja "yllättävän tarkkoja ominaisuuksia annetaan" [9] .
Kirill Razlogov toteaa [34] :
Kirja on kuin viihdyttävä romaani, joka muistuttaa jossain määrin Alfred Döblinin Berliiniä, Alexanderplatzia , John Dos-Passosin kirjojen repaleista montaasia tai lokakuun jälkeisen ajan kotimaista kokeellista kirjallisuutta. Tämä erikoinen avantgardismi on merkki toisaalta kirjailijan asemasta ja toisaalta uudesta mosaiikkitelevisiokontekstista, jossa Jevgeni Dodolev eli merkittävän osan elämästään. Tämä tekniikka on myös suuntaa-antava eräänlaisena aikamme peilinä, joka on hajotettu fragmenteiksi.
The Literary Gazette kirjoitti, että "kauniiden, puolueellisten Perestroikan Beatlesien jälkeen tämän surullisen tutkimuksen (tutkimuksen) olisi pitänyt ilmestyä. Oli mahdotonta olla ilmestymättä ... Jevgeni Dodolevin toisen "Beatle" -kirjan "Look" elämästä ja kuolemasta "Matalat totuudet" eivät ole alhaisia, vaan yksinkertaisesti totuuksia. Surullinen, ikuinen" [35] .
Samaan aikaan " Komsomolskaja Pravda " korosti, että tämä asia "ei ole paljastava muistelma" [13] .
Parlamenttilehti kuvaili molempia kirjoja "sensaatiomaiseksi" [36] .
Ennen kaikkea Dodolevia ärsyttää LiveJournalissa ja Twitterissä kirjoittavien nykyaikaisten kirjailijoiden olemassaolon epäaito ja epärehellisyys . Hän asettaa nämä vapaa-ajan muodot vastakkain Vzglyadin raportoinnin korkeakoulun ja tinkimättömän lähetystaistelun kanssa.