[ Cypolitan of Cyclian Anfim Maheeriotis ( kreikaksi μητροπολίτης άνθιμος μαχαιώτης , ennen opetusta oli sukunimi L2primassia , bisa . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
Vuonna 1942 hän valmistui Ateenan yliopiston teologisesta tiedekunnasta [2] . Jonkin aikaa hän palveli saarnaajana Kreikan armeijassa [3] .
20. tammikuuta 1951 hänet valittiin yksimielisesti Kitian metropoliitiksi [3] .
4. helmikuuta 1951 hänet vihittiin Kitian piispaksi metropoliitin arvoon [2] .
Helmikuussa 1956 Pafoksen metropoliitti Photius (Kumidis) lähti Kyprokselta, ja saman vuoden maaliskuun 9. päivänä arkkipiispa Macarius III otettiin salaa pidätykseen ja karkotettiin Seychelleille , minkä jälkeen Kitan metropoliitti Anfim ja Salamis Gennady (Macheriotis) ) pysyi Kyproksen piispojen joukossa [4] . Arkkipiispa Macarius III:n karkottamisen yhteydessä hän protestoi Britannian kuvernöörille [4] .
Arkkipiispa Macarius III:n ja metropoliitta Cyprianuksen karkotuksen yhteydessä Kitan metropoliita Anfim lähetti 12. maaliskuuta 1956 protestin ortodoksisten kirkkojen kädellisille, Canterburyn arkkipiispalle, kirkkojen maailmanneuvostolle ja useille poliittisille henkilöille. maailmasta. Samana päivänä hän puhui ortodoksilaumalle viestillä, jossa todettiin: "Kyproksen kreikkalaisen kansan johtaja pakotettiin jättämään orjuutetut ihmiset orvoiksi ja lähtemään maanpakoon... Britannian hallituksen antikristillinen ja tyrannimainen toiminta aiheuttaa kipua ja suuttumusta etnarkkilleen omistautuneiden ihmisten sydämissä. Kirkoissa alettiin rukoilla maanpaossa olevan kirkon primaatin terveyden puolesta [4] .
Syyskuussa 1956 Britannian viranomaiset rajoittivat metropoliitin Anfimin liikkumisen hänen metropolinsa rajoihin. Häntä kiellettiin kommunikoimasta ulkomaailman kanssa. Vasta huhtikuussa 1957 rajoitus poistettiin häneltä [4] .
Toukokuussa 1963 hän johti Kyproksen kirkon valtuuskuntaa Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksi I:n 50-vuotisjuhlissa [4] [5] .
Vuonna 1967 Kypros koki jälleen painetta: Kreikassa valtaan tulleet " mustat everstit " jatkoivat kurssiaan kohti Kyproksen yhdistämistä Kreikkaan . Toiminnan alullepanija oli eversti Georgios Grivas . Nyt kyproslaiset eivät kuitenkaan halunneet enoosia: he saivat saaren itsenäisyyden ja alueellisen koskemattomuuden liian korkealla hinnalla [6] .
Vuoden 1967 kriisi johti Kreikan sotilaallisen läsnäolon merkittävään rajoittamiseen, mutta Kreikka jatkoi taistelua arkkipiispa Macarius III:n hallitusta vastaan käyttämällä kirkon auktoriteettia poliittisena työkaluna [6] .
Vastakkainasettelu johtui siitä, että 2. maaliskuuta 1972 Pafoksen metropoliitit Gennady (Maheriotis) , Anfim Kita (Maheriotis) ja Kyprian Kyrenia (Kyriakidis) vaativat arkkipiispa Macarius III:n eroa Kyproksen presidentin tehtävästä. tekosyynä presidentin vallan yhteensopimattomuudesta kirkon pään viran kanssa. Ortodoksisten ja ei-ortodoksisten kirkkojen päämiehet ilmaisivat tukensa Macarius III:lle pitäen häntä perinteisenä (vuodesta 1660) arkkipiispojen - Kyproksen kansan etnarkkien seuraajana [7] .
8. maaliskuuta 1973 Limassolissa pidettiin pyhän synodin kokous , johon osallistui kolme metropolittaa - Pafoksen metropoliita Gennady, Kitan metropoliita Anfim (Maheriotis) ja Kyrenian metropoliita Cyprian (Kyriakidis). He päättivät erottaa arkkipiispa Macarius III Kyproksen kirkon arkkitehtuurista sillä verukkeella, että maallinen palvelus ei sovi yhteen pyhän järjestyksen kanssa. Samaan aikaan he valitsivat Pafan metropoliitin Gennadiin locum tenensiksi [4] [8] .
Arkkipiispa Macarius vastasi välittömästi tähän päätökseen ja totesi sen olevan pätemätön, koska synodi kokoontui laittomasti (ilman arkkipiispan tahtoa), lisäksi se osoitti arkkipiispa Macariuksen mukaan, että metropoliitit eivät pystyneet arvioimaan maan sisäpoliittista tilannetta. , heikensi kirkkojen moraalista auktoriteettia, sabotoi sitä, toimi yleisesti Kyproksen kansaa vastaan [4] .
14. heinäkuuta 1973 [2] Nikosiassa paavin ja Aleksandrian ja koko Afrikan patriarkka Nikolai VI :n johdolla, ja mukana olivat Antiokian ja koko idän patriarkka Ilia IV ja muut yksitoista Aleksandrian, Antiokian ja Aleksandrian piispaa. Jerusalemin patriarkaatit, Suuri ja korkein synodi, pidettiin yksimielisesti tunnustaen kolmen Kyproksen metropoliitin päätökset arkkipiispa Macariuksen syrjäyttämisestä antikanonisiksi ja pätemättömiksi. Häiriöiden aiheuttajat metropolit erotettiin tehtävistään [4] .
Metropoliitit kieltäytyivät tottelemasta Suuren ja Korkeimman Synodin päätöksiä ja julistivat, että vain Konstantinopolin patriarkalla oli oikeus kutsua koolle sellainen synodi, joka ei osallistunut synodin toimintaan. Kenraali Grivas puolestaan totesi, että tämä synodi oli "islamin hyökkäys Aleksandrian patriarkan johdolla" ja johti kaaokseen ja verenvuodatukseen. Hän otti irtisanotut metropolit armeijan suojelukseen [4] .
Heinäkuussa 1974 vallankaappausyritys johti turkkilaisten joukkojen hyökkäykseen saarelle . Arkkipiispa Macarius III lähti Kyprokselta, mutta palasi Lontoosta saman vuoden joulukuussa. Turkkilaiset miehittivät 37 prosenttia Kyproksen alueesta [9] .
Hän kuoli vuonna 1976 [2] .
5. huhtikuuta 1982, kun entinen Pafoksen metropoliitti Gennadi katui ja julisti 7. maaliskuuta 1973 tehdyn synodin päätöksen pätemättömäksi, arkkipiispa Chrysostomosin aloitteesta kutsuttiin koolle toinen suuri ja korkein synodi Nikosiassa, joka palautti hänet hierarkkisen aseman myöntämättä hänelle tuolia. Päätettiin myös poistaa postuumisti erotus Metropolitan Anfimista [10] [11] .