| Boguslaw Gasishteinski Lobkowiczista | |
|---|---|
| Syntymäaika | 1461 [1] [2] [3] […] |
| Syntymäpaikka |
|
| Kuolinpäivämäärä | 14. marraskuuta 1510 [4] |
| Kuoleman paikka |
|
| Ammatti | kirjailija , runoilija , kääntäjä |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Bohuslav Gasishteynsky Lobkovitsista (tšekki. Bohuslav Hasištejnský z Lobkovic ; 1461 , Gasishteynin linna , nykyaikainen Tšekki - 14. marraskuuta 1510 , ibid ) - yksi tšekkiläisen humanismin aikakauden tunnetuimmista latinalaisista runoilijoista .
Bohuslav kuului vanhaan tšekkiläiseen Lobkowicz -sukuun , jonka ensimmäinen maininta on peräisin 1300-luvulta . 1400-luvun alussa perhe osti Gasishteynin linnan . Hänestä nimi muodostui haarasta, johon kuuluivat Boguslav ja hänen vanhempi veljensä Jan , joka oli myös matkailija ja kirjailija. Aikana, jolloin suurin osa perheen edustajista seisoi katolisten puolella, Lobkowitz lisäsi merkittävästi heidän varallisuuttaan.
Lobkowitz opiskeli Bolognassa ja sai tohtorin tutkinnon. Muinaisen taiteen ihailijana hän matkusti ympäri Italiaa , teki pitkän matkan vuosina 1490-1491 Rodoksen ja Kyproksen saarille . Hän matkusti myös Palestiinaan ja Egyptiin .
Strasbourgin humanisti Petr Schott kutsui Lobkowitzia "Böömiläiseksi Ulysseukseksi ". Lobkowitz tunnetaan myös vanhojen kirjojen, käsikirjoitusten ja taideteosten kerääjänä. Hänen kokoelmansa, joka keräilijän elinaikana oli paitsi Tšekin, myös koko Euroopan paras, säilytetään nykyään ns. "Pyhä aarre".
Boguslav kuoli 14. marraskuuta 1510.
Boguslav kirjoitti latinaksi pitäen tsekkiä barbaarisena kielenä. Hänen epigramminsa ovat nokkeleita, hänen satiirinsa koskettavia ja täynnä vilkasta julkista kiinnostusta, kuten "The Complaints of St. Venceslas tšekkien moraalista "(1489). Boguslavin epigrammeista kaksi ovat erityisen kiinnostavia - paavi Aleksanteri VI ( 1492-1503 ) ja paavi Julius II ( 1503-1513 ) . Espanjalaisesta paavista, joka ravisteli Pyhän Pietarin valtaistuinta paheillaan, tšekkiläinen humanisti (joka kuului katoliseen kirkkoon ) kirjoitti:
Koko sydämestään Aleksanteri, suuren Rooman paimen, joka rakasti verilöylyä ja verilöylyä, nielaisi lopulta arkkuuurnan kaikkien kansojen suureksi iloksi. Oi helvetin herrat, oi taivaan herrat... estäkää pääsy tähän sieluun. Jos hän tulee helvetin valtakuntaan, hän häiritsee alamaailman järjestyksiä, jos hän tunkeutuu taivaaseen, hän himoitsee tähtien napaa.
Yhtä ankarat eivät ole Lobkowitzin runot Julius II:sta, joka taisteli kristittyjä valtioita vastaan, ikuisesti vaihtaen liittolaisia ja vihollisia.
Lobkowitzille tunnustetaan profeetallisia kykyjä. Joten hän ennusti Unkarin ja Tšekin valtaistuimen perillisen traagisen kohtalon. Kun vuonna 1506 heikolle ja passiiviselle hallitsijalle syntyi poika, tuleva kuningas Lajos II , Boguslaw Lobkowitz kirjoitti epigrammin:
Kunniaisten isien jälkeläiset, oi onnellinen valtaistuimen perillinen,
Valtaistuin odottaa sinua, voima ja rikkaus ja kunnia.
Ylpeiden isien jälkeläiset - aavistan -
myrkky uhkaa teitä, petturit imartelut, vihollisen miekka ja tikari.
Todellakin, nuoren kuninkaan Lajosin aikana magnaattien tahdonvoima valmisteli Unkarin valtion tuhoa. Feodaaliherrojen julma verilöyly, jota johti turkkilaisten tuleva vasalli Janos Zapoya yhdessä Gyorgy Dozhan ja muiden vuoden 1514 talonpoikaiskapinan johtajien kanssa, heikensi lopulta maan vahvuutta.
Lobkowitzin lyyrisissä säkeissä surun ja pettymyksen motiivit kuulostavat usein, mutta ne eivät koskaan hämärty impotenteiksi valituksiksi. Runoilija rakastaa tiukkaa muotoa, hän tavoitteli äärimmäistä yksinkertaisuutta ja selkeyttä, kuten esimerkiksi Polizianon epitafissa tai Kiven kirjoituksessa, jossa kuuluu antiikin kaiku. Lobkowitzin runoudessa merien aallot laulavat, lähteiden vedet ja parantavat lähteet kohisevat. Tässä ovat rivit kuuluisasta runosta " Kaarle IV :n kylpylät " ( Karlovy Vary ):
Mistä lämpösi tulee, kerro minulle?
Näyttää siltä, että tämä on tulipalo Sisilian raivoavassa Etnassa ...
Kaunis Lobkowitzin sielussa kietoutuu hyödylliseen. Hän päättää parantavan virran heksametrit näillä jakeilla:
... Paranna kaikki sairaudet,
jotta jokainen palaisi kotimaihinsa iloisina ja iloisina
, syöksyttäen väsyneen ruumiin vesiisi.
Lobkowitzin proosa erottuu siro humanistisella tyylillä.
Asiantuntijana Lobkowitz uskoi, että tieteitä tulisi arvostaa vain, jos ne palvelevat yleistä hyvää.
Innokkaana katolisena Lobkowitz hyökkäsi hussilaisia vastaan kirjoituksissaan . Lobkowitzin proosakirjoitukset julkaistiin vuonna 1563 .
Koko 1500-luvun Böömin latinalainen runous ei koskaan saavuttanut Bohuslav Lobkowitzin korkeuksia.