Abbagnano, Nicola

Nicola Abbagnano
ital.  Nicola Abbagnano
Syntymäaika 15. heinäkuuta 1901( 1901-07-15 ) [1] [2] [3] […]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 9. syyskuuta 1990( 1990-09-09 ) [2] [3] [4] […] (89-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Alma mater
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet filosofia
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Nicola Abbagnano [6] ( it.  Nicola Abbagnano ; 15. heinäkuuta 1901 , Salerno , Italia  - 9. syyskuuta 1990 , Milano ) on italialainen eksistensialistinen filosofi , akateemikko, Torinon yliopiston professori [7] . Yksi italialaisen empiirisen sosiologian perustajista [8] .

Ideoita

"Positiivisen eksistentialismin" luoja, joka yhdistää eksistentialismin ideat uuspositivismin elementteihin [7] ja väitteli M. Heideggerin , K. Jaspersin , G. Marcelin ja J. P. Sartren kanssa . Tältä pohjalta sekä "universaalin" kaavan "mahdollisuuden mahdollisuus" avulla hän yritti luoda optimistisen version eksistentialismista. Hänen mielestään yksilö voi aina valita useista mahdollisuuksista sellaisen, joka on "terveen ja kestävän olemassaolon" perusta [7] .

Abbagnano ikään kuin poistaa moitteet ja syytökset perinteistä eksistentialismia vastaan ​​antiintellektualismissa , irrationalismissa tai idealismissa uskoen, että ne eksistentialismin elementit, jotka antavat perustan kritiikille, hänen omassa käsitteessään muuttuvat positiivisen ja konkreettisen analyysin elementeiksi. jota ilman on mahdotonta ymmärtää maailman rationaalisuutta. "Positiivisesta eksistentialismista" tulee Abbagnanon mukaan eräänlainen "ikuinen filosofia" ihmisen olemassaolosta, joka auttaa ihmistä ymmärtämään itseään, muita ihmisiä, olemassa olevaa maailmaa. Se ei rajoitu käsitteiden kehittämiseen, järjestelmien rakentamiseen, vaan tarkoittaa myös perustavanlaatuista valintaa, päätöstä, huolenpitoa, kärsimystä, eli Abbagnanon mukaan filosofian ansiosta ihminen voi elää todellista elämää ja olla oma itsensä. . Epävarmuus ja vapaus muodostavat Abbagnanon mukaan ihmisen todellisen olemuksen, ihmisminän substanssin, joka on sekä todellisuuden ehto että ihmisen kohtalon ehto sekä muiden ihmisten kanssa elämisen perusta. Vain rinnakkaiselon kautta ihminen voi toteuttaa Itsensä.

Abbagnano uskoo, että ihmisen luonteen ja rakenteen oleellisin ominaisuus on aika, koska se avaa hänelle äärettömän määrän mahdollisuuksia. Menneisyyden ja tulevaisuuden keskinäinen ylivuoto muodostaa ihmisen olemassaolon historiallisuuden, joka oivaltaa samanaikaisesti ihmisen Itsen ja olemassaolon substanssin eli olemassaolon substanssin. Historiallisuus syntyy jännitteestä nykyisen ja ohimenevän ajan ja ikuisuuden välillä, jotka sekä liittyvät historiallisuuteen että vastustavat sitä. Historian ongelmat eivät ole historiallisen todellisuuden tai historiallisen tuomion ongelmia, vaan olentojen tai ihmisen olemassaolon ongelmia. Historian ansiosta ihminen syntyy ja muodostuu todelliseksi persoonallisuudeksi.

Keskeistä Abbagnanon filosofiassa on vapauden ongelma. Olemassaolon vapaudella on merkitystä vain suhteessa olemiseen. Olla vai ei olla vapaa - ihminen päättää vapaan valintansa aikana, mikä auttaa häntä tulemaan omakseen. Abbagnanon näkökulmasta ihminen olemassaolona on orgaaninen osa maailmaa kokonaisuutena. Maailman hylkääminen on todellisen olemassaolon hylkäämistä, kun taas maailman hyväksyminen luo Abbagnanon mukaan aistillisuuden todellisen perustan ruumiillisuuden ehdoksi. Abbagnano piti luontoa objektiivisena asioiden järjestyksenä, jossa todellisuus ja instrumentaalisuus kohtaavat, koska ihminen on vuorovaikutuksessa asioiden kanssa sekä suoraan että epäsuorasti tekniikan avulla. Todellinen tekniikka on Abbagnanon mukaan "kokous" luonnon ja ihmisen välillä. Mutta jos tekniikka on Abbagnanon mukaan vain väline ihmisen vaikuttamiseen asioihin, niin taide on paluuta luontoon, ja sellaisena se on historiaa. Palattuaan luontoon Abbagnano uskoo, että ihminen säästää luonnon ajalta ja "ukittaa" sen historiaan. Taide paluu luontoon on todella vapaa valinta, joten taiteessa ihminen puolustaa vapauttaan. "Positiivinen eksistentialismi", Abbagnanon näkökulmasta, avaa ihmiselle rajattomat mahdollisuuksien horisontit. Tässä mielessä Abbagnano pitää "positiivista eksistentialismia" aidona humanismina.

Accademia dei Lincein jäsen (1964, vastaava jäsen 1950).

Bibliografia

käännetty venäjäksi

Muistiinpanot

  1. ↑ Efirov S. A. Abbagnano Nikola // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia : [30 nidettä] / toim. A. M. Prokhorov - 3. painos. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1969. - T. 1: A - Engobe. - S. 13.
  2. ↑ 1 2 Nicola Abbagnano // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 Nicola Abbagnano // Gran Enciclopèdia Catalana  (kat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
  4. ↑ Nicola Abbagnano // Internet-filosofian  ontologiaprojekti
  5. ↑ 1 2 www.accademiadellescienze.it  (italia)
  6. ↑ Ageenko F. L. Abbagnano Nikola // Venäjän kielen oikeanimien sanakirja. stressi. Ääntäminen. Taivutus . - M . : Maailma ja koulutus; Onyx, 2010. - S. 54. - 880 s. - ISBN 5-94666-588-X , 978-5-94666-588-9.
  7. ↑ 1 2 3 Abbagnano Nicola / S. A. Efirov // A - Engobe. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1969. - S. 13. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [30 osassa]  / päätoimittaja A. M. Prokhorov  ; 1969-1978, osa 1).
  8. ↑ Abbagnano  / Yu. N. Popov // Suuri venäläinen tietosanakirja  : [35 nidettä]  / ch. toim. Yu. S. Osipov . - M .  : Suuri venäläinen tietosanakirja, 2004-2017.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat