Bogdo-gegen ( Mong. Bogd gegeen - " Korkein Herra , koko arvonimi - Mong . Shashny manduulagch , amtny zharguulagch Zhevzundamba hutagt Bogd gegeen - Uskon kohottaminen , elävien iloksi gelug - perinteen huippulamoista , Jonangin perinteen pää . Kolmanneksi Dalai Laman ja Panchen Laman jälkeen kasvot Tiibetin buddhalaisuus .
Mongolistit ja tibetologit , jotka ovat tutkineet Bogdo-Gegen-instituutin historiaa, ovat yhtä mieltä siitä, että Undur-Gegen Zanabazar (1635-1723) oli ensimmäinen, joka sai Bogdo-Gegenin tittelin. Hän sai tämän kunnianimen kotimaassaan ollessaan lapsi (1639-1641) [1] [2] [3] .
Zanabazar oli mongolien jaloperheen edustaja, Tushetu Khan Gombodorjin poika . Khalkha -prinssit ja noyonit 1600-luvulta lähtien lähettivät säännöllisesti yhden pojistaan opiskelemaan Tiibetiin , mikä takasi nuorille miehille menestyksekkään henkisen uran. Haluaessaan nähdä poikansa kunnioitettuna lamana Tushetu Khan lähetti Zanabazarin Lhasaan vuonna 1650 , missä hän sai korkeimmat buddhalaiset vihkimykset "suurelta viidenneltä" dalai -lamalta ja hänet julistettiin Taranathan , viidennentoista Jebdzun-Damban , khubilganiksi (inkarnaatioksi). -Khutukhta ( tib . rje btsun dam pa ), suuri tiibetiläinen filosofi, historioitsija ja tantrisen buddhalaisuuden mestari [4] . Palattuaan kotimaahansa arvokkaiden buddhalaisten jäänteiden kanssa Zanabazar otti haltuunsa Mongolian sanghan johdon . Hänen alaisuudessaan Khalkhaan rakennettiin monia luostareita, joista joihinkin asennettiin Bogdo Gegenin itsensä valmistamia burkhaneja.
Vuonna 1691, mongolien ruhtinaiden kongressissa Dolonnorissa , kun kaikkien khalkha - aimagien liittyminen Qing-imperiumiin virallisesti virallistettiin , ruhtinaat, lamat ja Qing-hallinnon edustajat hyväksyivät lopulta Bogdo Gegen I:n, joka säilytti arvoniminsä. nykyisen Mongolian alueella asuvien buddhalaisten pään asemassa, jonka yli perustettiin Qing-imperiumin protektoraatti.
Seuraava Bogdo Gegen oli Zanabazarin veljenpoika . Bogdo-tittelin ohella hän (kuten kaikki Mongolian ensimmäiset hierarkit tulevaisuudessa) myös "peri" edeltäjältään Jebdzun-Damba-Khutukhta-tittelin (etuliitteellä "Khalkha"), eli hän alkoi olla jota pidetään Taranathan ja muiden Intian ja Tiibetin merkittävien buddhalaisten opettajien khubilganina.
Qingin viranomaiset osoittivat kiinnostusta nousevan uskonnollisen instituution vahvistamiseen. Akateemikko P.S. Pallas , joka oli läsnä Bogdo-gegen II:n vihkimisseremoniassa vuonna 1729, todisti, että "kiinalainen stolnik ilmoitti koko kansalle Bogdykhanovin määräyksen ... antaa asianmukainen kunnia khutukhtalle ja rukoilla häntä kuin Jumalaa. Kaikki läsnäolijat täyttivät tämän käskyn välittömästi ja kumarsivat häntä kolme kertaa maahan .
Positiivisesti ottaen huomioon buddhalaisten ensimmäisten hierarkkien läsnäolo mongolien joukossa, manchut olivat kuitenkin tyytymättömiä kahden ensimmäisen Bogd Gegenin itsenäiseen käyttäytymiseen. Oliko tällä merkitystä siihen, että Taranathan myöhempiä khubilganeja alettiin jälleen löytää Tiibetistä, ei ole varmaa tietoa, mutta tavalla tai toisella perinne matkustaa Tiibetiin uuden Herran luona juurtui mongolialaiseen buddhalaisuuteen 1700-luvun jälkipuoliskolla.
Bogdo Gegenien joukossa, jotka johtivat Khalkha sanghaa Tushetu Khanin sukulaisten jälkeen, tunnetaan parhaiten neljäs ja kahdeksas . Bogdo Gegen IV antoi suuren panoksen tiibetiläisen kulttuurin kehitykseen Mongoliassa. Vuonna 1790 hän perusti Zurhai-seuran ( Tiibetin astrologia ) ja perusti erillisen datsanin astrologeille [6] . Vuonna 1801 hän esitteli Duinhor Khuralin ( Kalachakralle omistettu palvelu ) Urgan luostareissa ja vuonna 1811 Tsam- rituaalin , joka ei ollut laajuudeltaan ja loistoltaan huonompi kuin tiibetiläinen cham.
Bogd Gegen - linjan Khubilganien jäännökset sijoitettiin Amarbayasgalantin , Dambadarzhailinin ja Gandantegchenlinin luostareihin .
Kahdeksas Bogdo Gegen , joka tunnetaan myös nimellä Bogdo Khan (1869-1924), tuli kuuluisaksi poliittisesta toiminnastaan. Vuonna 1911 hän oli kansallisen vallankumouksen johtaja , joka vahvisti Mongolian itsenäisyyden Kiinasta ja loi teokraattisen hallinnon maahan. Vuonna 1919 Bogdo Khan poistettiin vallasta Kiinan joukkojen vallattua Mongolian pääkaupungin , mutta helmikuussa 1921 paroni Ungern vapautti hänet ja palautti valtaistuimelle . Mongolian kansanvallankumouksen jälkeen ( 1921) kuolemaansa (1924) saakka hän oli hallitsija , jolla oli rajoitetut oikeudet.
| Nimi, nimi [7] | Syntymävuosi | Johti sanghaa | Muut tittelit/asemat | Tiibetin nimi ( Wiley ) | Mongolian nimen ääntäminen | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| yksi. | Bogdo-gegen I , Lobsan Tenpei Gyaltsen, joka tunnetaan nimellä Zanabazar | 1635 | 1650-1723 | Dzhebdzun-Damba-Khutukhta XVI, Undur-gegen (?) | blo bzang bstan pa'i rgyal mtshan | Luvsandambiyzhaltsan |
| 2. | Bogdo-gegen II , Lobsan Tenpei Donmi | 1723 | 1729-1757 | Jebdzun-Damba-Khutukhta XVII | blo bzang bstan pa'i sgron me | Luvsandambidonme |
| 3. | Bogdo-gegen III , Yeshe Tenpei Nyima | 1758 | 1763-1773 | Jebdzun-Damba-Khutukhta XVIII | ye shes bstan pa'i nyi ma | Ishdambiynam |
| neljä. | Bogdo-gegen IV , Lobsan Thubden Wanchuk Jigme Gyatso | 1775 | 1781-1813 | Jebdzun-Damba-Khutukhta XIX | blo bzang thub bstan dbang phyug 'jigs med rgya mtsho | Luvsantөvdөnvanchүgzhigmejamts |
| 5. | Bogdo-gegen V , Lobsan Tzultim Jigme Tenpei Gyaltsen | 1815 | 1815-1841 | Jebdzun-Damba-Khutukhta XX | blo bzang tshul khrims 'jigs med bstan pa'i rgyal mtshan | Luvsanchultemzhigmeddambiyzhantsan |
| 6. | Bogdo-gegen VI , Lobsan Thubden Chokyi Gyaltsen | 1842/1843 | 1848(?) | Jebdzun-Damba-Khutukhta XXI | blo bzang bstan pa'i chos kyi rgyal mtshan | Luvsantөvdөnchoyzhizhaltsan |
| 7. | Bogdo-gegen VII , Ngawan Chokyi Wanchug Tinley Gyatso | [1849/1850 | 1850-1868/1869 | Jebdzun-Damba-Khutukhta XXII | ngag dbang chos kyi dbang phyug 'phrin las rgya mtsho | Agvaanchoyzhinvanchugperenlaizhamts |
| kahdeksan. | Bogdo-gegen VIII , Ngawan Lobsan Chokyi Nyima Tendzin Wanchuk | 1869/1870 | 1874/1875-1924 | Jebdzun-Damba-Khutukhta XXIII, Bogd Khan [Mongolian] (1911-1924) | ngag dbang blo bzang chos kyi nyi ma bstan 'dzin dbang phyug | Agvaanluvsanchoyzhinnyamdanzanvanchug |
| 9. | Bogdo-gegen IX , Jampel Namdrol Chokyi Gyaltsen | 1932 | 1992-2012 | Jebdzun-Damba-Khutukhta XXIV | ' jam dpal nam drol chos kyi rgyal mtshan | Zhambalnamdolchoyzhizhaltsan |
Vuonna 1991 Dalai Lama julisti virallisesti yhdeksännen Bogdo Gegenin tiibetilamaksi Jampel Namdrol Chokyi Gyaltseniksi , joka tunnistettiin Jebtsundamban uudestisyntymiseksi vuonna 1936 ja Tiibetin liittämisen jälkeen Kiinaan vuonna 1959, pysyvästi Intiassa [9] [9] [10] . Seuraavien kahden vuosikymmenen aikana Bogdo Gegen IX vieraili toistuvasti Mongoliassa Khambo Lama Dembereliin Choizhamtsin kutsusta , joka kutsui sitä "Mongolian kansan korkeimmaksi pyhäköksi" [11] [12] . Mongoliassa pidettiin suuri Khambo Laman johtamien uskonnollisten henkilöiden kokous, ja Bogdo Gegen IX nousi maan buddhalaisen uskonnon päälliköksi [13] [14] .
Mongolilaiset uskovat tunnustavat Bogd Gegenin kolmantena persoonana hierarkiassa Dalai Laman ja Panchen Laman [15] jälkeen, buddhalaisten henkisenä mentorina paitsi Mongoliassa myös Venäjällä [16] [17] . Vuonna 2010 Bogdo Gegen IX sai Mongolian kansalaisuuden ja on siitä lähtien asunut Gandantegchenlinin luostarissa Ulaanbaatarissa. 2. marraskuuta 2011 Gandantegchenlinissä järjestettiin seremonia, jossa Bogdo Gegen IX julistettiin Mongolian buddhalaisten ja Mongolian buddhalaisten keskuksen (Association) johtajaksi [18] [19] . Alkuvuodesta 2012, vähän ennen Bogd Gegen IX:n kuolemaa, Mongolian kulttuuriministeri Y. Otgonbayar erityiskomission johdolla ojensi hänelle vetoomuksen Mongolian tulevasta herättämisestä [20] .
Syksyllä 2016 14. Dalai Lama ilmoitti Bogdo-gegen X:n uudelleensyntymisestä Mongoliassa. Samalla Dalai Lama totesi, että "poika on vielä hyvin pieni, eikä tarvitse kiirehtiä julkaisemaan [ hänen nimensä]. Kun hän on kolme-, neljä- tai viisivuotias, katsotaan, miten asiat etenevät. Pienen lapsen nostaminen korkealle valtaistuimelle ei ole tärkeintä. On paljon tärkeämpää antaa hänelle mahdollisuus opiskella, saada koulutusta, jotta hän voi myötävaikuttaa buddhalaisen dharman kukoistukseen . Ensimmäinen valokuva pienestä Bogdo-gegen X:stä julkaistiin joulukuussa 2016 ilman, että hänen nimeään julkistettiin [22] .