Agapia, Irina ja Chionia

Agapia, Irene ja Chionia of Aquileia
Αγάπη, Ειρήνη, Χιονία
on syntynyt Thessalonica , Rooman valtakunta
Kuollut 304( 0304 )
kasvoissa marttyyreja
Muistopäivä 16. huhtikuuta  (29) [1] ; Hyvä herra. - 2. huhtikuuta; kreikkalainen – joulukuuta 22 (pyhien Anastasian ja Chrysogonin kanssa); katolinen — 1. huhtikuuta tai 5. joulukuuta 25. joulukuuta
askeettisuus marttyyrikuolema
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Agapia, Irina ja Chionia ( Aquileian , Thessalonica tai Illyria ; kreikka Αγάπη, Ειρήνη, Χιονία , "Rakkaus, rauha ja lumi") - kolme pyhää kristittyä marttyyria 400-luvulla .

Elämä

Elämän vanhin versio

Thessalonikan marttyyrien Agapian ja Chionian muisto löytyy vanhimmasta itäisestä kuukausikirjasta  - Syyriasta (411-412). Elämän vanhin versio (joka juontaa juurensa heidän kuulustelujen pöytäkirjaan) on säilynyt vain Codissa. Arvonlisävero. Gr. 1660 (916).

Kolme sisarta (sekä Vera, Toivo, Rakkaus ja heidän äitinsä Sofia , joilla oli puhuvia nimiä) sekä kolme muuta hurskasta naista, joiden joukossa oli leski Eutychius, sekä mies nimeltä Agathon, olivat Tessalonikasta . Heidät vangittiin vuorilla lähellä tätä kaupunkia, missä he piiloutuivat Diocletianuksen vainolta , ja tuotiin Rooman kuvernöörin eteen. Heidän kodissaan suoritettu etsintä paljasti kristittyjä kirjoja, joiden säilyttäminen oli kiellettyä. He kieltäytyivät nauttimasta epäjumalille tarjotusta ruoasta (ensin ennen virallista Cassanderia, sitten Rooman hallinnon päällikköä Dulciciusta ) ja heidät teloitettiin erilaisilla teloituksilla. Agapia ja Chionia poltettiin ensimmäisenä päivänä, ja loput vangittiin, jotta he voisivat muuttaa mielensä. Seuraavan kuulustelun jälkeen Dulcitius käski viedä Irinan bordelliin , mutta kukaan ei koskenut häneen siellä. Sitten he polttivat hänet tai katkaisivat hänen päänsä; siitä, mitä tapahtui muille pidätetyille, elämä ei kerro [2] .

Elämän parannettu versio

Sitten tarina heidän marttyyrikuolemaisuudestaan ​​sekä tarina pyhien Theodotan ja Evodiuksen marttyyrikuolemasta sisällytettiin Pyhän Anastasia Ratkaisijan elämään, jonka yhteydessä toiminta siirretään Italian Aquileian kaupunkiin [2] .

Varhaisessa iässä orvoiksi jääneet sisaret olivat hurskaita kristittyjä, kieltäytyivät avioitumasta ja seurasivat pappi Zinonin (Zoilus) hengellistä ohjausta, jolle pian unessa paljastettiin, että hän kuolisi, ja marttyyrikuolema oli tarkoitettu nuorille neitsyille. . Sama ilmestys tapahtui Aquileiassa asuneelle suurelle marttyyrille Anastasialle , joka meni sisarusten luo ja inspiroi heitä ottamaan rohkeasti vastaan ​​marttyyrikuoleman kruunun.

Pian Zinon todella kuoli, ja tytöt pidätettiin ja lähetettiin oikeudenkäyntiin keisari Diocletianuksen luo . Taivuttelusta huolimatta tytöt kieltäytyivät luopumasta Kristuksesta. Diocletianus meni Makedoniaan, missä sisaret vietiin pois ja annettiin hallitsija Dulcitiuksen hoville. Jälkimmäinen vietteli heidän kauneutensa ja lupasi heille pelastuksen, jos he tyydyttävät hänen intohimonsa. Mutta tytöt kieltäytyivät, ja hän meni heidän luokseen yöllä. Mutta häntä iski ennennäkemätön voima, hän menetti mielensä, joutui keittiöön, jossa hän likaanutui nokeen ja vartijat tuskin tunnistivat häntä. Hän päätti, että tytöt olivat lumonneet hänet, ja päätti kostaa. Oikeudenkäynnissä hän käski paljastaa heidät, mutta sotilaat eivät pystyneet tekemään sitä, koska vaatteet näyttivät kasvaneen tytöille. Oikeudenkäynnissä Dulcitius vaipui yhtäkkiä upeaan syvään uneen, joka jatkui, kunnes hänet kuljetettiin takaisin taloon. Diocletianus sai tiedon tapahtuneesta, hän suuttui tuomarille ja uskoi heidän asiansa tuomari Sisiniusin hoidettavaksi. Jälkimmäinen kuulusteli neitsyitä, yksikään heistä ei kieltäytynyt. Hän määräsi Agapia ja Khionia poltettavaksi elävältä ja jätti nuoremman sisarensa Irinan viimeiseksi. Mutta kun liekki sammui, kävi selväksi, että marttyyrien ruumiit ja vaatteet eivät olleet tulen polttamia, ja vainajan kasvot olivat täynnä tyyneyttä.

Seuraavana päivänä Sisiny tuomitsi Irinan pelotellen häntä sisarustensa kohtalolla ja uhkaamalla luovuttaa hänet bordellin moitteen vuoksi. Irina vastasi rauhallisesti, että tässäkään tapauksessa hänen sielunsa ei saastuisi Kristuksen luopumisesta. Kun sotilaat johdattivat Irinaa porton luo, kaksi kirkasta soturia lähestyi heitä ja sanoi: "Hänsi Sisinius käskee sinua tuomaan tytön korkealle vuorelle ja jättämään sen sinne, ja sitten tule hänen luokseen raportoimaan käskyn täyttymisestä. ”, joka tehtiin. Enkelit pelastivat hänet hyväksikäytöltä. Sisiniy joukoineen meni vuorelle ja näki tytön sen huipulla. He eivät voineet mennä yläkertaan, ja yksi sotilaista tappoi hänet jousen nuolella. Pyhä Anastasia [3] hautasi neitsyiden ruumiit .

Molempien perinteiden jatkuvan rinnakkaiselon yhteydessä Agapiaa, Chioniaa ja Irinaa kunnioitettiin joko Thessalonikan tai Illyrian marttyyreina [2] .

Kulttuurissa

Muistiinpanot

  1. ↑ Aquileian marttyyrit Agapia, Irina ja Chionia + ortodoksisen kirkon kalenteri . Haettu 5. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 2. toukokuuta 2009.
  2. ↑ 1 2 3 Vinogradov A. Yu. , Nikiforova A. Yu., Lukovnikova E. A. Agapia, Irina ja Chionia  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 232-233. — 752 s. - 40 000 kappaletta.  - ISBN 5-89572-006-4 .
  3. ↑ Aquileian marttyyrit Agapia, Irene ja Chionia . Haettu 5. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 2. toukokuuta 2009.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat