Agrestius (skismaattinen)

Agrestius ( Agrestin ; lat.  Agrestius , fr.  Agrestin ; tapettiin vuonna 628 ) - munkki Luxey Abbeyssa , skimaatti .

Elämäkerta

Pääasiallinen historiallinen lähde Agrestiasta on Jonah of Bobbiosta [2] [3] kirjoittama " Columbanin elämä " .

Tämän lähteen mukaan Agrestius oli kotoisin aatelisperheestä, jonka omaisuus sijaitsi lähellä Geneveä . Burgundin ja Austraasian kuninkaan Theodoric II :n hallituskaudella hän toimi hovin notaarina sihteerinä). St. Columbanin vaikutuksen alaisena , hallitsijan kuoleman jälkeen, Agrestius jätti virkamieskunnan, siirtyi Luxeuksen luostariin ja sai tonsuuria apotti Eustachiukselta [3] [4] [5] [6] [7] täällä .

Vastoin apottin tahtoa, joka piti Agrestiusta riittämättömänä valmistautuneena lähetystoimintaan , hän lähti luostarista ja meni baijerilaisten luo aikoen käännyttää heidät kristinuskoon. Tämä tapahtui herttua Garibald II :n hallituskaudella . Baijerit olivat kuitenkin tuolloin vielä kiihkeitä pakanallisten uskomusten kannattajia , ja pian Agrestius pakotettiin lähtemään, koska hän ei ollut tehnyt mitään heidän kristinuskonsa hyväksi [3] [5] [7] .

Lähdettyään Baijerista Agrestius meni Italiaan , missä tuolloin käytiin myrskyisä kiista Kolmen luvun postulaatin kannattajien ja vastustajien välillä . Aquileia , jonne hän saapui, oli yksi tämän jakautumisen keskuksista. Joutuessaan sen johtajien vaikutuksen alle, Agrestiuksesta itsestään tuli heidän opetusten kiihkeä saarnaaja, minkä vuoksi hänet erotettiin . Lombardian kuninkaan Adeloaldin notaarin Aureyn kautta Agrestius lähetti apotti Bobbio Attalalle kirjeen , jossa hän syytti häntä tietämättömyydestä kirkon kanoneista [3] [4] [5] [8] .

Aquileiasta Agrestius palasi Luxeukseen ja alkoi saarnata täällä luostariveljien keskuudessa näkemyksiään kolmen luvun opista. Vastauksena sellaisiin harhaoppisiin huomautuksiin apotti Eustachius kieltäytyi häneltä ehtoollista . Loukkaantunut Agrestios leimahti vihasta apottiaan kohtaan. Hän syytti Eustachiusta Kolumbuksen tavoin luostarisääntöjen noudattamisesta, joita ei hyväksytty gallialaisissa luostareissa. Agrestius vaati Lukseyn luostarin munkkien asuntolan sääntöjen pehmentämistä ja sai tässä laajaa kannatusta veljien keskuudessa. Hän värväsi myös joidenkin vaikutusvaltaisten henkilöiden suojelukseksi Burgundiassa: hänen sukulaisensa, Geneven piispa Abelin ja pormestari Barnachar II , apotti Eustachiuksen vihaaja [3] [4] [5] [7] [8] [9 ] .

Ero Luxoyn veljien kesken tuli tunnetuksi jopa kuningas Chlothar II :n hovissa . Tämän ansiosta Barnachar II sai hallitsijalta suostumuksen pitää Maconissa vuonna 626 tai 627 kirkollinen neuvosto , jossa Agrestiuksen oli määrä esittää syytöksensä apotti Eustachiusta vastaan. Vähän ennen synodin alkua pormestari kuitenkin kuoli odottamatta, ja Agrestius menetti tämän vaikutusvaltaisen arvohenkilön tuen. Tämän seurauksena neuvostoon osallistujat, Lyonin piispan Tetricuksen johtamana, tuomitsivat Luxeuksen luostarissa vallinneen skisman Abelinin vastustuksesta huolimatta. He päättivät, että skismaattisten johtajan on noudatettava Pyhän Columbanin luostarissa esittämiä sääntöjä ja toteltava Eustachiusta kaikessa. Katedraalin päätöksellä Luxeuksen rehtorin määrättiin kuitenkin myös luopumaan joistakin Columbanin Irlannin kirkon riiteistä lainaamista tavoista (mukaan lukien erityinen tonsuuri) [3] [4] [5] [ 8] [9] [10] [11 ] .

Maconin kirkolliskokouksen jälkeen Agretius kieltäytyi palaamasta luostariinsa. Lisäksi hän alkoi saarnata ajatuksiaan paitsi papiston, myös ympäröivien asukkaiden keskuudessa, kylväen hämmennystä ja tyytymättömyyttä jälkimmäisten keskuudessa. Kuitenkin jo vuonna 628 Agrestius tapettiin. "St. Columbanin elämän" mukaan vieraillessaan Agrestiuksen kylässä, Luxoyn vieressä, hän väitti viettelevän yhden paikallisista asukkaista, mutta hänen miehensä nappasi hänet aviorikospaikalta , ja hänet hakkeroitiin kuoliaaksi tällä kirveellä [ 3] [4] .

Agrestiuksen kuoleman myötä jakautuminen Luxeuksen luostarin veljien kesken alkoi laantua ja lakkasi pian kokonaan [3] .

Muistiinpanot

1. ↑ Saksan kansalliskirjasto , Berliinin osavaltion kirjasto , Baijerin osavaltion kirjasto , Itävallan kansalliskirjaston tietue #13324394X // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
2. ↑ Bobbion Joona . Columbanin elämä (kirja II, luvut 9-10).
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Beson B. Agrestius (2) . — Dictionnaire d'histoire et de geographie ecclésiastiques . - Paris: Letouzey et Ané, 1912. - Col. 1016
4. ↑ 1 2 3 4 5 Agrestin  // Encyclopédie catholique. - Paris: Parent-Desbarres, 1839. - T. I. - s. 525.
5. ↑ 1 2 3 4 5 Korolev A. A. Evstasy  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2008. - T. XVII: " Tšekin veljien evankelinen kirkko  - Egypti ". - S. 284-285. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-030-1 .
6. ↑ Dumézil B. Kuningatar Brunnhilde. - Pietari. : Eurasia , 2012. - s. 350. - ISBN 978-5-91852-027-7 .
7. ↑ 1 2 3 Hammer CI Varhainen Merovingian Baijeri: Myöhäinen antiikin italialainen näkökulma  // ​​Myöhäisantiikin lehti. - The Johns Hopkins University Press, 2011. - Voi. 4, nro 2 . - s. 235-236.
8. ↑ 1 2 3 Charles-Edwards T.M. Early Christian Ireland . - Cambridge: Cambridge University Press , 2000. - P. 364-365. - ISBN 978-0-5213-6395-2 .
9. ↑ 1 2 Ebling E. Prosopographie der Amtsträger des Merowingerreiches von Chlothar II (613) bis Karl Martell (741) . - München: Wilhelm Fink Verlag, 1974. - S. 235-238.
10. ↑ Korolev A. A., Tkachenko A. A. Columban // Ortodoksinen Encyclopedia . - M . : Kirkkotieteellinen keskus "Orthodox Encyclopedia" , 2014. - T. XXXVI . - S. 473-474 . - ISBN 978-5-89572-041-7 .
11. ↑ Guizot F. Ranskan sivilisaation historia. - M . : Kustantaja "Frontiers XXI", 2006. - T. 4. - S. 152. - ISBN 5-347-00012-01.

Kirjallisuus

• Fox Y. Valta ja uskonto Merovingian Galliassa: Kolumbialainen luostari ja frankkien eliitti . - Cambridge: Cambridge University Press , 2014. - 358 s. - ISBN 978-1-107-06459-1 .