| Viktor Granitovitš Antipin | |
|---|---|
| Nimi syntyessään | Viktor Granitovitš Martsinkevitš |
| Syntymäaika | 1950 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 27. maaliskuuta 2004 |
| Kuoleman paikka | Taishetin alue , Biryusa- joen alue |
| Maa | |
| Anna Artemjevna Antipina | |
|---|---|
| Nimi syntyessään | Anna Artemievna Tretjakova |
| Syntymäaika | 1966 |
| Syntymäpaikka | Korotkovo , Kazachinsko-Lensky piiri , Irkutskin alue |
| Kuolinpäivämäärä | elossa |
| Kuoleman paikka | elossa |
| Maa | |
Antipinit ovat erakkoperhe, joka asui syrjäisellä taigalla Irkutskin alueella vuosina 1982-2002 . Eremitaasin aloitteentekijä oli entinen geologi Viktor Antipin (Martsinkevitš), joka suostutteli 15-vuotiaan tytärpuolensa Anna Antipinan (Tretjakova) jättämään sivilisaation. He kävelivät satoja kilometrejä, heillä oli kuusi lasta, joista neljä selvisi. Lopulta Victorin vaimo Anna ja heidän lapsensa lähtivät ihmisten luo, ja yksin jätetty Victor kuoli vuotta myöhemmin nälkään [1] .
Victor Martsinkevich unelmoi lapsuudesta lähtien ihmisen paluusta luonnolliseen elinympäristöönsä, jota hän kutsui "ekopaluuksi". Hän uskoi, että ihmisen pitäisi palata luontoon ja elää sopusoinnussa sen kanssa. Ja luomalla ja parantamalla sivilisaatiotaan ihminen tuhoaa itsensä. Hän haaveili koko ikänsä "luonnon koulun" perustamisesta, jotta ihmiskunta oppisi selviytymään luonnollisessa ympäristössä.
Victor uskoi, että asumiseen on löydettävä puhdas ja hiljainen paikka. Standardi hänelle oli maa, jota hän kutsui Factoryksi ja joka kerran unelmoi hänestä. Tässä maassa ei ole merkkejä sivistyksestä. Ja hänen lapsiaan, jotka kasvoivat sellaisissa olosuhteissa, ei ole täynnä yhteiskunnan paheita, he eivät juo, polta, kiroile. Hän päätteli kolme käskyä, joiden mukaan hänen perheensä eli ja joita he jatkuvasti toistivat:
Victor uskoi, että ihmisen pitäisi olla tyytyväinen vähään. Ja sinun on otettava se, mitä luonto antaa asukkaille. Siksi hänellä ei ollut tuliaseita, vaikka hän oli hyvä metsästäjä [2] .
Jo ennen luontoon menoa erakko tunsi taigan erakkot Lykovit . Hän ei kuitenkaan ollut tyytyväinen moniin heidän elämäntapansa piirteisiin, etenkään heidän uskonnollisuuteensa. "Usko estää heitä elämästä", hän sanoi useammin kuin kerran, "se sitoo heidät, he eivät ole vapaita. Sinun täytyy tehdä työtä, ei rukoilla", hän sanoi.
Viktor Granitovitš Martsinkevitš syntyi vuonna 1950 Smolenskissa. Hänen vanhempansa ovat älykkäistä perheistä, korkeasti koulutettuja: hänen isänsä on alueellinen virkamies, ja hänen äitinsä työskenteli tieteellisen instituutin kirjaston työntekijänä. Hän sai kaksi korkeakoulututkintoa Gorkyssa , hänellä oli tietoa tähtitiedestä, fysiikasta ja biologiasta. Lapsuudesta lähtien hän luki paljon, ajatteli paljon ja tuli siihen tulokseen, että ihmiskunnan on elettävä luonnossa. Lapsuudesta lähtien hän haaveili tulla metsänhoitajaksi tai jopa taigan pitäjäksi, vaikka hän ei tiennyt sanaa "taigan pitäjä". Hänellä ei ollut pitkään aikaan passia, koska hän piti sitä "sivilisaation nöyryyttävänä merkkinä".
Opiskeltuaan hän lähti Smolenskista Siperiaan. Tulin Kirengaan taigan Lenasta . Hän päätti matkustaa ympäri Siperiaa tutkiakseen sen luontoa ja varmistaakseen sen koskemattoman luonnon. Hän päätti tulla erakkoksi päästäkseen eroon sairauksista, rikollisuudesta ja muista paheista ja elääkseen hänen sanojensa mukaan "lämpimässä maassa" [3] .
Anna Artemjevna Tretjakova syntyi vuonna 1966 Korotkovon kylässä Kazachinsko-Lenskin alueella Irkutskin alueella . Hänen vanhempansa työskentelivät puuteollisuudessa, hänen isänsä oli metsästäjä ja kalastaja ja otti usein Annan mukaansa. Anna valmistui kahdeksanvuotisen koulun Ermakin kylässä, sitten hänen vanhempansa alkoivat matkustaa eri puolille maata: Brjanskin alueelle , Krasnojarskin alueelle ja muille alueille. Siellä he asuivat usein metsässä, louhivat hartsia, metsästivät.
Kahdeksan vuoden iästä lähtien Anna metsästi Podkamennaya Tunguskaa . Jo silloin hän osasi ampua mistä tahansa aseesta, ja hänen isänsä opetti hänet tekemään silmukoita ja ansoja pienille eläimille. Taiga oli hänelle lapsuudesta lähtien yleinen asia, elämän tarkoitus. Tästä tuli hänen perusedellytys elämälle poissa sivilisaatiosta [3] .
Vuonna 1982 Anna muutti vanhempiensa kanssa pieneen kotimaahansa. Samana vuonna Victor tuli taigasta Lenan kautta Korotkovon kylään ja pyysi yöpymään Annan äidin talossa. Hän tapasi Annan äidin ja hänestä tuli Annan isäpuoli. Myöhemmin hän rakastui Annaan, tunne oli vastavuoroinen. Hän kertoi Annalle satuja Factorian maasta, josta hän oli haaveillut. Tässä maassa ei ole merkkejä sivistyksestä, ja ihmiset elävät siellä luonnonlakien mukaan. Ja Anna ei vastustanut elämää luonnossa. Jonkin ajan kuluttua hän tuli raskaaksi hänestä, ja sitten Victor ehdotti, että hän menisi metsään yhdessä. He ymmärsivät, että yhdessä he voisivat löytää onnen. Victor piilotti länsimaisen alkuperänsä parhaansa mukaan, ja siksi hän otti aviovaimonsa äidin nimen - Antipin. Hänen mielestään tällainen sukunimi sopi hänelle paremmin karkaistun taigan asukkaana. "Anti" - "vastaan", hän väitti. Sivilisaatiota vastaan.
Vuonna 1983 Viktor ja Anna menivät syvälle Evenki-taigaan, 200 km:n päässä lähimmästä asutuksesta, ja asettuivat pieneen majaan. Siellä heillä oli poika, nimeltä Severyan, mutta hän kuoli vilustumiseen. Vuotta myöhemmin syntyi toinen poika Vanya, joka kuoli kuusivuotiaana sairastuessaan puutiaisaivotulehdukseen . Ehkä hänet olisi voitu pelastaa, mutta ensinnäkin se oli hyvin kaukana lähimmästä sairaalasta, ja toiseksi, Victor ei päästänyt Annaa ulos metsästä kuoleman kivun vuoksi. Victor itse kertoi Annalle, että luonnollisissa olosuhteissa vahvimmat selviävät.
Helmikuussa 1986 Viktorilla ja Annalla syntyi tytär. Talvi oli vaikea, he selviytyivät hengissä, koska Viktor nappasi peuran talonsa ohi kulkeneesta laumasta. Aluksi he halusivat antaa tyttärelleen nimeksi Assolya, Greenin mukaan, mutta häntä selviytymään auttanut peuran kunniaksi he päättivät antaa hänelle nimeksi Hirvi.
Olenyan syntymän jälkeen perhe muutti paremmin ravituille, vaikkakin syrjäisille alueille - Biryusa- joelle . Siellä Victorin täytyi saada tilapäisesti työpaikka Himleshozissa puun ja hartsin korjuuseen. Perheelle annettiin tontti taigassa ja palkit (väliaikainen asunto liuskoilla). He kasvattivat vihanneksia tontilla ja asuivat kaivossa, jonka pinta-ala oli kahdeksan neliömetriä. Mutta vuotta myöhemmin yritys romahti ja Victorin työ valmistui. Yrityksen työntekijät evakuoitiin, mutta Viktor ja hänen perheensä kieltäytyivät.
Sen jälkeen Vitya, Misha ja Alesya syntyivät perheeseen. Viktor päätti nimetä vanhimman poikansa omalla nimellä ja nuorimman - karhun kunniaksi - taigan omistajaksi. Victor tulkitsi Alesyan tyttären nimen seuraavasti: "Aloe on metsän lapsi."
Victor, ruokkiakseen perhettään, joutui matkustamaan lähimpään kylään asioimaan. Hän osti ruokaa, vaatteita, kenkiä, sanomalehtiä jne. ja maksoi eläimet, puutuotteet tai treenasi esimerkiksi puhui tai valmisti erilaisia yrttejä ja palkkioita. Hän toi mukanaan sellaisia sanomalehtiä kuin " Argumentit ja tosiasiat " ja " Komsomolskaja Pravda ". Hänen perheensä luki ne säännöllisesti ja tiesi siksi, mitä mantereella tapahtui. Järkyttävin uutinen oli Neuvostoliiton hajoaminen ja terrori-isku New Yorkissa 11. syyskuuta 2001 . Juuri tämä uutinen ei sallinut Annan kieltäytyä palaamasta ihmisten luo ja pysyä Viktorin kanssa taigassa.
Syrjäisessä taigassa varttuneet lapset osasivat metsästää ja kalastaa lapsuudesta lähtien. 8-vuotiaana Olenya, Vitya ja Misha menivät "piireihin", joissa eläinten kaakeleissa oli silmukoita. Perheen pääruokana olivat oravat, ushkaanit (jänikset), linnut, kesällä - pähkinät, sienet, marjat sekä vihannekset puutarhasta ja kaikki mitä Victor toi kylästä.
Perhe teki itse vaatteensa. Anna ompeli ja muutti vaatteet itse. Hän opetti myös lapsia lukemaan, kirjoittamaan, laskemaan; hän itse luki kirjoja, jotka Viktor vaihtoi. Siksi Annan ja Victorin lapset eivät olleet lukutaidottomia. Olenya ompelee hyvin, neuloa, piirtää, kirjoittaa lauluja ja runoja. Hänen käsinkirjoitetussa kokoelmassaan kaikki kertoo luonnosta ja erityisesti taigasta.
Taigassa ei ollut kelloja, kalentereita, radiota, saati televisiota. Perhe piti itse tehtyä kalenteria ja määritti lasten syntymän luonnollisten maamerkkien - auringonnousun ja auringonlaskun, ensimmäisen pisaran, lintujen lento ja lehtien - mukaan. Myös juhlia - syntymäpäiviä, uutta vuotta . Erityisesti lomaa varten säästettiin valkoisia jauhoja, joista kalachia leivottiin, ripustettiin joulukuuseen ja syötiin juhlallisesti uudenvuodenaattona.
Ajan myötä Victor ei voinut enää ruokkia perhettään, ja Anna ymmärsi odottavansa lapsiaan. Tästä johtuen perheessä alkoivat konfliktit. Anna päätti lastensa kanssa jättää taigan ihmisten takia, mutta Viktor ei päästänyt häntä menemään. Sitten Anna ja Olenya päättivät salaa hakea apua Serebrovskin kyläneuvoston puheenjohtajalta Vasily Obukhovilta. Hän päätti viedä perheensä pois metsästä. Victor kieltäytyi palaamasta ihmisten luo ja jäi taigaan [4] .
Vanhin tytär Olenya löysi Victor Antipinin kuolleena trailerissaan. Viktor Antipin kuoli 27. maaliskuuta 2004. Kuolinsyy oli nälkä [5] . Muiden lähteiden mukaan Viktor Antipin vilustui kolme viikkoa ennen kuolemaansa ja meni sänkyynsä kotiinsa. Hän odotti jonkun tulevaa, mutta kun hän joutui epätoivoon, hän kirjoitti itsemurhakirjeensä, jossa hän kertoi kuolinpäivistään ja testamentaa tulla haudatuksi taigaan asuntonsa viereen. Viktor Antipin haudattiin hänen pyynnöstään taigaan lähellä Biryusa- jokea lähellä kotiaan. Anna Antipinan mukaan hän ymmärsi, että hänen miehensä ei selviäisi taigassa yksin, mutta hän ei voinut saada häntä menemään ihmisten luo. Victor jopa etsi sponsoria, joka toimittaisi hänelle kaiken, mitä hän tarvitsi mennäkseen vielä pidemmälle taigaan, missä kukaan ei ollut aiemmin käynyt. [6]
Marraskuussa 2002 Anna oli 36-vuotias, ja lapset - Olenye, Vitya, Misha ja Alesya - olivat kuusitoista, kaksitoista, kahdeksan ja kolmevuotiaita [7] .
Anna ja hänen lapsensa asetettiin Serebrovon kylään Taishetin alueelle . Siellä heille annettiin tyhjä puutalo, jossa oli kolme huonetta. Annalla ei ollut elämisen varaa: hänellä ei ollut koulutusta, eikä edes koulutuksella ollut helppoa saada työtä. Myöhemmin Anna alkoi elää etuuksista, joita hän sai lapsilleen. Joskus kesällä hän myi kerättyjä sieniä, marjoja, pähkinöitä, yrttejä. Kyläläiset auttoivat heitä taloudellisesti - kalkilla seinien kalkimiseen ja perunoilla. TV-ohjelma " What a Woman Wants " lähetti heille 15 000 ruplaa, jolla he ostivat talon [8] .
Annan lapset, jotka ovat asuneet pitkään kaukaisessa taigassa, eivät ole koskaan nähneet yksinkertaisimpia kodinkoneita. Esimerkiksi kun Vitya kuuli ensimmäistä kertaa toimivan jääkaapin äänen, hän oli hyvin peloissaan. Hän haaveili myös junan näkemisestä. Olenya ei ollut koskaan nähnyt muita ihmisiä, eikä hänellä ollut aavistustakaan, miltä he näyttivät.
Aluksi lapset kokivat todellisen tietoshokin. Kun he näkivät television ensimmäistä kertaa, he katselivat sitä kuusi tuntia peräkkäin: uutisia, elokuvia, mainoksia. Ja tapaamalla ikätovereita heistä tuli läheisiä ystäviä heidän kanssaan. Olenya, joka on asunut taigassa 17 vuotta, on haluton kommunikoimaan heidän kanssaan, koska he juovat ja tupakoivat. Hän kävi jopa diskossa, mutta hän ei pitänyt siitä siellä: kaikkialla tupakan haju ja savut ja säädyttömät ilmeet.
Opettaja alkoi tulla Antipinien taloon hoitamaan lapsia. Olenya hallitsi 1. ja 2. luokan ohjelman yhdessä vuodessa, mutta hylkäsi useat tieteet: algebran, fysiikan, kemian jne.
Anna Antipina joutui todistamaan oikeudessa äitiytensä suhteessa omiin lapsiinsa. Tapauksen päätodistajana oli Olenya, joka yhdessä isänsä kanssa synnytti äitinsä nuoremmista veljistä ja sisaruksista - Vityasta, Mishasta ja Alesyasta. Oikeudenkäynnissä Anna kieltäytyi nimestä Antipina tyttönimensä Tretjakovin hyväksi: saadaksesi pitkäaikaisia etuja sinun on oltava yksinhuoltajaäiti. Olenya puolestaan luopui nimestään ja sai passin uudella nimellä - Alena [4] .
Saatuaan asiakirjat kaikki lapset alkoivat opiskella koulussa, vaikkakin alusta asti. Siitä lähtien heillä oli ensimmäiset ystävänsä, jotka alkoivat tarjota heille sponsorointia - Aleksein ja Zoya Morozovin perhe.
Jonkin aikaa myöhemmin Anna meni uudelleen naimisiin paikallisen asukkaan Alexander Nagornykhin kanssa. Hän synnytti hänelle vielä kaksi lasta - tyttäret Snezhanna ja Svetlana [9] .
Annan pojat Victor ja Mikhail lähtivät kylästä asepalveluksen jälkeen.
Alena Tretyakova meni taigaan isänsä luo, mutta löysi hänet kuolleena sieltä. Alena hautasi isänsä ja palasi sen jälkeen kylään, jossa hän alkoi elää omaa elämäänsä: meni naimisiin, työskentelee siivoojana, koska ei ole mahdollisuutta saada toista työtä.
Huolimatta siitä, että Anna asuu paremmin kylässä kuin taigassa entisen aviomiehensä kanssa, joskus Anna vetää edelleen taigaan, jota hänen uusi miehensä ei ymmärrä. Voimme sanoa, että nyt Anna Tretyakova, entisessä Antipinassa, elää täysin vauras ja täyteläinen elämä.
Viktor Antipin toivoi aina jonkinlaista apua, erityisesti hänen kokeilunsa olemuksen hyväksymistä ihmisen palauttamisesta luonnolliseen elinympäristöönsä, sponsorille, joka voisi auttaa heitä rakentamaan talon. Siksi hän kirjoitti monia kirjeitä Moskovaan, mukaan lukien Joseph Kobzonille. Mutta hän ei koskaan saanut vastausta yhteenkään kirjeeseen. Häntä ei kuitenkaan unohdettu. 2000-luvun puolivälissä samanmieliset ihmiset alkoivat kirjoittaa hänelle kirjeitä hänen ideoistaan. Hänen lastensa on kuitenkin vastattava, että on liian myöhäistä, tämä henkilö ei ole elossa [10] .
Anna Tretyakova työskentelee nyt vartijana koulussa Soljanayan kylässä. Pojat Vitya ja Misha palvelivat armeijassa, minkä jälkeen he lähtivät kylästä, koska työtä ei ollut. Vitya työskentelee läheisessä kylässä sahalla, meni naimisiin, hänellä on lapsi, vaikka hänen suhteensa äitiinsä meni pieleen. Misha työskentelee kuljettajana Angarskissa. He harjoittavat metsästystä, kalastusta, eivät juo, eivät tupakoi, mutta heillä ei ole koulutusta. Alesya opiskelee Irkutskin palvelutalouden ja matkailun korkeakoulussa [11] . Tyttäret Snezhanna ja Sveta toisesta avioliitostaan käyvät koulua.
Olenya meni naimisiin ja synnytti tyttären Tanyan. Hänen miehensä on häntä lähes 10 vuotta vanhempi, metsästää ja kalastaa ja valloitti hänet patikoimalla taigassa. Mielenkiintoista on, että Deeristä on tullut hyvin uskonnollinen, hän lukee Raamattua. Isänsä kuoleman jälkeen hän alkoi auttaa häntä. Hän esimerkiksi luki Raamatusta, että kuolleet eivät näe meitä missään. Kotitöiden suuren määrän vuoksi Olenya ei mene melkein koskaan metsään. Nyt hän ei kaipaa vanhaa taigaelämää, mutta ennen hän halusi palata taigaan. Hänen lyhyellä aikavälillä - saada ajokortti. Olenya lopetti opinnot Taishet DOSAAFissa ja valmistautuu läpäisemään kokeet.
Anna Tretyakova tajusi nyt, että taiga opetti hänelle paljon - kalastamaan, pilkkomaan puuta, ja hänen luonteensa pysyi vahvana: hän ei juonut liikaa, hän ei uppoanut, hän ei edes välittänyt palata taigaan, mutta iän myötä hän ei ole enää voimia elää sellaisissa olosuhteissa [11] .