| Luostari | |
| Krasnokholmsky Nicholas Anthony -luostari | |
|---|---|
| Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony luostari, näkymä luoteesta. 16. elokuuta 2013 | |
| 58°02′17″ s. sh. 37°05′17 tuumaa. e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki | punainen kukkula |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Bezhetskaja |
| Tyyppi | Uros |
| Perustaja | opettaja Anthony Krasnokholmsky |
| Perustamispäivämäärä | 1461 |
| apotti | Siluan (Konev) |
| Tila | Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 691520267080006 ( EGROKN ). Tuotenumero 6900815000 (Wigid-tietokanta) |
| Osavaltio | Piispan yhdistys |
| Verkkosivusto | antoniev-mon.ru |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Krasnokholmsky Pyhän Nikolauksen Antoniuksen luostari on entisöity Venäjän ortodoksisen kirkon Bezhetskin hiippakunnan miesluostari , joka sijaitsee Slobodan kylässä Krasnokholmskyn alueella , Tverin alueella (kilometrin päässä Krasny Kholmin kaupungista R-84- moottoritietä pitkin lounaaseen) Neledina- ja Mogocha- jokien yhtymäkohdassa [1] .
Luostarin "Kronikka" [2] ajoittaa luostarin perustamisen vuoteen 1461 [3] , jolloin munkki Anthony , joka luultavasti tuli Kirillo-Belozerskyn luostarista , asettui näille maille.
"Kroniikan" [4] mukaan munkki Anthonylla oli jokin tarkoitus matkallaan, eikä hän alun perin aikonut jäädä sinne, missä luostari myöhemmin ilmestyi. Vain Antonyn vakava sairaus ja myöhempi toipuminen muuttivat hänen suunnitelmansa, ja vuonna 1461 pystytettiin puinen kappeli ja selli .
Luostarin henkinen ja aineellinen kukoistus oli 1400-1500-luvuilla, 1600-luvun jälkipuoliskolla. Luostariin osallistuivat bojaareiden ja aatelisten perheiden edustajat: Tyutchevs , Sheremetevs , Neledinsky-Meletskys , Miljukovs , Buturlins , ruhtinaat Shcherbakovs ja muut. Luostarin hyvinvoinnin varmisti tuolloin suuri joukko avustajia.
Häiriöiden aikana, 1600-luvun alussa, luostari tuhoutui, mutta palautui nopeasti.
Pietarin 1700-luvun alussa tekemät uudistukset asettivat luostarin erittäin vaikeaan asemaan. Katariina II:n vuonna 1764 antamalla asetuksella luostarilta vietiin laajat kartanot. Luostarin historia 1800-luvulla heijasti Venäjän ortodoksisen kirkon olemassaolon synodaalikauden pääsuuntauksia [5] .
Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen luostari suljettiin ja jakoi monien venäläisten luostarien kohtalon, ja 1930-luvulla luostarin rakennukset tuhoutuivat.
Vuonna 2010 Tverin metropoliitti ja Kashinsky Viktor (Oleynik) päättivät valmistella luostarin rekisteröintiä toimivaksi luostariksi.
Elokuussa 2013 Bezhetskin ja Vesyegonskin piispa Filaretin (Gavrin) siunauksella Krasnokholmskin Pyhän Nikolauksen Antoniuksen luostari rekisteröitiin Krasnokholmskin Pyhän Nikolauksen arkkipiispan rakennukseksi. Yhdisteen rehtoriksi nimitettiin Hieromonk Siluan (Konev) . Toukokuussa 2014 Anthony-luostari siirrettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle [6] .
Luostarin alueella on yksi Tverin alueen vanhimmista arkkitehtonisista monumenteista - valkokivinen Nikolsky-katedraali (1481-1493). Tällä hetkellä luostarin temppelit ja muut rakennukset tarvitsevat kipeästi kunnostustöitä.
1400-luku oli venäläisen asketismin huippu [5] . Tämä kukoistusaika, joka nosti luostaruuden hengellistä auktoriteettia valtion elämässä, oli seurausta kokonaisen joukon askeettien hedelmällisestä hengellisestä työstä, jotka ovat jollain tapaa yhteydessä Pyhän Sergiuksen Radonežin kouluun . Rev. Sergius luostariperinteestä ei ainoastaan aiheuttanut kinovian elpymistä venäläisissä luostareissa, vaan siitä tuli XIV-XV vuosisatojen suuren luostaripuun perusta ja juuri. Monet luostarit, joilla on cenobitic charter, ovat perustamisensa velkaa Pyhälle Sergiukselle Radonezhille.
Tunnetuimmat luostarien perustajista, Pyhän Pietarin opetuslapset. Sergius on pastori. Kirill Belozersky (+1427), luostarin luoja Valkoisen järven rannalla . Rev. Cyrilistä tuli hengellinen isä erityisen ankarille askeetteille, joista myöhemmin, 1400-luvun lopulla ja 1500-luvun ensimmäisellä puoliskolla. tuon aikakauden luostarissa muodostui erityinen suuntaus - Trans-Volgan vanhin. Kirillo-Belozerskyn luostarissa kasvoi henkisesti joukko uusien luostarien perustajia [7] .
Ainoa lähde Krasnokholmskyn Pyhän Nikolauksen Pyhän Antoniuksen luostarin alkuperäisestä historiasta (luostarin "Kroonikko..." [3] ) viittaa luostarin perustajaan - munkki Anthony [8] , erämaan asukas, vanha mies, joka tuli maasta "Belozersky, jota kutsuttiin ihmisverbeiksi". Tämä viittaa siihen, että Rev. Anthony oli yksi niistä, joihin vaikuttivat sekä Kirillo-Belozeron luostari että sen perustaja, pastori. Cyril (+1427) [9] . Pastori itse Cyril (+1427) Anthony tuskin olisi voinut tietää, koska hän tuli Bezhetskyn ylämaan maihin 34 vuotta Kyrillin kuoleman jälkeen [9] .
Ainoa lähde Krasnokholmski Nikolaevin luostarin alkuperäisestä historiasta kertoo luostarin perustamisesta: "Kroonikoitsija Nikolajevski Antoniev-luostarin Bezhetsky-huipulta ja Jumalan kirkkojen rakentamisesta ja tilojen antamisesta tälle suurten ruhtinaiden ja bojaareiden ja muiden hyväntekijöiden luostari” [10] .
"Kronikko" ajoittaa luostarin perustamisen vuoteen 1461, jolloin luultavasti Kirillo-Belozerskyn luostarista kotoisin oleva munkki Anthony asettui näille maille. Munkki Anthonylla oli tietty tarkoitus matkallaan Kirillo-Belozerskin luostarista, eikä hän alun perin aikonut jäädä sinne, missä luostari myöhemmin ilmestyi.
Maa, jonne Anthony tuli, kuului bojaari Afanasy Vasilyevich Neledinskyn lääninhallitukseksi (1700-luvun alussa yksi tämän suvun haaroista sai oikeuden kutsua Neledinski-Meletskiksi [11] ). Vakavan sairauden seurauksena Antony joutui keskeyttämään matkansa. Kun sairaus jätti pappimunkin, hän pyysi bojaarilta Afanasy Vasilievichilta (todellinen historiallinen henkilö: mainittu historiallisissa asiakirjoissa [12] ja Neledinsky-Meletskyjen virallisessa sukuluettelossa [13] ) pientä tonttia, jonne hän rakensi. puinen kappeli ja selli itselleen rukoilemaan [3] . Huhu askeetin hyväntekeväisestä elämästä levisi pian ympäri ympäristöä, ja hänen siunauksensa halunneet ja hänen kanssaan rukoilevat alkoivat kerääntyä hänen luokseen. Varoja ilmestyi puukirkon ja sen ympärille aidan rakentamiseen.
Suullisen perinteen mukaan Anthony näki eräänä yönä epätavallisen valon sellinsä ikkunasta, meni ulos sisäpihalle ja näki puussa Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kuvakkeen. Ylistettyään Herraa hän toi ikonin kappeliinsa, ja rakennettuaan puukirkon pyhitti sen Pyhälle Nikolaukselle [14] . Hän otti vastaan kaikki, jotka halusivat asua hänen kanssaan, työskenteli heidän kanssaan solujen rakentamisessa ja oli heille malli ja johtaja hyväntekeväisyyselämässä. Näin ollen Pyhän Nikolauksen kunniaksi ja perustajan Antonievin muistoksi nimetty luostari sai vapautuksen.
Alue, jonne luostari perustettiin, oli Novgorodin alueen Bezhetsky-kulmassa. Kirkon hallinnossa Bezhetskyn huippu ja siten luostari riippuivat vuoteen 1776 asti Novgorodin katedraalista [5] .
Jokien ranta, jolle luostarin rakentaminen aloitettiin, oli matala, keväisin täynnä vettä, ja siksi ensimmäinen puukirkko ja sellit olivat hieman sivussa jokea lähimpänä olevalla korkealla alueella. Rev. Anthony toivoi, että rakentamiseen ehdotettu kivitemppeli sekä sellit ja luostaripalvelut olisivat aivan joen rannalla, jota varten oli tarpeen tehdä keinotekoinen alue, joka on tilan ja penkereen korkeuden kannalta merkittävä [15] . Tässä tapauksessa Neledinskyjen osallistuminen näkyy. Osa varoista saattoi Uglichin ruhtinas Andrei Vasiljevitš Bolshoi , jonka tontille kuuluivat Bezhetskyn yläosan maat vuodesta 1462 lähtien.
Suurilla ja tasoitetulla alueella vuonna 1481 luostarikronikon legendan mukaan Ven. Anthony loi perustan tuolloin majesteettiselle temppelille Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän nimissä, jossa oli Pyhän Jumalan ilmestyskappeli.
Jonkin aikaa katedraalin perustamisen jälkeen St. Anthony kuoli, ja hänen seuraajansa Herman (1482-n.1493) viimeisteli temppelin [5] . Herman valittiin luostarin veljistä ja oli jonkin aikaa rakentaja, jonka jälkeen Novgorodin arkkipiispa korotti hänet hegumeniksi. Hänen jälkeensä muut apottit olivat apottin arvossa [16] . Hermanin aikana Nikolskin katedraali koristeltiin ja vihittiin käyttöön.
AbbotsKronikkakirjoittajan mukaan apotti Paisius I:n (1494-1500-luvun alku) alaisuudessa rakennettiin kirkko ruokasaleineen, joka tunnettiin 1500-luvun alusta Demetriuksen temppelin nimellä Thessalonikilaisen.
Kronikööri mainitsee luostarin veljien joukosta valitun apotti Bonifacuksen (vuoden 1520 jälkeen). Koska huhu apotti Bonifatyn hurskasta elämästä saavutti suurruhtinas Vasili Ivanovitšin, hän vieraili Pyhän Antoniuksen luostarissa luultavasti vuonna 1526, jolloin hän yhdessä nuoren vaimonsa Elenan kanssa lähti pyhiinvaellusmatkalle Pyhän Kyrilloksen luostariin.
Seuraavat luostarin apotit olivat Macarius ja Arseniy, ja noin vuodesta 1548 alkaen luostarin apottiksi tuli hegumen Ioasaph I. Hän hankki varsin paljon arvokkaita kirkkotarvikkeita. Myöhemmin Ioasaphista tuli apotti Trinity-Sergius-luostarissa, ja siksi 1500-luvun toisen puoliskon inventaariossa hänen lahjoittamat tavarat nimettiin "Kolminaisuuden apotti Iosafin" [15] antamiksi .
1500-luvun jälkipuoliskolla luostari sai edelleen merkittäviä lahjoituksia, mukaan lukien Neledenskyjen pitkäaikaiset hyväntekijät. Luostarin omaisuutta lisättiin toistuvasti 1500-luvun jälkipuoliskolla.
Ivan Julman lahjoitukset olivat varsin merkittäviä, minkä ansiosta vuoteen 1592 mennessä rakennettiin kirkko Kaikkeinpyhimmän Theotokosin esirukouksen kunniaksi [5] . Se rakennettiin Thessalonikilaisen Demetriuksen ruokasalin kirkon tilalle, myös sakristipalveluineen. Valkoinen kivi perustukselle ja kalkki murtui Mologaan. Bojaari Fjodor Vasilievich Sheremetev (Vasili Andrejevitšin poika, Vassianin luostarissa ja Ivan Vasiljevitš Šeremetevin veli) osallistui tämän kirkon jakamiseen omilla rahoillaan, joka asui luostarissa ja oli tonsuroitu nimellä Teodoriitti .
AbbotsVäären Dmitri II:n tultua syntyi ahdistunut tilanne koko osavaltiolle. Vuonna 1608 hegumen Kirill meni huijarin luo Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kuvalla ja pyhällä vedellä. Mutta tottelevaisuus väärälle Dmitri II:lle ei pelastanut luostaria sen ympärillä vaeltelevien puolalaisten ja venäläisten kapinallisten ryöstöltä ja ryöstöltä.
Ilman kivimuureja hän ei voinut puolustautua edes pieniltä vapaamiehiltä, ja kuvernöörien oli annettava rahaa ja rehua suojellakseen itseään ja omaisuuttaan [5] .
Rahan myöntäminen "suojelua varten" ei voinut pelastaa luostaria ja sen maita. Temppeli häpäistiin, ja monet maat autioituivat. 29. joulukuuta 1609 Väärä Dmitri pakeni Kalugaan, ja 12. tammikuuta 1610 myös Trinity-Sergius Lavran alta tulleet joukot pakenivat. Luostarissa oli vähän rauhallisempaa. Luostari ryhtyi ennallistamaan häpäistyä pyhäköä ja korjaamaan vaurioita. Vuoden 1611 jälkeen kasakat ja puolalaiset valtasivat kokonaan luostarin ja sen kiinteistöt lyömällä luostariin jääneet munkit. Kyliä ja kyliä poltettiin, asukkaat pakenivat tai tapettiin.
Tilanne alkoi muuttua, kun huhtikuun alussa 1612 Minin ja Pozharsky tulivat miliisin kanssa Jaroslavliin ja pysähtyivät tänne järjestämään asioita. Tuolloin Cherkasy ja Liettualaiset "istuivat" Anthony-luostarissa. Pozharsky ja Minin, jotka saivat uutisen tästä, lähettivät merkittävän armeijan heitä vastaan. Asia eteni ilman taistelua: Smolyanin Juška Potjomkin ajoi pois tieltä osastolta ja kertoi tšerkasseille, että prinssi Dimitri Mamstrukovich Cherkassky oli tulossa heitä vastaan monien sotilaiden kanssa. Kuultuaan tämän uutisen Cherkasy pakeni kiireesti luostarista ja luostari vapautettiin [5] .
Hegumen Joonasta tuli rehtori vuonna 1614 [5] . Pohjoisesta Onegan, Belozerin takia tšerkessijoukkoja ja "erilaisia varkaita" heidän kanssaan alkoi kerääntyä ja siirtyä etelään. Vapaamiesten torjumiseksi ja tuhoamiseksi luostariin sijoitettiin jousimiehet ja perustettiin kasakkojen kylä. Hegumenit ja veljet pakotettiin menemään Gorodetskoon luostarin pihalle ja Vvedenskin luostariin, ja sieltä he houkuttelivat luostarin vartijoita.
Deulinin rauhan solmimisen jälkeen tilanne osavaltiossa vakiintui. Apotti Joonan ja myöhempien apottien käskystä raunioiden jäljet luostarista ja sen tiloista poistettiin vähitellen. Luostarin tilojen raunio oli havaittavissa jo 1620-luvun lopulla. Vuonna 1634 tulipalosta tuli uusi katastrofi.
Hegumen Ion III, josta tuli Anthony-luostarin rehtori vuonna 1635, oli keisarinna Marfa Ioannovnan, tsaari Mihail Fedorovitšin äidin [5] tunnustaja . Tsaari Mihail Fedorovitšin äidin perintötila, Habotskoje kylä kylineen, oli luostaritilojen vieressä. Vieraillessaan perinnössä hän luultavasti pysähtyi luostariin, kun Joona oli yksinkertainen pappi. Joona hallitsi luostaria ensin kellarina, ja hänet nostettiin hegumeniksi vuoden 1636 lopussa [5] .
Vuonna 1647 veljet Joasaph (1647-1654) valitsivat hänet . Hegumen Ioasaph korjasi edeltäjiensä keskeneräisen luostarin entisöinnin häntä kohdanneiden katastrofien jälkeen. Hänen alaisuudessaan palautettiin ylösnousemuskirkko, joka seisoi raunioineen valtaistuimin Liettuan hyökkäyksen jälkeen. Hegumen Anatoli (Smirnov) lainaa kirjassaan mielipidettä, jonka mukaan Joasaph, josta tuli ensin Kolminaisuus-Sergius-luostarin arkkimandriitti, "kutsuttiin patriarkaaliselle valtaistuimelle Nikonin jälkeen" [17] .
Vuonna 1688 patriarkaalisessa luokassa ehdotettiin Anthony-luosterin liittämistä Resurrection New Jerusalemin luostarille. Luostarin kannalta epäedullinen ehdotus hylättiin [5] . Ilmeisesti arkkitehtuuri perustettiin Anthony-luostariin jaloiden avustajien pyynnöstä. Ensimmäinen arkkimandriitti oli Joseph (1690-1701) Novgorodin Derevyanitskyn luostarin hieromonkeista. Hänen toiminnastaan jäivät muistomerkit: lähes koko itäinen kiviaita kahdella tornilla, taivaaseenastumisen kirkko. Ikonostaasi kunnostettiin Pyhän Nikolauksen katedraalissa ja seinämaalaus ilmestyi [5] .
Temppelien ja rakennusten rakentaminen 1600-luvun lopullaVuonna 1668 Novgorodin metropoliitin Pitirimin siunauksella rakennettiin kivikellotorni [5] .
Vuodesta 1685 lähtien luostari aloitti intensiivisen työn kivikirkkojen, sellien ja aitojen rakentamiseksi. Tänä vuonna luostarin pohjoispuolelle ja niiden sairaalasellien alapuolelle rakennettiin kivistä valtiokammiot, joissa oli kirkko Pyhän Jumalanjumalan ilmestyksen kunniaksi. Katedraalikirkossa ollut Marian ilmestyskappeli lakkautettiin. Vuonna 1690 Nikolskin katedraalin kirkkoon liitettiin pieni kirkko kaikkien pyhimysten [5] nimissä .
Vuonna 1690 rakennettiin kivikirkko, jossa oli yksi pääalttari ja kaksi kappelia [5] .
Samana vuonna 1690 aloitettiin kiviveljellisen kokki-kaksikerroksisen rakennuksen, nimeltään Iversky, rakentaminen. Melkein samaan aikaan aloitettiin luostarin itäseinän rakentaminen Helatorstai-kirkon molemmille puolille rakennettavan kiviaidan ja sellin puolella, aidan päissä kaksi tornia.
1600-luvun loppuun mennessä rakennettiin itäpuolelle aita ja kaksi tornia, samaan aidan linjaan Helatorstain kirkon molemmille puolille rakennettiin kaksikerroksiset kivisellit: pohjoistornin (Makarievskiye) ) ja etelätornissa uloskäyntiportin yläpuolella [5] . Kaikkialla kiviaidassa oli käytäviä, joissa oli porsaanreikiä kahdessa rivissä, torneissa porsaanreikiä kolmessa rivissä [5] .
Abbots1700-luvun alussa Pietari I:n muutokset alkoivat luostaritilojen ja itse luostareiden suhteen. Siitä lähtien luostarin aineellinen hyvinvointi alkoi heiketä [5] . Vuonna 1701 luostaritilat ja niistä saadut tulot alistettiin Moskovan luostarikunnan toiminnalle, ja sieltä lähetettiin stolnikkeja hallitsemaan kartanoita.
Luostari maksoi maksuja tilojen hallussapidosta, leskeksi jääneiden pappien oikeudesta tehdä luostarilupa. Kaikki tulot (myllyistä, kalastuksesta) olivat paperitavaraveron alaisia. Maksuja kerättiin sotilasjärjestystä, Admiraliteettia, virkapukuja ja värvättyjen ylläpitoa, lohikäärmeiden palkkoja ja muita tarpeita varten [5] .
Vuonna 1722 luostarille annettiin uusi tehtävä - antaa asuntoa ja korvauksia vanhoille ja vammaisille sotilaille, eläkkeellä oleville upseereille, aliupseeri-, päällikkö- ja esikunnan upseereille. Samaan aikaan luostarista maksettiin erilaisia kirkkoveroja [5] .
Lisäksi Metropolitan House ja Novgorodin hiippakunnan aatelisluostarit aloittivat vuonna 1715 yhteisen pihan rakentamisen Pietarin Vasilevsky-saarelle. Myös Antonievin luostari oli mukana tässä hankkeessa. Luostari, jota rasittivat muut tehtävät, ei kyennyt täyttämään kaikkia rahavaatimuksia. Tämän seurauksena vuonna 1724 luostari otettiin piispantalon hallintaan. Vuonna 1727 luostarin tallettajien pyynnöstä itsenäisyys palautettiin luostarille, ja arkistokunta oli entiseen tapaan. Vuonna 1727 arkkimandriitti Macarius (Molchanov) (1727-1737) nimitettiin luostarin apottiksi. [5]
Suuret vaikeudet odottivat luostaria Bironin hallinnon alaisuudessa, joka otti luostarilta ja niiden tilalta mitä halusi [5] .
Kun Elisabet Petrovna nousi valtaistuimelle vuonna 1741, luostarien olosuhteet muuttuivat parempaan suuntaan, ja vasta sen jälkeen oli mahdollista aloittaa rappeutuneiden rakennusten korjaaminen ja uusien kivirakennusten rakentaminen.
1740-luvulla useat apottit vaihtuivat luostarissa: Joseph (Arbuzov) (1741-1742); Sosipater (1742-1743); Mitrofan (1743-1747) arkkimandriitti [5] .
Vuonna 1748 kiviset pahtorin sellit muurattiin pohjoisen aidan linjaan, valtiokamarin linjaan. Samaan aikaan rakennettiin pohjois- ja länsipuolelle kiviaita porteilla länteen, aidan sivuilla oli kivikello ja puusepäntyöt, pohjoisseinän lähelle keittiö kvassin ja oluen keittämistä varten. Rakennusten rakentamisen jälkeen luostari osoittautui ahtaaksi, ja siksi sitä päätettiin laajentaa etelään. Vuonna 1754 aloitettiin uuden aidan rakentaminen, myös sen varrella kulkevat käytävät. Entinen etelämuuri veljessolujen ja Iberian Corpsin välillä purettiin. Länsiportille vuonna 1764 rakennettiin kivikirkko, joka vihittiin käyttöön Pyhän Tapanin nimessä. Johannes Kastaja (länsimuuri ja Pyhän Johannes Kastajan nimissä oleva kirkko tuhoutuivat kokonaan 1900-luvulla). Siten luostari laajeni merkittävästi ja kaikki kuusitornisen aidan rakennukset olivat jo kiveä. Mutta joko rakentamisen kiireen ja materiaalien huonon laadun vuoksi monet rakennukset osoittautuivat hauraiksi ja myöhemmin tarpeettomiksi.
Krasnokholmski Nikolaevin Pyhän Antoniuksen luostarin rehtorin arkkimandriitti Markuksen (1761-1767) aikana vuonna 1764 Katariina II:n asetuksella kartanot otettiin luostarilta pois ja vastineeksi luostareille määrättiin rahapalkkoja ja Jäljelle jäi pieni osa maasta ja useita ministereitä. Anthony-luostari, sisällytettiin toisen luokan säännöllisten luostarien joukkoon.
Kaikki luostarin - valtion ja kirkon - maksamat verot peruutettiin, luostarin ylläpidossa olleet armeijat lähetettiin Bezhetskin voivodikunnan toimistoon.
1700-luvun lopulla arkkimandriitti Hilarion (1774-1791) tuli Antonievin luostarin apottiksi melko pitkäksi ajaksi. Ennen nimittämistään tähän virkaan hän oli ensin hieromonkki ja sitten Aleksanteri Nevskin luostarin apotti Pietarissa. Seitsemäntoista vuotta luostarin johtamisen jälkeen, jättäen apotin, hän eli kypsään vanhuuteen Anthony-luostarissa eläkkeellä, arkkimandriitti Hilarion kuoli 18. syyskuuta 1797 ja haudattiin Pyhän Nikolauksen katedraalin pohjoispuolelle [ 18] .
Hilarionin hallituskaudella vuonna 1776, 1. maaliskuuta, avattiin Krasny Holmin kaupunki, ja korkeimmalla komennolla Krasny Holm, Bezhetsk ja Vyshny Volochek lääneineen määrättiin Novgorodin maakunnasta Tverin varakuninkaalle [5] .
Arkkimandriitit, apotitVuonna 1816 arkkimandriitti Joasaph (1816-1829), joka oli aiemmin ollut Staritsky Dormition -luostarin apotti, tuli luostarin apottiksi [19] . Vuoteen 1825 asti hän oli Krasnokholmskin teologisen koulun rehtori. Vanhuuden ja sairauden vuoksi hän sai jäädä eläkkeelle Kalyazinin luostariin. Hän kuoli vuonna 1829 ja haudattiin Pyhän Nikolauksen katedraalin eteläpuolelle.
Vikariaatin perustamisen myötä Tverin hiippakuntaan vuonna 1836, jolloin Zheltikovin luostari määrättiin kirkkoherran asuinpaikaksi, Antonievin luostarin toisen luokan henkilökunnan asema siirrettiin tähän luostariin ja Antonievin luostari. muutettiin kolmannen luokan luostariksi.
Vuonna 1869 apotti Anatoli (Smirnov) [20] tuli Anthony-luostarin apottiksi . Vuonna 1883 julkaistiin hänen kirjansa " Historiallinen kuvaus Tverin maakunnan Vesyegonsky-alueen Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony -luostarista ". Hegumen Anatoli oli Pyhän Antoniuksen luostarin rehtorina 30 vuotta, vuosina 1869–1899 [21] . Tämä on kestoltaan erittäin merkittävä ajanjakso, koska sitä ennen vain St. Anthony Krasnokholmsky, luostarin perustaja, luostarin kronikon mukaan hallitsi luostaria 20 vuotta (1461-1481), ja hänen jälkeensä, sulkemiseen asti, luostarissa korvattiin viisi muuta apottia [16] . Vuonna 1899 luostariasiat otti haltuunsa uusi rehtori, hegumen Raphael [22] .
Anthony-luostarin viimeinen apotti, hegumen John (Grechnikov), tunnetaan. Hän aloitti tehtävässään 27. marraskuuta 1913 [23] , mutta vuoden 1918 veljien luetteloista käy ilmi, että "Luostarin rehtori, hegumen John, häätettiin Tverin läänistä Krasnokholmskyn piirihallituksen päätöksellä. komitea, eikä luostari tiedä, missä hän on nyt.” [ 24] Uusimmat tiedot luostarin veljistä osoittavat, että luostarissa oli apotti mukaan lukien 12 munkkia (kolme hieromonkia, kaksi apottia) ja neljä noviisia ." [25]
Arkkimandriitit, apotitVuoden 1917 vallankumouksen jälkeen luostarille tuli vaikeat ajat. Vuoden 1918 veljien luetteloista ilmenee, että "Luostarin apotti, hegumen John, häätettiin Tverin maakunnasta Krasnokholmskyn piirin toimeenpanevan komitean päätöksellä."
1920-luvun jälkipuoliskolla luostari lakkasi olemasta. Luostari alkoi tuhoutua: merkittävä osa kirkon arvoesineistä takavarikoitiin ja vietiin, kirja- ja arkistokokoelmat tuhoutuivat, keskiajan ja nykyajan taiteellisesti ja historiallisesti arvokkaita palvonta-, kulttuuri- ja arkielämän esineitä katosi. hyvin harvat selvisivät hengissä [26] . Vuoteen 1930 mennessä luostari suljettiin [27] .
Luostarin temppeleitä ja rakennuksia alettiin purkaa 30-luvun lopulla. Vuoden 1936 valokuvassa Pyhän Nikolauksen katedraalia, Pyhän Jumalan esirukouksen kirkkoa, rehtorin rakennusta ja muita luostarin rakennuksia ei ole vielä tuhottu. 1930-luvulla kellotorni ja Johannes Kastajan kirkko tuhoutuivat kokonaan [28] .
Vuonna 1947 Moskovan arkkitehtiinstituutin opiskelijat ja jatko -opiskelijat vierailivat Pyhän Antoniuksen luostarissa tieteellisissä tarkoituksissa ja tekivät yksityiskohtaisia mittauksia (suunnitelmat, julkisivut ja poikkileikkaukset) jo osittain tuhoutuneesta Nikolskin katedraalista. Vuonna 1948 muistomerkkien suojelun vanhempi tarkastaja N. A. Barulin tutki luostarikompleksin jäänteet ja laati ensimmäistä kertaa suunnitelman, joka esitti luostarin säilyneet, rappeutuneet ja kokonaan kadonneet rakennukset [28] .
Vuonna 1960 Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony -luostari otettiin valtion suojelukseksi RSFSR:n ministerineuvoston asetuksella arkkitehtonisena kohteena [28] .
Ensimmäiset konservointityöt tehtiin Pyhän Nikolauksen katedraalissa 1960-luvun lopulla [28] .
Vuonna 1991 taidehistorian ehdokkaiden Valentin Bulkinin (Pietarin valtionyliopisto) ja Aleksei Salimovin (TF GASK) retkikunta suoritti luostarin alueen ensimmäisen arkeologisen tutkimuksen ; Vsevolod Vygolovin artikkeli "Antoniev Krasnokholmskyn luostarin Pyhän Nikolauksen katedraali (1400-luvun viimeinen neljännes)" julkaistiin, jonka ansiosta Pyhän Nikolauksen katedraali vihdoin sisällytettiin Venäjän arkkitehtuurin historiaan ainutlaatuisena venäläisen monumenttina. arkkitehtuuri [28] .
Arkkimandriitit, apotitVuonna 2005 Pyhän Nikolauksen Antoniuksen luostarin alueelle asennettiin palvontaristi . Krasny Kholmin kaupungin Nikolo-Cemetery -kirkon rehtori, pappi Vasili Simora aloitti uudelleen uskonnollisen kulkueen perinteen kaupungista Pyhän Antonius Krasnokholmskin luostariin.
Vuonna 2010 Tverin metropoliitti ja Kashinsky Viktor (Oleynik) päättivät valmistella luostarin rekisteröintiä toimivaksi luostariksi.
Elokuussa 2013 Bezhetskin ja Vesyegonskin piispan Filaretin (Gavrin) siunauksella Krasnokholmskin Pyhän Nikolauksen arkkipiispan kirkko rekisteröitiin. Hieromonk Siluan (Konev) nimitettiin luostarin rehtoriksi.
Toukokuussa 2014 Anthony-luostari siirrettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle [6] .
Kesällä 2017 luostarin alueelle pystytettiin puukappeli Pyhän Nikolauksen nimissä. 9.9.2018 Krasnokholmskin Pyhän Nikolauksen piispametokionin rehtori Hieromonk Siluan (Konev) palveli ensimmäisen liturgian vielä rakenteilla olevassa kappelissa luostarin elpymisen alkamisen jälkeen [29] . 19.10.2018 siihen asennettiin kupoli. Kappelin vihkiminen tapahtui [30] .
Syksyllä 2017 luostarin Nikolskin katedraalissa aloitettiin konservointityöt, jotka toteutettiin ohjelman "Venäjän kulttuuri 2012-2018" puitteissa [31] .
Tällä hetkellä luostarin temppelit ja muut rakennukset tarvitsevat kipeästi kunnostustöitä.
AbbotsSäilyneet kivirakennukset, joilla on liittovaltion merkityksen kulttuuriperintökohteiden asema: