Blenda ( ruotsalainen Blenda ) - ruotsalaisen "Blendan saagan" ( ruotsalainen Blendasägnen ) sankaritar, esimerkki kansantaiteesta; kotoisin Smoolannista , joka johti Verendin naiset taistelemaan Tanskan armeijaa vastaan ja tuhosi tanskalaisen joukon pysäyttäen hyökkäyksen Ruotsin maihin. Historioitsijat ehdottavat, että legenda Blendasta perustuu naisten saavutukseen Bravellirin taistelussa .
Legendan mukaan tapahtumat tapahtuivat "Ellan", goottien kuninkaan, aikakaudella., joka johti heimonsa Norjan maihin. Hän otti armeijaansa monia miehiä etelä- ja länsimaista ("goottiratsumiehet", Smoolannin asukkaat), jättäen koko Smoolannin puolustuskyvyttömäksi. Tätä hyväkseen tanskalaiset hyökkäsivät puolustamattomiin maihin. Yhdessä sadasta Kongassa asui aatelinen syntyperäinen nainen Blenda, ja saatuaan tietää hyökkäyksestä hän päätti koota kaikki naiset sadoista Kongasta, Albosta, Kinnewaldista, Norrvidingesta ja Uppvidingesta yhdeksi armeijaksi. pysäyttämään tunkeilijat.
Naiset kokoontuivat Bravellirin kaupunkiin, joka Smoolannin legendojen mukaan oli jossain Verendassa (ei Itä- Götanmaalla ). He menivät temppuun: kun tanskalaiset ratsumiehet saapuivat, he tervehtivät heitä sydämellisesti ja ilmoittivat hämmästyneensä heidän voimastaan ja rohkeudestaan. He kutsuivat heidät illalliselle ja toivat paljon ruokaa ja juomaa, ja kun tanskalaiset olivat humalassa kuoliaaksi ja nukahtivat, kaikki naiset nappasivat heiltä aseensa ja tappoivat heidät kaikki kirveillä ja kepeillä. Palaava kuningas Ella ihaili sitä, joka pysäytti viholliset.
Palkintona kuningas antoi kaikille Verenden naisille yhtäläiset oikeudet miesten kanssa osallistumiseen perintöön, ja myönsi jokaiselle oikeuden käyttää huivia kunniamerkkinä ja ikuisen valppauden symbolina. Viisisataa yhdistyi Verendin maassa, mikä ruotsin kielellä tarkoitti "suojelua" - loppujen lopuksi tanskalaiset pysäytettiin tässä käännöksessä. Blendyn kylä nimettiin uudelleen "Vernslanda" ( ruots . Värnslanda ) ja taistelukenttä tunnettiin nimellä "Blendinge" ( ruots . Bländinge ).
Ensimmäistä kertaa legenda yhdistettiin todellisiin perintöoikeuteen liittyviin faktoihin Johan Sternhoekin kirjassa De iure sueonum et gothorum vetusto (1672). Kirjoittaja väitti, että kuningas Sigurd Sormus (Hakon Sormus) myönsi perintöoikeudet naisille Bravellirin (Brovalle) taistelun jälkeen , jossa läntiset getat ja Svei murskasivat itägetalaisten ja tanskalaisten Harald Battletoothin armeijan , joka kuoli vuonna tuo taistelu. 1680- ja 1690-luvuilla tätä legendaa alettiin kertoa eri muodoissa miesten ja naisten yhtäläisten perintöoikeuksien suojelemiseksi. Lopullisessa ja tunnetuimmassa muodossa legendan kirjoitti muistiin Peter Rudebeck (1660-1710), joka matkusti tämän vuoksi paljon ja kokosi monia esseitä Smoolannin perinteistä, tavoista, legendoista, myyteistä ja saduista. Legenda löysi heijastuksensa klassisessa kulttuurissa: Eric Johan Stagnelius julkaisi vuonna 1813 romanttisen runon Blenda, vuonna 1874 Ludwig Josefson esitti oopperan Blenda .
Monet historioitsijat ehdottavat, että taistelu olisi voitu käydä 5. vuosisadan lopussa - 6. vuosisadan alussa, koska germaanisissa heimoissa naissotureiden osallistuminen oli yleistä jo ennen kristinuskon hyväksymistä .taisteluissa, ja 300 näistä soturineidoista taisteli Brovallen taistelussa vuonna 750. Muiden versioiden mukaan tämä taistelu olisi voitu käydä ennen Kungahellen kokousta.kolme Skandinavian kuningasta - ruotsalainen Inge I Vanhin , norjalainen Magnus III Barefoot ja tanskalainen Eric I Hyvä . Tarkastellaan myös versioita taistelusta vuonna 1123 Sigurd I : n kampanjan aikana Kalmariin , Sven III :n hyökkäyksen aikana Ruotsiin 1150-luvulla (Sven Laderbringin versio) tai Eric V :n Smoolannin kampanjan aikana 1270-luvulla. Karl Johan Schlichter (1795–1888) kuitenkin väitti, että legenda keksittiin vain selittämään, miksi naisten tulee olla tasa-arvoisia perintöoikeuksissa miesten kanssa.