Brupbacher, Fritz

Fritz Brupbacher
Saksan kieli  Fritz Brupbacher
Syntymäaika 30. kesäkuuta 1874( 1874-06-30 ) [1] [2]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 1. tammikuuta 1945( 1.1.1945 ) [1] [2] (70-vuotiaana)
Kuoleman paikka
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti lääkäri , kirjailija
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Fritz Brupbacher ( saksa:  Fritz Brupbacher ; 30. kesäkuuta 1874 , Zürich - 1. tammikuuta 1945 , ibid.) oli sveitsiläinen lääkäri , libertaarinen sosialisti ja kirjailija .

Elämäkerta

Brupbacherin isä, joka jäi orvoksi, onnistui lopulta murtautumaan köyhyydestä ja omisti hotellin Zürichin Bahnhofstrassella. Äiti päinvastoin kuului porvariston piiriin, jossa 1930-luvun älyllisen liberalismin ideat olivat vielä elossa. Kuntosalilla Fritz sai vapautta rakastavan maailmankuvan, joka kulki punaisena lankana hänen elämässään. Osallistuttuaan Auguste Forelin puheeseen hän perusti yhdessä Max Huberin kanssa Progress- gymnasiumin raittiusyhdistyksen .

Vuodesta 1893 lähtien hän opiskeli lääketiedettä Genevessä ja Zürichissä. Vuonna 1896 hänestä tuli Swiss Academic Temperance Societyn Zürich-jaoston puheenjohtaja, joka tarjosi hänelle foorumin kirjallisille ja sosioeettisille keskusteluille. Hän puhui Zürichin yliopistossa raportissa "Kollegamme" passiivisen äänioikeuden myöntämisestä naisopiskelijoille . Vuonna 1897 hän tapasi venäläisen opiskelijan, Samarasta kotoisin olevan Lidia Petrovna Kochetkovan, jota kiehtoivat sosialismin ideat . Vuonna 1898 Brupbacher läpäisi valtiokokeen ja ryhtyi psykiatrian ammattiin Auguste Forelin vaikutuksesta, joka johti Burghölzlin psykiatrista klinikkaa . Seuraavana vuonna jatkaakseen opintojaan hän sai työpaikan kuuluisassa Salpêtrièren sairaalassa Pariisissa . Pariisissa oleskelunsa aikana hän tapasi saksalaiset kirjailijat Oskar Panizzan ja Frank Wedekindin .

Lääkärin harjoittamisen lisäksi Brupbacher omistautui demokraattisen sosialismin edistämiseen työväenluokan keskuudessa. Vuonna 1898 hän liittyi Sosialidemokraattiseen Koulutusliittoon, ollessaan vielä yliopistossa. Hän perusti "Schwänli" lukupiirin, piti luentoja ja julkaisi vuosina 1899-1900 propagandalehteä Junge Schweiz ("Nuori Sveitsi") Zürichissä.

Vuosina 1900-1904 Brupbacher istui Sveitsin sosiaalidemokraattisen puolueen edustajana Zürichin suuressa kaupunginvaltuustossa. Hän oli sosiaalidemokraattien vasemman siiven puolella ja sai vaikutteita anarkismista ja anarkosyndikalismista . Vuonna 1903 hän julkaisi artikkelin, joka kritisoi puolueen keskuskomiteaa anarkistisessa sanomalehdessä Weckruf ("Vetoomus").

Vuonna 1901 Brupbacher avasi lääkäriaseman Zürichin työväenkorttelissa Aussersielissä (Kasernenstraße 17). Samana vuonna hän meni naimisiin Lidia Petrovnan kanssa, joka opintojensa päätyttyä päätti työskennellä lääkärinä Venäjällä. Tässä suhteessa he asuivat erillään suurimman osan avioelämästään.

Tarve, jonka Brupbacher näki hoitaessaan työntekijöitä, johtui hänen mielestään alkoholismista ja suurista perheistä. Hän julkaisi pamfletin "Suuri määrä lapsia: tuleeko loppu?", jossa hän kannatti ehkäisyä naispuolisten työntekijöiden tilanteen parantamiseksi. Tämä teos aiheutti suuren resonanssin saksankielisen työväenliikkeen keskuudessa ja myi 20 vuodessa 500 000 kappaletta.

Vuonna 1905 Brupbacher ja hänen vaimonsa vierailivat Peter Kropotkinin luona Jerseyssä , jonka kirja Mutual Aid as a Factor in Evolution teki Brupbacheriin suuren vaikutuksen. Siellä hän tapasi sveitsiläisen anarkiston, kirjailijan ja Bakuninin ystävän James Guillaumen , ja hän oli myös täynnä ranskalaisen vallankumouksellisen syndikalismin ajatuksia. Samana vuonna hän perusti Zürichin antimilitaristisen liigan.

Yhdessä ystävänsä Max Toblerin kanssa Brupbacher oli kuukausittaisen Polisin päätoimittaja vuosina 1906-1908 . Lisäksi hän kirjoitti artikkeleita Volksrecht- , Vorposten- , Freie Jugend- , Der Revoluzzer- , Der Kämpfer- , La Vie Ouvrière- ja muihin ranskalaisiin syndikalistisiin sanomalehtiin.

Hänen luonaan jäi vuonna 1907 Vera Figner , joka oli lähtenyt hoitoon monien vuosien jälkeen tsaarivankiloissa.

Vuosina 1908-1911 hän opetti työläisiä luentokursseilla.

Vuosina 1910 ja 1911 hän matkusti Venäjälle tapaamaan vaimoaan, joka kärsi lavantautista ja karkotettiin Pinegaan [3] sosialistivallankumouksellisen puolueen aktiivisena jäsenenä .

Vuonna 1914 Brupbacherin anarkismia kohtaan tuntemien sympatioiden yhteydessä nostettiin esiin kysymys hänen erottamisestaan ​​sosiaalidemokraattisesta puolueesta, mutta ystäviensä aktiivisen tuen ansiosta Brupbacher pysyi sen riveissä.

Ensimmäisen maailmansodan puhjettua Brupbacherin suhde vaimoonsa, joka vihasi kiivaasti kaikkea saksalaista, huononi. Lopulta vuonna 1916 heidän avioliittonsa mitätöitiin. Samana vuonna hän meni naimisiin revalilaisen Helmi Kervin kanssa, mutta tämäkin avioliitto päättyi eroon.

Vuonna 1921 Brupbacher loikkasi sosiaalidemokraattisesta puolueesta vastaperustettuun Sveitsin kommunistiseen puolueeseen; johti puoluejärjestöä Zürichissä. Samana vuonna hän seurasi yhdessä Willy Münzenbergin kanssa Kansainvälisen työntekijöiden avustusrahaston kuljetuksia RSFSR :n nälkäisille alueille tarkoitetulla ruoalla .

Vuonna 1922 Brupbacher tapasi Pinskistä kotoisin olevan lääkärin Pauletta Gutzeit-Reigrodskyn , josta vuonna 1924 tuli hänen kolmas vaimonsa. Kahdenkymmenen vuoden ajan heillä oli yhteinen lääkärinvastaanotto Aussersielissä [4] ja he osallistuivat aktiivisesti seksuaalikasvatusta.

Vuonna 1932 Brupbacher kritisoi Stalinia taistelusta Trotskia vastaan ​​ja hänet erotettiin kommunistisesta puolueesta "täysin anti-marxilaisen anarkistisen kannan vuoksi". Vuonna 1933 Brupbacherin Marx ja Bakunin ( Marx und Bakunin ) oli natsien polttamien kirjojen joukossa .

Brupbacherin taistelu abortin laillistamiseksi oli jatkoa hänen pitkäaikaisille ehkäisytoimilleen. Vuonna 1943 hän julkaisi kirjan Mental Hygiene for Healthy Pagans ( saksa:  Seelenhygiene für gesunde Heiden ), haaste totalitaarisille voimille. Tämän ohella hän yritti auttaa puolustamaan demokraattisia ajatuksia sekä ruokkimaan Sveitsin henkisen vapauden ja itsenäisyyden perinnettä. Hänen viimeinen kirjansa, The Meaning of Life ( saksa:  Der Sinn des Lebens ), oli hänen testamenttinsa "sosialismin konkurssin jälkeen", hänen oman työnsä tulos "tavallisille ihmisille, jotka haluavat ajatella itse, hyväksyä perintömme, lisääntyä se ja oppia, mitä he ovat oppineet me."

Hänet haudattiin Paulette Brupbacherin kanssa Höngerbergin hautausmaalle.

Vuonna 2009 Zürichin 3. kaupunginosassa sijaitseva aukio nimettiin Fritz ja Paulette Brupbacherin mukaan, missä ennen oli työläiskortteli Aussersiel ( saksa:  Brupbacherplatz ) [5] .

Vuonna 2011 Snob-verkkolehti julkaisi Mikhail Shishkinin tarinan " St. Mark's Campanile ", joka on omistettu Fritz Brupbacherin ja Lydia Kochetkovan rakkaustarinalle.

Arvostelut

Vera Figner

Brupbacher oli omaperäinen, aina täynnä paradokseja, naimisissa venäläisen L. P. Kochetkovan kanssa, joka oli hänen ystävänsä lääketieteellisessä tiedekunnassa. Sen vallankumouksellisen vaikutuksen ansiosta hän ymmärsi Venäjän vallankumouksellisen liikkeen ja tunsi sitä myötätuntoisesti; hän oppi venäjää lukeakseen venäläisiä kirjoja ja tutustuakseen kirjallisuuteen. Ja kun Venäjällä työskennellyt Lidia Petrovna joutui hallinnolliseen maanpakoon - Mezeniin, hän meni hänen luokseen jonkin aikaa. Venäjällä, mahtavalla ja kurjalla, kaikki, jopa hänen häiriönsä, toisin kuin Länsi-Euroopan paranemisen säännöllisyys, miellytti häntä erittäin. Hän kertoi nauraen, kuinka hän pystytti samovaareja Mezeniin ja meni hakemaan ruokaa; kuinka matkalla höyrylaivat tulivat kello 4 sijasta klo 7; he seisoivat laitureilla niin kauan kuin halusivat, eivätkä lähteneet ollenkaan aikataulun mukaan. Mutta tärkein asia, joka vietteli hänet, oli venäläinen sielu. Ehkä ei ilman talonpoikaisyhteisön kiihkeän puolustajan Lidia Petrovnan propagandaa tai inhosta Länsi-Euroopan porvarillista järjestelmää ja yhteiskuntaa kohtaan hän sanoi: "Yksityinen omaisuus ei ole syövyttänyt venäläisten ihmisten sydämiä."

Tapasin ja ystävystyin hänen ja hänen vaimonsa kanssa jo vuonna 1907 Marbachin parantolassa Bodenjärvellä, ja minua arvostettiin paitsi vallankumouksellisena hahmona ja erinomaisena puhujana, myös ystävällisenä, myötätuntoisena ihmisenä. Kun tällä vierailulla kävelimme pitkin työväenkorttelin katuja, miehet, naiset ja lapset tulivat luoksemme silloin tällöin kättelemään häntä - nämä olivat hänen potilaitaan työväenperheistä, jotka eivät halunneet missata. lääkärinsä ilman tervehdystä [6] .

Leon Trotski

Sveitsiläinen kirjailija Brupbacher kertoo Radekin raportista sekä Zürichin sosialistisesta risteyksestä sodan alussa mielenkiintoisissa muistelmissaan. On kummallista, että Brupbacher kutsuu näkemyksiäni sitten... pasifistiksi. Mitä hän tällä ymmärtää, on mahdotonta ymmärtää. Yhden kirjansa otsikossa hän luonnehtii omaa kehitystään siltä ajalta seuraavasti: "Kauppamiehestä bolshevikiksi." Sain tarpeeksi selkeän käsityksen Brupbacherin silloisista näkemyksistä voidakseni tilata tämän otsikon ensimmäisen puoliskon. Mitä tulee toiseen puoliskoon, en ota siitä mitään vastuuta [7] .

Sävellykset

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 Saksan kansalliskirjasto , Berliinin valtionkirjasto , Baijerin osavaltion kirjasto , Itävallan kansalliskirjasto Tietue #118516310 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ 1 2 Bibliothèque nationale de France tunniste BNF  (fr.) : Open Data Platform – 2011.
  3. ↑ Vera Figner kirjoittaa, että L.P. Kochetkova palveli linkkiä Mezenissä .
  4. ↑ Brupbacher, Paulette . Haettu: 29.6.2022.
  5. ↑ Brupbacherplatz . Haettu: 29.6.2022.
  6. ↑ V. Figner. Painettu työ
  7. ↑ L. Trotski. Minun elämäni . Haettu: 29.6.2022.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis