Bodenheimer, Max Isidore

Max Bodenheimer
Max Bodenheimer

Max Bodenheimer (ensimmäinen vasemmalta) muiden sionistivaltuuskunnan jäsenten kanssa Jerusalemissa, 1900
Nimi syntyessään Max Isidor Bodenheimer
Syntymäaika 12. maaliskuuta 1865( 1865-03-12 )
Syntymäpaikka Stuttgart
Kuolinpäivämäärä 19. heinäkuuta 1940 (75-vuotiaana)( 1940-07-19 )
Kuoleman paikka Jerusalem
Kansalaisuus
Ammatti Juutalaisen kansallisen rahaston johtaja
koulutus
Keskeisiä ideoita Sionismi
Lapset Shimon Fritz Bodenheimer [d] ja Henriette Hannah Bodenheimer [d]
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Max Isidor Bodenheimer ( saksa  Max Isidor Bodenheimer , 12. maaliskuuta 1865 , Stuttgart - 19. heinäkuuta 1940 , Jerusalem ) on sionismin ideologi ja harjoittaja , yksi Maailman sionistijärjestön perustajista, juutalaisen kansallisen rahaston toinen johtaja .

Elämäkerta

Nuoruus ja poliittisen toiminnan alku

Max Isidor Bodenheimer syntyi vuonna 1865 Stuttgartissa . Vuosina 1884-1889 hän opiskeli oikeustiedettä Tübingenin , Strasbourgin , Berliinin ja Freiburgin yliopistoissa . Vuodesta 1890 lähtien hän aloitti lakimiehenä Kölnissä ja jatkoi sitä vuoteen 1933 asti.

Vuonna 1891 Bodenheimer julkaisi artikkelin "Ovatko Venäjän juutalaiset kansaa?" ja sitten pamfletin "Missä ovat Venäjän juutalaiset? Syyria Venäjän juutalaisten turvapaikkana", joka sisälsi kehotuksen juutalaisten uudelleensijoittamisesta Palestiinaan. Vuonna 1893 hänestä tuli yhdessä David Wolfsonin kanssa yksi Hovevei Zion -järjestön Kölnin haaran "Nationaljüdischer Klub Zion" ( Saksan  Nationaljüdischer Klub Zion Köln ) perustajista (vuodesta 1894 lähtien National Jewish Association, German Nationaljüdische Vereinigung ). ), josta tuli myöhemmin Saksan sionistisen liikkeen ydin. Heinäkuussa 1897 perustettiin Saksan kansallinen juutalainen yhdistys, joka nimettiin uudelleen Saksan sionistiseksi yhdistykseksi ( saksaksi: Zionistische Vereinigung für Deutschland ) lokakuussa. Bodenheimer toimi tämän järjestön puheenjohtajana vuoteen 1910 asti.   

Liitto Herzlin kanssa ja toiminta Maailman sionistijärjestössä

Toukokuusta 1896 lähtien Bodenheimer oli kirjeenvaihdossa Theodor Herzlin kanssa . Hän kannatti alusta asti Herzlin ajatusta juutalaisen valtion rakentamisesta. Vuonna 1897 ensimmäisessä sionistien maailmankongressissa Bodenheimer liittyi komissioon, joka kehitti Baselin ohjelman , Maailman sionistijärjestön ensimmäisen virallisen ohjelman. Samasta vuodesta vuoteen 1921 (ja myös 1931-1933) hän oli Maailman sionistijärjestön yleisneuvoston jäsen .

Vuonna 1898 Bodenheimer liittyi ryhmään, joka seurasi Herzlia hänen matkallaan Israelin maahan ja tapaamisen aikana keisari Wilhelm II :n kanssa . Sionistisen ja saksalaisen patriootin Bodenheimerin yhteyksiä Saksan hallintoon jatkettiin vuonna 1902, kun hän esitteli muistion sionististen ja saksalaisten etujen yhteisyydestä. Bodenheimer väitti, että Itä-Euroopan juutalaisten muuttaminen Israelin maahan Saksan sijasta vapauttaisi jälkimmäisen vastuusta integroitumisestaan ​​ja jiddishin sukulaisuus saksan kieleen varmistaisi Palestiinassa olevien juutalaisten siirtokuntien uskollisuuden Saksaa kohtaan. 1] . Muistio otettiin vastaan ​​skeptisesti; Varaulkoministeri von Richthofen epäili juutalaisten kykyä kehittää maata ja heidän sitoutumistaan ​​saksalaiseen kulttuuriin [2] .

Joulukuussa 1901 viides sionistikongressi ratifioi Maailman sionistijärjestön peruskirjan, jonka päätekijä oli Bodenheimer. Herzlin kuoleman (1904) jälkeen Bodenheimerin vaikutus Maailman sionistisessa järjestössä alkoi heiketä. Kuitenkin vuonna 1910 hänet määrättiin johtamaan komiteaa laatimaan uusi versio organisaation perustuslaista. Sionistikongressi ratifioi tämän uuden version seuraavana vuonna.

Vuodesta 1907 lähtien Bodenheimer seurasi Johann Kremenetskyä Juutalaisen kansallisen rahaston johtajana . Tänä aikana säätiön pääkonttori oli Kölnissä , missä Bodenheimer toimi asianajajana. Toisen maailmansodan puhjettua hän aloitti säätiön päämajan siirtämisen Saksasta Haagiin , jotta se sijoittuisi puolueettoman valtion alueelle. Sodan edetessä hän palasi vanhaan ajatukseensa sionistisen liikkeen ja Saksan välisestä yhteistyöstä ja perusti Venäjän juutalaisten vapauttamiskomitean ( saksa:  Komitee zur Befreiung der russischen Juden ). Bodenheimerin ideana oli luoda liittovaltion puskurivaltio Saksan ja Venäjän välille Hohenzollern -dynastian vallan alle kuuden miljoonan juutalaisen [3] suoran osallistumisen myötä , kun taas muut, vieläkin lukuisat kansalliset ryhmät "tasapainottaisivat" toisiaan. Kenraali Ludendorffin ja marsalkka Hindenburgin tuesta huolimatta myös Saksan poliittinen johto hylkäsi tämän hankkeen. Suunnitelma hylkäsi myös useimmat sionistisen liikkeen johtajat [1] [4] . Saman vuoden marraskuussa Bodenheimer erosi Juutalaisen kansallisen rahaston johtajan tehtävästä.

Sodan päätyttyä vuonna 1920 Max Bodenheimer johti järjestelykomiteaa, joka valmisteli ensimmäistä sodanjälkeistä sionistikongressia. XII sionistinen kongressi (1921) valitsi hänet oikeustoimikunnan puheenjohtajaksi, mutta heinäkuussa 1922 hän erosi myös tästä tehtävästä.

Viimeinen elämänjakso

Vuonna 1929 pettynyt Chaim Weizmannin johtaman Maailman sionistisen järjestön enemmistön politiikkaan, jonka brittimielisiä näkemyksiä hän oli vastustanut ensimmäisestä maailmansodasta asti [1] , Bodenheimer liittyi Vladimir Jabotinskyn revisionisteihin ja vuonna 1931. osallistui viimeiseen kongressiinsa revisionistisen puolueen edustajana, mutta jo vuonna 1934 hän erosi revisionisteista.

Vuonna 1933, kun natsit tulivat valtaan Saksassa , Bodenheimer muutti Amsterdamiin ja sieltä vuonna 1936 [5] (muiden lähteiden mukaan vuonna 1935 [6] ) Jerusalemiin , missä hän alkoi koota muistelmiaan.

Max Bodenheimer kuoli Jerusalemissa heinäkuussa 1940. Hänen poikansa Fritz (Shimon) Bodenheimerista tuli entomologian professori, ja hänelle myönnettiin Israelin maatalouspalkinto vuonna 1954 [7] .

Max Bodenheimerin kunniaksi on nimetty vuonna 1957 perustettu kibbuts Beit Nir , jonka nimi on käännös saksasta hepreaksi sukunimestä Bodenheimer [8] .

Julkaisut

Vuosina 1951 ja 1952 ensimmäiset Max Bodenheimerin valikoidut teokset julkaistiin hepreaksi yleisnimellä "Ensimmäisen polku" ( hepr. במסילת הראשונים ‏‎) (toimittaja: Nathan Agmon ) ja sitten hänen memoirs. Bodenheimerin muistelmat käännettiin saksaksi vuonna 1958 ja englanniksi vuonna 1963. Hänen tyttärensä Hana julkaisi myös osan kirjeenvaihdostaan ​​[9] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 Jay Ticker. Max I. Bodenheimer: Saksamyönteisen sionismin puolestapuhuja ensimmäisen maailmansodan alussa  //  Juutalaisten yhteiskuntatutkimukset. - 1981. - Voi. 43 , no. 1 . - s. 11-30 .
  2. ↑ Isaiah Friedman. Saksa, Turkki ja sionismi 1897-1918 . — kirjoittajan uudella johdannalla. - New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 1997. - S. 91. - 461 s. - ISBN 0-7658-0407-7 .
  3. ↑ Puolalainen historioitsija Andrzej Leszek Szczesniak mainitsee Bodenheimerin suunnitelman luoda puskurijuutalaisvaltio esimerkkinä " Judeopoloniasta ", ks. Andrzej Leszek Szcześniak Judeopolonia - żydowskie państwo w państwie polskim 2004 ISBN 83-88822-92-6
  4. ↑ Friedman (1997), s. 232-233.
  5. ↑ Max Bodenheimer arkistoitu 27. maaliskuuta 2014 Wayback Machinessa Herzl-museon   verkkosivuilla
  6. ↑ Bodenheimer Max Isidore - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  7. ↑ Shimon Fritz Bodenheimer Arkistoitu 18. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa Israelin maatalousministeriön verkkosivustolla  (heprea)
  8. ↑ Kibbutz Beit Nir -esite arkistoitu 26. syyskuuta 2013 Wayback Machinessa  (heprea)
  9. ↑ Max Bodenheimer osoitteessa Zionism-israel.com Arkistoitu 14. toukokuuta 2011 Wayback Machinessa  

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat