Beljavski, Vitali Aleksandrovitš

Vitali Aleksandrovitš Beljavski
Syntymäaika 25. marraskuuta 1924( 25.11.1924 )
Kuolinpäivämäärä 14. kesäkuuta 1977( 14.6.1977 ) (52-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa  Neuvostoliitto
Tieteellinen ala Assyriologia
Alma mater Leningradin yliopiston historian tiedekunta
tieteellinen neuvonantaja Vasily Vasilievich Struve
Tunnetaan kirjan "Babylon legendaarinen ja Babylon historiallinen" kirjoittaja
Palkinnot ja palkinnot Mitali "Rohkeesta" (Neuvostoliitto) Mitali "Voitosta Saksasta suuressa isänmaallissodassa 1941-1945"

Vitali Aleksandrovitš Beljavski ( 25. marraskuuta 1924  - 14. kesäkuuta 1977 , Leningrad ) - Neuvostoliiton assyriologi , uusbabylonialaisen valtakunnan asiantuntija . Hän tutki Babylonin poliittisen ja sosioekonomisen historian ongelmia sekä muinaisen historian kysymyksiä .

Vuonna 1942 hänet kutsuttiin Puna-armeijaan, osallistui Suureen isänmaalliseen sotaan , hänelle myönnettiin useita sotilaallisia palkintoja. Puna-armeijasta kotiuttamisen jälkeen hän opiskeli Leningradin yliopiston historian tiedekunnassa . Siellä hän siirtyi tutkijakouluun, jossa akateemikko Vasily Struve nousi hänen johtajakseen , mutta ei suorittanut jatko-opintojaan. Hän vaihtoi useita työpaikkoja ja sai lopulta työpaikan vartijana Kozitskyn tehtaalla , jossa hän työskenteli elämänsä loppuun asti tehden tieteellistä tutkimusta vapaa-ajallaan.

Vuonna 1971 hän julkaisi ainoan monografian "Babylon legendary and Babylon historiallinen", joka julkaistiin massalevikin ja vuodesta 2016 lähtien on käynyt läpi kolme uusintapainosta. Toisen suuren kirjan " Herodotuksen jalanjäljissä" -työtä tutkijalla ei ollut aikaa suorittaa loppuun: vuonna 1977 hän kuoli sydänkohtaukseen.

Elämäkerta ja tieteelliset panokset

Tiedemieheksi

Vitali Aleksandrovitš Beljavski syntyi 25. marraskuuta 1924. Varhain ilman isää, tukahdutettiin vuonna 1937 [1] . Vuonna 1942 hänet kutsuttiin puna-armeijaan . Syksyllä 1943 hän oli 234. Kaartin Mustanmeren kiväärirykmentin ( 76. Kaartin Tšernigovin kivääridivisioona , 61. armeija , Valko-Venäjän rintama ) ryhmän johtaja. 9. marraskuuta 1943 annetulla määräyksellä hänelle myönnettiin mitali "Rohkeudesta" : palkintolomakkeessa todettiin, että "[Beljavski] Tšernigovin alueella käytyjen taistelujen aikana ja sillanpään laajentamisen aikana Dnepr -joen oikealla rannalla syyskuusta alkaen 17. - 30. lokakuuta 1943 kranaatinheitinkomppanian havaintopisteessä oikaisti onnistuneesti kranaatinheitinkomppanian tulipalon, jonka seurauksena 2 vihollisen konekivääripistettä laskelmillaan ja jopa 20 natsia tuhottiin " [2 ] .

Suuren isänmaallisen sodan aikana saksalaisen arkeologin Robert Koldeweyn kirjan saksalainen painos  , joka vahvisti raamatullisen Babylonin olemassaolon ja määritti sen sijainnin, joutui Beljavskin käsiin . Sairaalassa loukkaantumisen jälkeen, lukiessaan Koldeveyä, Vitaly Belyavsky kiinnostui Babylonin historiasta. Demobilisoitui vuonna 1953 , hän ryhtyi opiskelemaan Babyloniaa koskevaa erikoiskirjallisuutta, opiskeli englantia , ranskaa , espanjaa ja italiaa . 30-vuotiaana, vuonna 1954, Belyavsky tuli Leningradin yliopistoon rinnakkain historian tiedekunnan (erikoistunut antiikin Kreikkaan ja Roomaan) ja itämaisen tiedekunnan kanssa. Valmistuttuaan vuonna 1959 hän aloitti tutkijakoulun assyriologian laitoksen itämaisessa tiedekunnassa, jossa kuuluisa Neuvostoliiton historioitsija Vasily Struve tuli hänen esimiehensä [3] .

Väitöskirjan puolustamista aiheesta ”Uuden Babylonian kuningaskunnan muodostuminen” ei tapahtunut. Neuvostoliiton tieteen tutkija F. F. Perchenok kuvaili nuoren tiedemiehen epäonnistumisen syitä [1] :

Hän suoritti jatko-opinnot kauppatieteellisessä tiedekunnassa, kun L.A. Lipin halusi järjestää omansa tiedekuntaan. Lipin VV Struve holhoaa <...> Beljavski lähti Petroskoihin . Hän oli toisinaan hillitön, valpas, hän ei säästellyt havaittuja virheitä - hän ei viihtynyt kauan yhdessä paikassa. Palattuaan tiedekuntaan hänet potkittiin "neekereiden" tiedekuntaan dekaanin virkailijaksi, ja kun tiedekunta lakkautettiin, hän ei ollut työssä.

Beljavski meni töihin Etnografian museoon , osallistui aktiivisesti Maantieteellisen Seuran työhön , sai lopulta yövartijan työpaikan ensin Kozitskyn radiotekniikan instrumenttitehtaan ja sitten Elektrosilan töihin . Yhdessä kirjeessään Belyavsky kirjoitti: "Minulla on melko luotettava aineellinen perusta, tarpeeksi vapaa-aikaa ja täydellinen riippumattomuus . " Vartijan työ sopi Beljavskille, hän uskoi, että hänen tilanteestaan ​​voisi tulla humoristisen lehden aihe. Koska hänellä ei ollut virallista suhdetta akateemiseen tieteeseen, hän oli iloinen, että hän "tehtaan vartijana edusti Neuvostoliiton tiedettä Chicagon kongressissa" [n. 1] , mutta "jokaisen kiihkeän katsauksen jälkeen hän vastaa rauhallisesti ja iloisesti ja pistää julkisesti nenäänsä tieteelliseen lukutaidottomuuteen" [4] .

Skyytit Vähä-Aasiassa

Yksi ensimmäisistä tieteellisistä ongelmista, jotka herättivät "nuoren" tiedemiehen huomion (hän ​​täytti 38 vuotta 1962), oli skyytien herruuden aikakausi Vähä- Aasiassa (623/22 ja 595/94 eKr. - Belyavskyn päivämäärän mukaan). Heidän herruutensa aikakausi alkaa vuonna 623/22. eKr e., kun median kuningas Kyaxares vastusti Assyrian valtakuntaa ja piiritti Assyrian pääkaupunkia Niniven . Skytialaiset tulivat apuun piiritettyä kaupunkia , jotka olivat useiden vuosikymmenten ajan Assyrian valtakunnan liittolaisia. 623-622 V. A. Belyavsky aloittaa 28-vuotisen skyytien Aasian herruuden , jonka Herodotos totesi. Hän uskoo, että lyötyään meedialaiset Niinivestä, "skyytit kulkivat hurrikaanin tavoin Mesopotamian , Syyrian , Palestiinan läpi ja saavuttivat Egyptin rajat . Farao Psammetik I maksoi vaivoin kunnianosoituksen heidän hyökkäyksestään. 614-613 vuoden aikana. eKr e. Meedialaiset muuttivat jälleen Assyriaan, mutta tällä kertaa, kun Cyaxares tapasi skyytien kuninkaan, meedialaisten päämies onnistui suostuttelemaan skyytin kuninkaan liittymään Babylonian liittoumaan ja hyökkäämään yhdessä Niniveen. Kun Assyrian perintö jaettiin voittajien kesken, Babylon otti varsinaisen assyrialaisen omaisuuden, skyytit saivat Mannean ja Vanin kuningaskunnat liitettynä Assyriaan liittosopimuksella . Heidän alistamisestaan ​​tuli skyytien päätehtävä Niniven valloituksen jälkeen. Meedien ja skyytien liittouma ei kuitenkaan kestänyt kauan: vuonna 594 eKr. e. skyytien ja Median välinen sopimus irtisanottiin tuntemattomasta syystä. Mediaanin kuningas Kyaxares houkutteli Skyttien kuninkaat juhlaan, tappoi heidät ja mestasi siten Skyttien valtakunnan. Tämä hetki merkitsi Skytian valtion nopean rappeutumisen alkua [5] .

Kirjeessään Petroville Beljavski kuvaili reaktiota hänen puheeseensa skytiakysymyksistä seuraavasti [4] :

Jos vuonna 1962, muinaisen idän toisessa istunnossa, tuhonneet Vaska ja Lipin sekä Dyakonov ja Dandamaev yhdessä kaikkien shobliensa kanssa voisivat murtaa minut tieteellisesti tai ainakin yhdistää kaksi sanaa "skyytiini" vastaan, niin olisin katettu. Mutta tämä on juuri se, mitä he eivät tehneet <…> Tosiasia on, että minulla ei ollut mahdollisuutta testata työni vahvuutta etukäteen. Voisin hakea arvostelua vain kahdelta pääviholliseltani, Djakonovilta ja Dandamaevilta. Molemmat kieltäytyivät tarkistamasta. Miksi? Joko koska heillä ei ollut mitään vastustettavaa, tai koska he säästivät vastalauseet avoimen taistelun aloittamista varten.

"Babylon legendaarinen ja Babylon historiallinen"

Vuonna 1971 hän julkaisi ainoan kirjansa, Babylon Legendary and Babylon Historical. Beljavski asetti sen tieteelliseksi tutkielmaksi  - kirja kirjoitettiin vahvalle tieteelliselle pohjalle, mutta keskittyi massalukijaan, joten esitys toteutettiin yksinkertaisella, ei-asiantuntijoille ymmärrettävällä tyylillä (kirja julkaistiin 60 000 kappaleen levikki) [6] . Kirjassa tiedemies esitteli Babylonin poliittisen ja sosioekonomisen historian havainnollistaen sitä lukuisilla tosiasioilla ja tarinoilla persoonallisuuksista, erityisesti hän hahmotteli vaikutusvaltaisen Egibin talon historiaa . Kirjassa Belyavsky esitti myös oman käsityksensä idän talousprosesseista. Hänen mielestään muinaisessa idässä oli johdonmukaisesti olemassa kaksi muodostelmaa - arkaainen ja muinainen [A 1] . Beljavski kutsuu ASP -yhteiskuntaa arkaaiseksi muodostelmaksi ja perustelee terminologiansa sillä, että tämän tyyppisiä yhteiskuntia ei ollut olemassa vain Aasiassa. Arkaaisten yhteiskuntien talouden perustana oli maatalouden (tai karjankasvatus) ja käsityön yhtenäisyys, kaupungin ja maaseudun erottumaton yhtenäisyys. Arkaaisessa yhteiskunnassa kaksi luokkaa vastusti toisiaan: heimoaristokratia, joka muodosti yhteisön, joka säilytti heimojärjestön, ja voitti vieraita, jotka joutuivat asiakkaiden ja orjien asemaan, joiden rivejä täydennettiin jatkuvasti vangeilla ja tulokkailla, jotka syystä tai toisesta katkaisivat siteet heimoonsa [ A 1] . Kirjoittajan mukaan Sumerissa vallinnut arkaainen järjestelmä tuhoutui sisäisten ristiriitojen taakan alla, ja se korvattiin Etelä-Mesopotamiassa muinaisella tuotantomenetelmällä. Muinaisessa yhteiskunnassa kaksi antagonistiluokkaa vastusti toisiaan: vapaat ja orjat [A 2] , jakautuminen plebeihin ja aristokratiaan kuoli muiden arkaaisen yhteiskunnan luokkien mukana. Uusbabylonialainen valtakunta kesti hieman yli vuosisadan. Babylonian kriisi 6. vuosisadalla eKr e. Beljavski kutsuu muinaisen yhteiskunnan ensimmäistä kriisiä. Se ilmeni muinaisen omistusmuodon hajoamisessa ja rappeutumisessa, pienmaanomistajien tuhossa ja suurmaanomistuksen kasvussa, koronkiskonnassa ja sosiaalisen kerrostumisen lisääntymisenä [A 3] . Persialaisten harjoittama Babylonin saalistusriisto ja ennennäkemättömän tuhlauksen aiheuttama inflaatio saattoivat vain päätökseen yhteiskunnan hajoamisen ja nopeuttavat sen kuolemaa [A 4] . Kirjan lopussa kirjoittaja antaa oman käsityksensä siitä, miksi Babylon 6. vuosisadalla kiinnostaa. eKr e. kutsuu itseensä vuosisatojen ajan: se oli yhteiskunta, joka osoitti maailmalle nopean nousun ja yhtä nopean laskun, sen kriisistä tuli antiikin yhteiskunnan ensimmäinen kriisi [A 5] .

Kirja sai jyrkän kielteisen arvion Neuvostoliiton orientalisteilta. Julkaisemattomassa katsauksessa Neuvostoliiton johtavat orientalistit, joita Beljavski vastusti ( Igor Dyakonov , Muhammad Dandamaev ), toivat esiin suuren määrän virheitä [6] . Lehdistössä Dyakonov mainitsi Beljavskin vain kerran ja kutsui sitä "hämmästyttäväksi ilmiöksi" kirjan "Legendary Babylon and Historical Babylon" julkaisemista, jossa "kirjailija ei epäröi keksiä joidenkin asiakirjojen sisältöä ja laatia viittauksia ei -olemassa olevat lähteet” [7] .

Tšekkiläinen assyriologi Josef Klima teki myös tuhoisan arvion , kun taas hänen vastalauseensa olivat suurelta osin samat kuin Neuvostoliiton orientalistien esittämät vastalauseet. Siten Beljavski kuvailee asiakirjaa VAS IV 27 ainutlaatuiseksi ja erityisen mielenkiintoiseksi venäjänkielisen lukijan kannalta, koska hänen näkökulmastaan ​​se kuvaa kuolleiden orjien ostamista ja viittaa siten Tšitšikovin toimintaan Dead Souls -elokuvassa . Itse asiassa, Klima huomauttaa, tämä asiakirja on säilynyt vain sirpaleina, eikä sitä ole vieläkään täysin ymmärretty. Yleisesti hyväksytty tulkinta siitä sanoo, että se kuvaa [velallisen] vastuuta panttiorjan kuoleman tai pakenemisen tapauksessa. Cyr 311 ja 312 ovat toinen esimerkki oikeudellisen aseman virheellisestä tulkinnasta . Kääntäjä tulkitsee ne hassuksi jaksoksi - babylonialaisen avioliittosopimukseksi, jolla oli jo morsian, mutta koska Sipparin kaupungista kotoisin oleva mies, joka meni naimisiin rakastajatarnsa kanssa . Koko nuolenkirjoitusoikeuden historiassa - siis sumereista alkaen -  ei tunneta yhtään tapausta, jossa avioliitto olisi solmittu humalassa. Päinvastoin, tällaiset teot tehtiin aina todistajien ja virkamiehenä toimivan kirjurin läsnä ollessa. Muualla kirjoittaja väittää, että Babylonissa, toisin kuin muissa Akhemenidi-imperiumin maissa , lyötyjä kolikoita ei tunnistettu (s. 143). Samaan aikaan tiedetään, että lyödyt kolikot eivät olleet liikkeessä lähes koko Akhemenidien valtakunnassa, lukuun ottamatta ehkä Foinikiaa ja Vähä- Aasian kreikkalaisia ​​kaupunkeja . Myöskään kokoajan lausunto, jonka mukaan persialaiset eivät rajoittuneet kulutukseen ja oppineet käyttämään [käteistä] rahaa, ei vastaa historiallista todellisuutta: tiedetään, että jopa valtaistuinta lähinnä oleville Dareios I :n virkamiehille maksettiin ei käteisellä, mutta luontoissuorituksina. Väite Babylonin inflaatiosta on myös virheellinen (teesi hyödykkeen vähenemisestä ja liikkeessä olevan rahan määrän lisääntymisestä, s. 295) - orientalistien keskuudessa on yleisesti hyväksyttyä, että tänä aikana rahasta oli pulaa ( lyömätön hopea) Babylonissa ja tämä hidasti kauppaa, kun Beljavski väittää, että rahaa oli saatavilla enemmän kuin vaadittiin. Klima syytti kirjoittajaa myös plagioinnista, joka ilmeni muun muassa lukuisten piirustusten ja kaavioiden suorana kopioimisena muiden ihmisten teoksista. Lopuksi Klima pahoittelee, että teos ei vastaa esipuheessa esitettyä tieteellistä postulaattia. Beljavskin Babylon on enemmän ilmalegenda kuin vankkaan historiallisten lähteiden pohjalle perustuva teos [8] .

Vastauksessaan, joka oli tarkoitettu julkaistavaksi "Peoples of Asia and Africa" ​​-lehdessä, mutta jota ei koskaan julkaistu, Vitali Aleksandrovich huomautti hänen mielestään kritiikin pinnallisen luonteen [6] . Vastatessaan asiakirjaa VAS IV 27 koskeviin kommentteihin Beljavski totesi, että tämän fragmentin teksti oli hyvin säilynyt ja se luettiin ilman suuria vaikeuksia. Arvostelijoiden lausunto siitä, että Akhemenidien aikana oli suuri pula rahasta (lyöntämätön hopea), mikä esti tavarasuhteiden kehittymistä ja että jopa tsaari Darius I:tä lähimmät eivät saaneet palkkaa rahana, vaan luonnontuotteina. , Belyavsky kutsui sitä naurettavaksi selittäen, että deflaation tapauksessa hinnat eivät nouse, vaan laskevat, ja kolikosta olisi pulaa, ei sen ylimäärää. Samaan aikaan hän väitti, että Dareioksen kolikolla oli laaja levikki Babylonissa. [6] .

Hän pahoitteli myös, että hänen kirjassa [4] hahmottelemansa pääkäsitteet ohittivat arvioijien huomion .

Lyhyesti sanottuna ainakin 80 % kirjasta jäi arvostelijoiden näkymättömiin. Ja mikä tärkeintä: arvioijat eivät koskettaneet lainkaan koko poliittista historiaa ja tärkeimpiä sosioekonomisia ongelmia, kuten: kahden muodostelman olemassaolo idän historiassa ja antiikin yleensä, käsitteen ja kriteerin poistaminen orjaomistusmuodostelmasta, Uuden Babylonin omistussuhteiden ominaispiirteistä ja luokkarakenteesta, maanomistuksen ja vuokran muodoista, uusbabylonialaisen yhteiskunnan kriisin syistä ja kulusta. He vain teeskentelivät, ettei mitään näistä ollut kirjassa. Ja nämä ovat kaikki alkuperäisiä asioita, joista et lue mistään muualta kuin kirjastani.

Viimeiset elämänvuodet

70-luvun alussa Belyavsky siirtyi tutkimaan muinaista historiaa. Kirjeessä nuorelle kollegalle V. Petroville hän raportoi [4] :

En ole henkilökohtaisesti kiinnostunut nyt niin yksityiskohtaisesta Sumerin kehityksestä kuin Uudessa Babylonissa. Suunnitelmani on erilainen - laajan teoreettisen suunnitelman työ vaskistien ulottumattomissa [n. 2] : "Sivilisaation synty", "Muinainen maailma" ja "Keskiaika". Nyt tämä ei ole enää utopia, vaan hyvin todellinen mahdollisuus. Mutta jatkaen yhteisistä eduista vaskismin voittamista jäljittämättä, menen "Sumeriin".

Beljavski viimeisteli kolmiosaisen kirjan "Herodotoksen jalanjäljissä" kirjoittamisen, jonka parissa hän säilytti aiemmin kehitetyn esitystavan (tieteellinen perusta vapaan, journalistisen kerrontatavan lisäksi). Historioitsija ja historioitsija Juri Andreev sekä filologi Aristide Dovatur panivat kirjan käsikirjoituksen katsauksessaan merkille kirjailijan poikkeuksellisen erudition, ongelmien laajuuden, mutta samalla sen tosiasian, että kirja kärsii liiallisesta yksityiskohtaisuudesta, vapaasta käsittelystä. historiallisia tosiasioita ja jaksojen sisällyttämistä, jotka eivät liity suoraan kerronnan linjaan, yleisen kansansanaston käyttö ja viimeisenä mutta ei vähäisimpänä tekijän halu jäljittää virallisen tieteen ja nugget-tieteilijöiden vastakkainasettelua kaikessa: arvostelijat totesivat, että kirjoittajan aggressiivisuus virallisen tieteen edustajia kohtaan jättää varmasti lukijalle epämiellyttävän jälkimaun [9] . Kirjaa suositeltiin julkaistavaksi tarkistamisen jälkeen, mutta sen julkaisemista ei koskaan tapahtunut: Vitali Aleksandrovitš Beljavski kuoli 14. kesäkuuta 1977 sydänkohtaukseen . Hänet haudattiin Pietarin teologiselle hautausmaalle .

Luettelo Beljavskin teoksista

Kirja

Artikkelit

Arvostelut

Muistiinpanot

Kommentit
  1. ↑ Kirjeenvaihdossa Petrovin kanssa Beljavski mainitsee saaneensa kutsun 9. ICAENiin (Chicago, 1973), mutta ei ole olemassa dokumentaalista näyttöä, joka vahvistaisi tutkijan osallistumisen tähän konferenssiin.
  2. ↑ "Vaskistit" Beljavski kutsuu opettajansa V.V. Struveksi oppilaita sekä kaikkia niitä, jotka hänen mielestään jakavat Struven ja hänen tieteellisen lähestymistapansa näkemykset.
Babylon
  1. ↑ 1 2 Belyavsky, 2011 , s. 7-82.
  2. ↑ Beljavski, 2011 , s. 181.
  3. ↑ Beljavski, 2011 , s. 203.
  4. ↑ Beljavski, 2011 , s. 242.
  5. ↑ Beljavski, 2011 , s. 244.

Belyavsky V. A. Legendaarinen Babylon ja historiallinen Babylon. - 3. - M  .: Lomonosov, 2011. - 319 s. — (Historia. Maantiede. Etnografia). - 1000 kappaletta.  - ISBN 978-5-916781-06-9 .

Lähteet
  1. ↑ 1 2 Voznesensky I. [F. F. Perchenok]. Vain orientalistit // Muisti. Historiallinen kokoelma .. - M. , 1978. - Numero. 3. - S. 462-464.
  2. ↑ Palkintoasiakirjat "For Courage" -mitalista sähköisessä asiakirjapankissa " Feat of the People " ( TsAMO :n arkistomateriaalit . F. 33. Op . 686044 ). Haettu 16.9.2016.
  3. ↑ Brodsky B.I. Elämä läpi aikojen: Viihdyttävä taidehistoria. - 2. - M .  : Neuvostoliiton taiteilija, 1990. - S. 67. - 252 s. – 50 000 kappaletta.  — ISBN 5-269-00034-2 .
  4. ↑ 1 2 3 4 Beljavskin kirjeet V. Petroville vuosilta 1971-1973. Kirjeenvaihto on saatavilla osoitteessa proza.ru/2013/09/11/847
  5. ↑ Beljavski V. A. Babylonian itsenäisyyssota (627-605 eKr.) ja skyytien hegemonia Vähä-Aasiassa. - "Idän maiden historian tutkimus." Leningradin valtionyliopisto, 1964
  6. ↑ 1 2 3 4 F. Belelyubsky - V. Petrov. Arkistokopio 24. lokakuuta 2016 Wayback Machinessa // " Petrovnik " - Valeri Aleksandrovitš Petrovin päiväkirja sekä valitut kohdat hänen kirjeenvaihdostaan ​​A. G. Kifishinin, V. A. Belyavskyn, B. I. Perlovin ja muiden tutkijoiden kanssa. / Internet-julkaisu, joka sisältää monipuolista tietoa I. M. Dyakonovista, A. G. Kifishinistä, V. A. Beljavskista, B. I. Perlovista ja muista sen ajan neuvostoorientalisteista. — 2007, dnevnik-petrova.livejournal.com
  7. ↑ Dyakonov I. M. Orjat, helotit ja maaorjat varhaisessa antiikin aikana // Muinaisen historian tiedote. - 1973. - nro 4. - s. 3.
  8. ↑ Josef Klima . [Arvostelu: W.A. Beljawski. Vavilon legendarnyj i Vavilon istoriceskij] : [ saksa. ] // Bibliotheca orientalis. - 1973. - Voi. XXX, ei. 3/4. - s. 247-249. — ISSN 0006-1913 .
  9. ↑ Andreev Yu . Juri Viktorovich Andreevin muistoksi. - Pietari.  : Dmitry Bulanin, 2013. - S. 14-19. - 111 s. - 300 kappaletta.  - ISBN 978-5-86007-747-8 .

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Bibliografisissa luetteloissa