Batishchev, Genrikh Stepanovitš

Genrikh Stepanovitš Batishchev
Syntymäaika 21. toukokuuta 1932( 21.5.1932 )
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 31. lokakuuta 1990( 31.10.1990 ) (58-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Akateeminen tutkinto filosofian tohtori
Alma mater Moskovan valtionyliopisto (1956)
Teosten kieli(t). Venäjän kieli
Koulu / perinne marxilaisuus
Suunta eurooppalainen filosofia
Kausi 1900-luvun filosofia
Vaikuttajat E. V. Ilyenkov

Genrikh Stepanovitš Batishchev ( 21. toukokuuta 1932  - 31. lokakuuta 1990 ) - Neuvostoliiton filosofi , filosofian tohtori (1989).

Elämäkerta

Stepan Petrovich Batishchevin poika . Syntynyt Kazanissa . Vuonna 1944 [1] hän muutti vanhempiensa kanssa Moskovaan , jossa hän asui ja työskenteli elämänsä loppuun asti.

Vuonna 1950 hän tuli Moskovan valtion talousinstituuttiin , vuotta myöhemmin hän siirtyi Moskovan valtionyliopiston filosofiseen tiedekuntaan. M. V. Lomonosov , joka valmistui vuonna 1956 . E. V. Ilyenkovin opiskelija .

Vuodesta 1959 vuoteen 1962 hän  oli jatko-opiskelija V.I.:n mukaan nimetyn Moskovan kansantalouden instituutin filosofian laitoksella. G. V. Plekhanov. Vuonna 1962 hän puolusti väitöskirjaansa "Dialektisen ristiriidan luokka kognitiossa". Samasta vuodesta elämänsä loppuun asti hän työskenteli vanhempana tutkijana Neuvostoliiton tiedeakatemian Filosofian instituutissa . Vuonna 1989 hän puolusti väitöskirjaansa "The Dialectical Character of Man's Creative Relationship to the World".

Vuonna 1977 hän kääntyi ortodoksisuuteen ja sai kasteessa nimen Johannes. Hän oli kirkossa: hän osallistui jumalanpalveluksiin, tunnusti ja otti ehtoollisen, seurasi hengellisen isänsä, Pihkovan-luolalaisen luostarin vanhimman ohjeita , haudattiin ortodoksisen riitin mukaan [2] .

Arvioita aikalaisista

G. L. Tulchinsky Batishchevin mukaan

... oli ehkä syvällisin neuvostofilosofi - ammattijoukon virallisista filosofeista. Ilyenkovin opiskelija  - hän jopa kasvoi nopeasti hänestä. Hän tunsi Marxin ensisijaisista lähteistä ja loistavasti. Yksi ensimmäisistä, joka puhui toiminnasta. Mutta myös aktiivisuus on kasvanut yli. Tuli Jumalan luo. Ja pysyen linjassa perinteisen Neuvostoliiton terminologian kanssa, hän kehitti yleisesti ei-triviaalin ja syvän filosofian olemisesta yhteisluomisena. Itse asiassa hän tuli Buberin ja Bahtinin luo Marxin kautta , mutta Neuvostoliiton terminologiassa ja järjestelmällisesti.

- [3]

V. A. Lektorsky muistutti:

”Vuonna 1983 Georgi Lukich Smirnov oli johtajamme . Hyvä mies, joka kohteli meitä hyvin. Toinen todistus. Ja Heinrichin kanssa oli kaikenlaisia ​​tarinoita ennen sitä. Kerran hän oli lähdössä instituutista. Ja tässä on seuraava työntekijöiden todistus vuonna 1983. Minut kutsuttiin instituutin puoluetoimistoon, ja puoluetoimiston sihteeri sanoi: "Mutta en allekirjoita todistusta Batishchevia vastaan." - "Miksi?" - "En allekirjoita vielä." En ymmärrä mitään. Näyttää siltä, ​​​​että Batishchevin kanssa ei ole viime aikoina ollut välikohtauksia. Päätti, että kyseessä oli jonkinlainen väärinkäsitys. Viikko kuluu. Olen instituutissa, myös Heinrich. Ja yhtäkkiä johtajan sihteeri astuu alalle: "Johtaja kutsuu sinut ja Genrikh Stepanovitšin luokseen." Me olemme menossa. Smirnov istuu, puoluetoimiston sihteeri istuu. Ja jonkinlainen epämääräinen, outo keskustelu alkaa. En voi käsittää, mitä varten tämä kaikki on. Georgy Lukich Smirnov kysyy Genrikhiltä upeita kysymyksiä: ”Mitä sinä teet? Mistä kysymyksistä keskustelet? Kenen kanssa? "-" No, kyllä, keskustelen erilaisista filosofisista asioista, on ihmisiä, jotka ovat kiinnostuneita ideoistani. Ja hänellä oli aina adeptien piiri. Yhtäkkiä tällainen kysymys: "Onko teidän joukossanne, niiden, joiden kanssa puhutte, pappeja?" Heinrich epäröi: "No, kyllä, niitäkin on." - "Keskusteletko heidän kanssaan myös filosofisista asioista?" - "Kyllä myös." "Ja mistä asennoista? Toivottavasti materialistisista?!” Heinrich mutisi jotain, oli mahdotonta ymmärtää mitään. Sitten muita kysymyksiä, ympäri pensasta. Ja sitten aloin ymmärtää, minulle valkenee, mistä kaikki nämä kysymykset liittyvät. Sen tosiasian, että Heinrichistä tuli uskonnollinen mies, tiesin pitkään. Hän ei kirjoittanut suoraan uskonnollisista aiheista, hän salasi kantansa, mutta ne, jotka tiesivät hänen näkemyksistään, ymmärsivät, mitä "syvän kommunikoinnin" ja "universumin rajattoman dialektiikan" sanojen takana piilee. Aluksi Heinrich oli innokas marxilainen varhaisen Marxin hengessä, sitten Roerichin kannattaja , ja lopulta hän tuli ortodoksisuuteen. Ja yhtäkkiä keskustelun aikana osastolla tajusin, että Heinrichistä ei vain tullut ortodoksi, vaan että hänet kastettiin! Ja hän ei kertonut minulle! Minun olisi pitänyt tietää siitä, koska yleensä olin tietoinen hänen asioistaan. Ja sitten hän ei kertonut! Ja nyt Georgy Lukich, älykäs mies, katsoo minua näin: hän ymmärsi, että arvasin, ja sanoo: "No, kuinka takaat Genrikh Stepanovitšin?" - "Kyllä, takaan." "No, älkäämme kasvattako toisinajattelijoita !" Ja hän allekirjoitti kaiken.

- [4]

Perhe

Oli naimisissa useita kertoja:

Luettelo teoksista

Muistiinpanot

  1. ↑ Loukkaavasta sanasta "epistemologi" ja tieteen kehityksestä valtion ideologisen paineen alaisena - Suullinen historia . Haettu 12. toukokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 27. tammikuuta 2020.
  2. ↑ Andreeva I. S. Vera: marxilaisuudesta ortodoksiaan. Genrikh Stepanovitš Batishchev. (analyyttinen katsaus) // Yhteiskunta- ja humanitaariset tieteet. Kotimaista ja ulkomaista kirjallisuutta. Ser. 3, Filosofia: Abstrakti lehti. 2011. Nro 1.
  3. ↑ Tulchinsky G. L. Elämäntarinat: henkilölogisen systematisoinnin kokemus, Pietari: Aleteyya , 2007, s. 129.
  4. ↑ Filosofian kysymyksiä . 2012. Nro 8
  5. ↑ Batishcheva Yanina Genrikhovna . Käyttöpäivä: 14. joulukuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 15. joulukuuta 2017.
  6. ↑ Ya. G. Batishchevan julkaisut Arkistokopio 15. joulukuuta 2017 Wayback Machinessa Math - Net.ru- verkkosivustolla

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen