Olga Jurievna Artjomova | |
---|---|
Nimi syntyessään | Olga Jurievna Chudinova |
Syntymäaika | 28. syyskuuta 1951 (71-vuotias) |
Syntymäpaikka | Ulaanbaatar , Mongolia |
Maa | Neuvostoliitto → Venäjä |
Tieteellinen ala | etnologia , sosiaalinen antropologia , itämainen tutkimus , australialaistutkimus |
Työpaikka | Etnologian ja antropologian instituutti RAS , Venäjän valtion humanistinen yliopisto |
Alma mater | Moskovan valtionyliopisto M.V. Lomonosov |
tunnetaan | etnologi, orientalisti, australialainen, metsästäjä-keräilijäetnografi ja alkuperäiskansojen australialainen etnografi |
Olga Jurjevna Artjomova (s. 28. syyskuuta 1951, Ulaanbaatar, Mongolia) on neuvosto- ja venäläinen etnologi , orientalisti , australialainen tutkija, metsästäjien ja keräilijöiden etnografian ja alkuperäiskansojen etnografian asiantuntija. Historian tieteiden tohtori, professori. Venäjän tiedeakatemian etnologian ja antropologian instituutin Aasian ja Tyynenmeren tutkimuksen keskuksen päätutkija, Venäjän valtion humanitaarisen yliopiston sosiaalisen antropologian koulutus- ja tieteellisen keskuksen apulaisjohtaja.
Hän syntyi 28. syyskuuta 1951 Ulaanbaatarissa Mongolian kansantasavallassa . Vuonna 1975 hän valmistui Moskovan valtionyliopiston historian tiedekunnasta. M. V. Lomonosov . Erikoistunut etnografian laitokselle.
Vuosina 1975-1977. oli valtion yleisen historiallisen kirjaston työntekijä . Vuosina 1977-1981. opiskeli SSR:n Tiedeakatemian Etnografian instituutin tutkijakoulussa . Vuodesta 1981 - Tiedeakatemian Taloustieteen laitoksen nuorempi tutkija, vuodesta 1991 - vanhempi tutkija, vuodesta 2002 - johtava tutkija. Vuonna 2000 hänestä tuli Venäjän valtion humanistisen yliopiston sosiaaliantropologian koulutus- ja tiedekeskuksen apulaisjohtaja .
Vuonna 1981 hän puolusti väitöskirjaansa "Persoonallisuus ja sosiaaliset normit Australian aboriginaaliyhteiskunnassa " Tiedeakatemian taloustieteen instituutissa.
Vuonna 2004 hän puolusti väitöskirjaansa "Metsästäjät ja keräilijät: kulttuurien välinen tutkimus sosiaalisista järjestelmistä (perustuu australialaisiin, afrikkalaisiin ja eteläaasialaisiin materiaaleihin)" [1] .
Vuodesta 2007 - Moskovan valtionyliopiston etnologian laitoksen professori .
Hän osallistui etnografisiin tutkimusmatkoihin Udmurtiaan, Kalmykiaan, Tšukotkaan ja Tulan alueelle. Hän vieraili toistuvasti Australiassa (alkuperäiskansojen Vik-Munkan- etnisen ryhmän kylissä ), osallistui arkeologiseen tutkimusmatkaan Sungirin paleoliittiseen paikkaan (Vladimirin alue Venäjän federaatiossa) [2] .
Tutkimusintressejä ovat metsästäjä-keräilijöiden etnografia, alkuperäiskansojen etnografia, historiografia, etnografisen tieteen lähdetutkimukset ja metodologia, alkuajan historia ja etnografia, yhteiskunnallisen evoluution alkuvaiheet.
Kirja Personality and Social Norms in the Early Primitive Community (Perustuu Australian etnografisiin materiaaleihin) (1987) tutkii yksilön muodostumisen ja toiminnan ongelmia esivaltioyhteiskunnassa. Australialainen materiaali paljastaa ihmisen käyttäytymisen määrääviä tekijöitä tällaisessa yhteiskunnassa, yksilön ja joukkueen välisten suhteiden säätelyä. Erilaiset sosiaaliset asemat otetaan huomioon: miehet ja naiset, ikäryhmät, yhteisöjen päämiehet ja uskonnollisten rituaalien johtajat, erityiset kapeat ryhmät - erinomaiset metsästäjät, käsityöläiset, taiteilijat, taiteilijat, velhot ja parantajat. Osoittautuu, kuinka luonteenpiirteet voivat vaikuttaa henkilön asemaan ja kohtaloon.
Monografiassa " Esaun heimo . Metsästäjät, keräilijät, kalastajat. Kokemuksia vaihtoehtoisten yhteiskuntajärjestelmien tutkimisesta” (2009) tutkii metsästäjien ja keräilijöiden yhteiskuntarakennetta Australiassa, Afrikassa ja Etelä-Aasiassa. Kirja ehdottaa tarkastelemaan uudella tavalla etnologille tuttuja käsitteitä "suku", "heimo". Kirjoittaja pitää niitä ei-universaalina ilmiönä, erityisesti poissa Australian alkuasukkaista. Valtiota edeltävässä yhteiskunnassa ei ole tärkeätä asuinalue sinänsä, vaan ihmisten välinen sukulaisuus, joka on sitova instituutio. Kirjoittaja analysoi Arnhemin alueella asuvien australialaisten alkuperäiskansojen , Etelä-Afrikan bushmenien , Päiväntasaajan Afrikan pygmien ja Tansanian Hadzan , Etelä-Intian palijarien sekä Malesian ja Filippiinien negritojen sosiaalista organisaatiota. johtopäätös, että sosiaalinen tasa-arvo on saavutettavissa. Tutkija pitää pieniä metsästäjä-keräilijäryhmiä ainutlaatuisina esimerkkeinä ihmisen ja luonnon harmonisesta rinnakkaiselosta, fragmentteina siitä ihmiskunnan osasta, joka valitsi kerran ei-teknologisen kehityspolun. "Esaun heimo" ei ole vain etnografinen tutkimus, se on tiedefilosofin työtä, joka tutkii ihmistä kaikissa hänen ilmenemismuodoissaan.
Bibliografisissa luetteloissa |
---|