Shezhere ( myös shezhere ; bašk. shәzhәrә arabiasta . شجرة - kirjaimellisesti “ puu ”) on baškiirien sukupuu, baškiirien sekä muiden turkkilaisten kansojen heimojen ja klaanien sukupuu [1] .
Shezhere on sukupuu , johon syötettiin miesten linjan klaanien johtajien nimet, ja lisäksi lisättiin tietoa historiallisista tapahtumista, tärkeimmistä faktoista klaanien ja heimojen elämästä. Varhaisimmat shesherit ovat peräisin bulgaarikauden ajoilta , eli joidenkin ikä on yli tuhat vuotta [2] .
Sanan "shezhere" synonyymien muodossa baškiirikirjoituksessa sellaiset sanat kuin "nasabname", "nasapkhat", "silsilya" ja "tayra" toimivat usein. Islamin hyväksymisen jälkeen baškiirien sukurekisteriä alettiin kutsua arabialaiseksi sanaksi "shezhere", joka kirjaimellisessa käännöksessä venäjäksi tarkoittaa "puuta", semanttisessa käännöksessä - "sukututkimus" [2] [3] . Kuuluisa etnografi R. G. Kuzeev , josta tuli yksi ensimmäisistä baškirin sheheren tutkijoista, käänsi tämän käsitteen "sukuhistorialliseksi kronikoksi" [4] . Kuzeev keskittyi erityisesti siihen, että shezhere on juuri kronikka, eikä vain sukututkimus, koska se ei sisällä vain suvun edustajien nimiä ja heidän elämänsä vuosia, vaan myös tärkeitä historiallisia tietoja.
Ulkoisten merkkien mukaan baškiiri-shezheres on jaettu kahteen päätyyppiin: nimellinen (yksinkertainen) ja kerronta (monimutkainen). Ensimmäinen tyyppi on luettelo suvun päistä, jotka on järjestetty kronologiseen järjestykseen ja jotka tulevat yhdestä yhteisestä juuresta. Ulkoisesti se muistuttaa puuta, jossa on lukuisia oksia. Toisessa tyypissä on myös haaroittunut nimiketju, mutta toisin kuin ensimmäisessä tyypissä, se sisältää myös kerrontatekstejä. On syytä korostaa, että nimelliset ovat yleisempiä [2] .
Monet sukupolvet ovat vuosisatojen aikana koonneet baškiirien sukuluetteloita, kirjoitettu uudelleen useammin kuin kerran, tieto niistä välitettiin lapsille ja lastenlapsille. Suvun vanhimmat tiesivät sukutaulun tarkimmin ja yksityiskohtaisimmin . Heimo-sehheren tuntemusta pidettiin pakollisena 7. sukupolveen asti (Ete ata). Joten esimerkiksi 1800-luvun baškiiridemokraattinen kouluttaja M. Umetbaev totesi teoksessaan "Baškiirit", että baškiiriperinnön oli tärkeää tietää kolme asiaa:
Säilyttääkseen heimojen sukututkimuksen ja tärkeimmät historialliset tosiasiat muistissa baškiirit selittivät menneisyyttään pääasiassa runollisessa, riimimuodossa, koska säkeen muodossa oleva sukututkimus oli helpompi muistaa ja siirtyä sukupolvelta toiselle. vähemmän vääristymiä. Shezheren kokoaminen ja tunteminen on erityisen arvostettu perinne baškiirien keskuudessa. Perheen osan menettämistä pidettiin suurena häpeänä.
Shezherillä on jossain määrin historiallisen asiakirjan luonne, eräänlainen kirjallinen muistomerkki: historiallisten tietojen lisäksi ne sisältävät viestejä ihmisten elämästä, tavoista, oikeudellisista ja moraalisista ja eettisistä normeista, kansantaiteen juonet, kirjalliset fragmentit. Erillinen shezhere kattaa melko laajan historiallisen ajanjakson, joka kestää useita vuosisatoja tai enemmän [2] [5] . Shezheren tutkimuksista voidaan vetää faktoja tuon ajan yhteiskunnan rakenteesta (luokkarakenne, monivaiheinen rakenne), tietoa heimojen välisistä suhteista ja joistakin muinaisista tapahtumista. On kuitenkin syytä mainita, että shezheren ominaisuuksien joukossa on yhdistelmä dokumenttia ja fiktiota. Tämä shezheren ominaispiirre johtaa siihen, että historioitsijat hylkäävät osan niistä arvokkaina historiallisina lähteinä [2] .
Samanaikaisesti on otettava huomioon, että baškiiri-šešerit ovat pääasiassa suullisia perinteitä, jotka on tallennettu vasta 1800-2000-luvuilla, ja siksi ne heijastavat pikemminkin ihmisten historiallista muistia kuin 1200-1600-luvun historiallista todellisuutta. Siksi heidän tietojaan ei voida käyttää historiallisten rekonstruktioiden perustana, ja myöhemmistä legendoista saa käyttää vain synkronisten lähteiden vahvistamaa tietoa. [6]
Kuten kaikki muutkin historialliset monumentit, shesheres ovat kokeneet historian tuhoisan vaikutuksen. . Noin 150 baškiiria on säilynyt tähän päivään asti. Tällä hetkellä niitä säilytetään Ufan, Orenburgin, Kazanin, Pietarin ja Moskovan arkistoissa ja kirjastoissa sekä yksityisissä kokoelmissa.
Tällä hetkellä baškiirien keskuudessa on taipumus lisätä kiinnostusta historiallisiin juuriinsa [7] . Bashkortostanissa vietetään vuosittain juhlaa "Shezhere-bairam" [ 8] ("bairam" tarkoittaa bashkin kielellä lomaa). Loman aikana vanhempi sukupolvi kertoo nuoremmalle sukupuustaan, mainitsee kuuluisia henkilöitä ja merkittäviä tapahtumia suvun historiassa. Yllämainittujen lisäksi on sivustoja, jotka keräävät shezherea yhdeksi tietokannaksi [9] [10] . Tällainen rakenne voi auttaa etsimään sukulaisia tai tietoja heidän esi-isistään.