Mangosuthu Buthelezi | |||
---|---|---|---|
Zulu Mangosuthu "Gatsha" Buthelezi | |||
| |||
Etelä-Afrikan sisäministeri | |||
1994-2004 _ _ | |||
Presidentti |
Nelson Mandela , Thabo Mbeki |
||
Edeltäjä | Denis Schutte | ||
Seuraaja | Nosywive Mapisa-Nkakula | ||
KwaZulun Bantustanin ensimmäinen pääministeri | |||
1. huhtikuuta 1972 - 26. huhtikuuta 1994 | |||
Syntymä |
27. elokuuta 1928 (ikä 94) Mahlabatini , KwaZulu , Etelä-Afrikka |
||
Äiti | Magogo Kadinizulu [d] | ||
Lapset | Sbuyiselwe Angela Buthelezi [d] | ||
Lähetys | Inkatan vapauspuolue | ||
koulutus | Fort Haren yliopisto | ||
Toiminta | poliitikko | ||
Suhtautuminen uskontoon | anglikaanisuus | ||
Palkinnot |
|
||
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Mangosuthu "Gatsha" Buthelezi ( Zulu Mangosuthu "Gatsha" Buthelezi ; syntynyt 27. elokuuta 1928 , Mahlabatini , KwaZulu , Etelä-Afrikka ) on eteläafrikkalainen oikeistolainen poliitikko ja valtiomies, zulujen heimojohtaja . Apartheidin aikana hän oli KwaZulun bantustanin päällikkö . Aktiivinen antikommunisti , SACP :n ja ANC :n vastustaja . Apartheidin likvidoinnin jälkeen - Etelä-Afrikan sisäministeri vuosina 1994-2004. Zulukonservatiivisen populistisen Inkatan vapauspuolueen perustaja ja kaikkien aikojen johtaja .
Syntymästään Mangosuthu Buthelezi kuuluu etniseen zulu -aristokratiaan . Hänen isänsä Matole Butelezi oli heimojohtaja, ja hänen äitinsä Magogo kaDinizulu oli zulujen kuninkaan Salomon kaDinuzulun sisar . 25-vuotiaana Mangosutu Buthelezi otti zulujohtajan tittelin, neljä vuotta myöhemmin hänestä tuli Zulu Butulezi -heimon täysi pää.
Vuonna 1943 hän valmistui peruskoulusta Nongoman kaupungissa ( Zulumaa ). Hän sai toisen asteen koulutuksensa Adams Christian Mission Collegessa (Amanzimtoti, lähellä Durbania ). Vuosina 1948-1950 hän opiskeli taidetta Fort Haren yliopistossa ( Alice ) ja hänellä oli taiteiden kandidaatin tutkinto. Hänet erotettiin osallistumisesta opiskelijatoimiin Etelä-Afrikan kenraalikuvernööri van Zyliä vastaan . Hän suoritti korkeakoulututkinnon Natalin yliopistossa pääaineenaan historia.
Vuosina 1951-1952 hän työskenteli assistenttina ja kääntäjänä Durbanin ja Cowleyn "Bantu-hallinnossa". Oli työntekijä yritysrakenteissa.
Opiskeluvuosinaan Mangosuthu Buthelezi toimi apartheidin vastustajana, oli Afrikan kansalliskongressin (ANC) nuorisoliiton jäsen [1] . Oli lähellä sellaisia hahmoja kuin Oliver Tambo ja Robert Mugabe . Kuitenkin jo silloinkin Buthelezin ja ANC-aktivistien välillä oli vakavia eroja. Buthelezi noudatti yksiselitteisiä kommunismin vastaisia kantoja, kun taas ANC oli taipuvainen liittoutumaan SACP :n kanssa ja suuntautumaan Neuvostoliittoon .
Mangosuthu Buthelezi kuului Etelä-Afrikan mustaan eliittiin . Hän pysyi apartheidin vastustajana, mutta piti mahdollisena ja hyväksyttävänä tehdä yhteistyötä viranomaisten kanssa [2] . Buthelezin prioriteetti ei ollut niinkään rotujen tasa-arvon saavuttaminen kansallisessa mittakaavassa, vaan zulujen etnoheimojen etujen puolustaminen. Tämän perusteella hän toimi useissa hallinnollisissa tehtävissä apartheid-hallinnon alaisina.
Vuonna 1968 Buthelezi johti Mashonangashonin aluehallintoa. Vuodesta 1970 vuoteen 1972 - Nongoman alueellisen itsehallinnon johtaja (tämä asema on erittäin tärkeä Zulu-hierarkialle, koska zulun kuninkaan asuinpaikka sijaitsee tässä kaupungissa). Vuosina 1972-1976 hän oli KwaZulun Bantustanin toimitusjohtaja .
Vuodesta 1976 lähtien Mangosutu Buthelezi on ollut KwaZulun pääministeri. Hän toimi tässä virassa (samanaikaisesti heimohallinnon johdon kanssa) apartheidin likvidaatioon asti vuonna 1994.
Hallintorakenteiden ohella Mangosutu Buthelezi oli teollisuuskasvatuksen instituutin (1971-1977) ja Zulumaan yliopiston kansleri (1979-2001).
Johtajan perinteinen auktoriteetti, vahvat hallinnolliset asemat ja suuri suosio zulujen keskuudessa mahdollistivat Mangosut Buthelezin uudelleen aktiivisen yhteiskunnallisen ja poliittisen toiminnan 1970-luvun puolivälissä.
4. tammikuuta 1974 Buthelezi allekirjoitti yhdessä lakimies Harry Schwartzin kanssa, joka on valkoisen liberaalin opposition jäsen, Makhlabatinin uskonjulistuksen . Julistuksesta tuli ensimmäinen valkoisten ja mustien poliitikkojen yhteinen asiakirja Etelä-Afrikan historiassa.
Makhlabatan uskonjulistus ( Makhlabatinin kaupunki on Mangosutu Buthelezin pieni kotimaa) ehdotti viittä periaatetta rotujen väliselle rauhalle ja Etelä-Afrikan perustuslailliselle kehitykselle: yksinomaan rauhanomainen yhteiskunnallisen muutoksen polku; taloudellinen ja koulutuksellinen tasa-arvo kaikille eteläafrikkalaisille; poliittisen vuoropuhelun käynnistäminen maan kaikkien julkisten ryhmien kanssa; Etelä-Afrikan federalisointi; Bill of Rights -asiakirjan hyväksyminen, jolla taataan "luonnollisen oikeudenmukaisuuden käsitteiden" ja "Etelä-Afrikan eri väestöryhmien kulttuuri-identiteetin" suoja [3] . Kaksi viimeistä kohtaa heijastivat selvästi Buthelezin ensisijaista keskittymistä zulun etuihin ja arvoihin.
Tuohon aikaan Etelä-Afrikassa Makhlabata-julistuksen teesit olivat kauaskantoisia. Jotkut bantustanien johtajat ja valkoisen yhteisön englanninkielisen osan edustajat tukivat Buthelezi-Schwartzin vetoomusta . Apartheidin radikaalien vastustajien, ensisijaisesti ANC:n, mielestä julistuksen maltillisuus oli kuitenkin mahdotonta hyväksyä. Toisaalta hallitsevan kansallispuolueen radikaalit afrikanner -nationalistit hylkäsivät julistuksen . Pääministeri Balthasar Forsterin puhe kuulosti suoraan sanoen ärsyttävältä. Hän piti sopivana todeta, että "päällikkö Buthelezi ei ole zulujen ainoa edustaja" [4] .
Mangosuthu Buthelezi perusti 21. maaliskuuta 1975 Inkata Freedom Party -puolueen (alunperin Inkatan kansallisen kulttuurivapausliikkeen muodossa ) [5] . Puolue painotti perinteisten zululaisten arvojen noudattamista, puolusti maksimaalista zulujen itsehallintoa ja valtasi konservatiivisia - populistisia ja antikommunistisia asentoja.
Lisäksi Inkata tuki perustajaansa piilevässä yhteenotossa kuningas Goodwill Zwelitini kaBekuzulun kanssa - ainoan Zulu-johtajan kanssa, jonka auktoriteetti on verrattavissa Butheleziin. Kuningas pidättäytyi kaikista opposition puheista ja nautti siksi enemmän suosiota kuin Buthelezi Pretorian viranomaisilta.
Sen olemassaolon alkuvuosina Inkathaa pidettiin enemmän ANC:n liittolaisena. Vuoteen 1979 mennessä osapuolten väliset erimielisyydet olivat kuitenkin muuttuneet sovittamattoman vihamielisiksi. Buthelezi tuomitsi kategorisesti ANC:n ja Umkhonto we Sizwen maanalaiset ja aseelliset taistelutavat . Radikaalit puolestaan syyttivät KwaZulun pääministeriä yhteistyöstä apartheid-hallituksen kanssa ja yhteistyöstä Etelä-Afrikan valtion turvallisuuden kanssa .
Vakava konflikti Mangosutu Buthelezin ja Etelä-Afrikan viranomaisten välillä tapahtui vuonna 1982. Peter Bothan hallitus aikoi siirtää Swazimaahan osan Umkhanyakude Zulu-alueesta Ingwavuman kaupungin kanssa . Buthelezin johtama KwaZulun hallinto riitautti tämän päätöksen oikeudessa ja sai tuomion heidän hyväksi. Tuomioistuin tunnusti, että alueellisia muutoksia ei voida tehdä ilman kyseisen paikkakunnan asukkaiden suostumusta.
Buthelezin ansioksi luetaan alueen intensiivinen sosioekonominen kehitys 1980-luvulla. Sillä on suurelta osin ollut vaikutusta nykyiseen KwaZulu-Nataliin . Luotiin opettajien ja lääkäreiden koulujen verkosto. Buthelezin aloitteesta ja hänen henkilökohtaisen ystävänsä, De Beersin presidentin Harry Oppenheimerin tuella perustettiin Durbanin laitamille Mangosuthu Technikon , Mangosuthu Technikon . Korkea-asteen tekninen koulutus järjestettiin nuorille zuluille köyhistä ja vähäosaisista perheistä [6] .
1980-luvun lopulla kävi selväksi, että Etelä-Afrikan entisen yhteiskunnallis-poliittisen järjestelmän tuleva purkaminen ottaisi kovia vastakkainasettelun muotoja. Vuosina 1989-1993 Inkatan ja ANC:n suhteet kiristyivät erittäin kireäksi. Zulut pitivät ANC:n valtaa tulevana xhosa- ja kommunistisena diktatuurina . Buthelezi ja hänen kannattajansa päättivät olla sallimatta tällaista tapahtumien kehitystä. Etelä-Afrikan valkoisessa yhteisössä on noussut esiin sanonta: "Pessimisti oppii xhosan , optimisti zulun " - mikä kuvastaa oikeistokonservatiivin Mangosut Buthelezin etusijaa Nelson Mandelaan ja hänen kommunistisiin liittolaisiinsa ja pro -sosialistiseen agendaan.
Aseistetut muodostelmat luotiin Inkataan paikallisesta KwaZulu-miliisistä ja Transvaalin zulutyöntekijöistä . Mangosutu Buthelezi osallistui henkilökohtaisesti Inkatan militanttien marsseihin ja muihin toimiin. Inkatan ja ANC-aktivistien välillä tapahtui verisiä yhteenottoja [7] [8] [9] . ANC:n johto vaati presidentti de Klerkiä käyttämään armeijaa Inkataa vastaan [10] .
Tänä aikana Mangosutu Buthelezi nousi kaikkien ANC-SACP-liittoumaa vastustavien Etelä-Afrikan oikeistovoimien johtajaksi. Puolustusministeri Magnus Malan ja hänen työtoverinsa toivoivat voivansa luottaa massiiviseen antikommunistiseen Zulu-liikkeeseen. Inkata-hävittäjät aseistettiin armeijan varastoista, ja armeijan kouluttajat kouluttivat heidät erityisissä tukikohdissa [11] . Jopa suoranaisten valkoisten rasistien järjestöt pakotettiin tekemään yhteistyötä Buthelezin kanssa – Eugene Terblanchen Afrikaner Resistance Movement ja Andris Treurnichtin konservatiivipuolue .
Inkata ehdotti ensimmäisten monirotuvaalien boikotoimista keväällä 1994. De Klerk ja Mandela kuitenkin taivutettiin osallistumaan niihin - muuten he olisivat laajentaneet kuningas Zwelitini kaBekuzulun oikeuksia, mikä heikensi Buthelezin asemaa. Inkatan tulos osoittautui varsin vaatimattomaksi - hieman yli 10 % (myöhäinen päätös osallistua äänestykseen vaikutti). Buthelezin puolue voitti vain zulun maakunnassa KwaZulu-Natalissa.
Monirotuisen Etelä-Afrikan ensimmäinen presidentti Nelson Mandela pyrki ylläpitämään kansalaisrauhaa. Yksi kompromissiaskeleista oli Mangosutu Buthelezin nimittäminen sisäministeriksi kansallisen yhtenäisyyden hallitukseen. Buthelezi säilytti tämän viran seuraavan presidentin Thabo Mbekin aikana . Hän toimi Etelä-Afrikan sisäministerinä kymmenen vuoden ajan.
Buthelezi erosi hieman ennen vuoden 2004 vaaleja , koska presidentti Mbekin kanssa oli erimielisyyksiä maahanmuuttopolitiikasta - Buthelezi kannatti maahanmuuton rajoittamista Etelä-Afrikkaan. Mbeki tarjosi Buthelezille paikkaa presidenttikoneistossa, mutta hän kieltäytyi pitäen parempana KwaZulu-Natalin hallinnon hallintaa.
Vuonna 2014 Inkatha hävisi maakunnan lakiasäätävän edustajakokouksen vaaleissa. Enemmistön voitti ANC, joka muodosti maakunnan hallinnon. Myös kuninkaan vaikutusvalta kasvoi. Mangosutu Buthelezi säilyttää kuitenkin merkittävän vaikutusvallan Inkatan johtajana ja Zulu-heimojen päälliköiden kokouksen puheenjohtajana. Viime vuosina hän on keskittynyt koulutus- ja lääketieteellisiin ohjelmiin.
Vuoden 2004 kyselyssä Mangosuthu Buthelezi sijoittui 15. sijalle "100 suuren eteläafrikkalaisen" luettelossa - tuolloin eteläafrikkalaisen poliitikon korkein tulos [12] .
Vuonna 1952 Mangosutu Buthelezi meni naimisiin Irene Mzilan kanssa. Avioliitossa hänellä oli seitsemän lasta [13] .
Yksi Mangosutu Buthelezin pojista, Nelisuzulu Benedict Buthelezi ja hänen vaimonsa Mandisi Sibukakonke kuolivat AIDSiin vuonna 2004 .
Mangosutu Buthelezin veljentytär Filisive Buthelezi johtaa kansallista työvoimarahastoa. Poliittisesti hän on ANC:n kannattaja [14] .
Vuoden 1964 Zulu -elokuvassa Mangosutu Buthelezi näytteli äitinsä isoisoisoisänsä, zulukuningas Kechwayon roolia .
Vuonna 1993 Mangosutu Buthelezi asetti pisimmän julkisen puheen maailmanennätyksen. Hän puhui KwaZulun lakiasäätävässä kokouksessa 12.-29. maaliskuuta [15] .
Meillä on oma historiamme, oma kielemme, oma kulttuurimme. Mutta kohtalomme liittyy muiden kansojen kohtaloon. Historia on tehnyt meistä kaikista eteläafrikkalaisia .
Kaikki esi-isämme rakensivat Etelä-Afrikan. Mutta tämä ei tarkoita, että olisin syyllinen siihen, että joku on syntynyt zuluksi .
Niin kauan kuin zulut ovat täällä, minulla on tehtävänä maassa .
Luovuin aseellisesta taistelusta, koska olen kristitty. Valintani on väkivallaton ja rauhanomainen taistelu. Mutta ihmiset osoittavat oma-aloitteisuuttaan. Koska Libanonin tilanne on kehittynyt täällä .
Ihmiseni vedettiin väkivaltaan, koska he puolustivat itseään .
Toiset saattavat luvata uudestaan ja uudestaan ja unohtaa sen vaalien jälkeen. Emme tee sitä .
Inkatha tekee mitä saarnaa .
Sovimme yhteistyöstä ideologioiden eroista huolimatta. Mutta he vaativat yhtä asiaa - rasismin ja syrjinnän torjumista .
Olen aina uskonut rauhanomaiseen vuoropuheluun. Minun käytäntöni oli puhua kaikille .
AIDS on maan suurin ongelma, suurin katastrofi. Sinun täytyy tehdä jotain erityistä .
En ole yksi niistä, jotka lähettävät. En ole käsikirjoittaja tai profeetta .
Siunattu on Etelä-Afrikka, jossa on sinunlaisia miehiä ja naisia [16] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
|