Entinen ( fr. ci-devant ) vallankumouksen jälkeisessä Ranskassa - aatelisia , jotka kieltäytyivät tunnustamasta poliittisia, kulttuurisia ja sosiaalisia muutoksia, jotka tapahtuivat Ranskassa Ranskan vallankumouksen aikana . He erottuivat usein sekä erityisestä käytöksestä että poliittisista näkemyksistä, joissa he pysyivät uskollisina vallankumousta edeltäneen Ranskan näkemyksille ja arvoille .
Termiä "entinen" (ci-devant) alettiin soveltaa ranskalaisen ylemmän luokan jäseniin sen jälkeen, kun he menettivät arvonimensä ja etuoikeutensa Ranskan vallankumouksen aikana . Huolimatta aatelistonimikkeiden virallisesta poistamisesta ensimmäisen tasavallan aikana, useimmat aristokraatit eivät tunnustaneet liikkeen oikeutusta. Tähän asti Ranskassa on perheitä, joilla on aristokraattinen arvonimi [1] .
Vallankumouksellisella aikakaudella termille "entinen" annettiin halventava merkitys, koska sitä käyttivät yleensä aatelistoa kohtaan vihamieliset ihmiset. Esimerkiksi " entinen kreivi " Voisi sanoa henkilöstä, joka kantoi kreivin titteliä "vanhan hallinnon aikana" ja josta tuli vallankumouksen aikana yksinkertainen kansalainen . Termiä voitaisiin käyttää myös korostamaan yhteiskunnallisten ilmiöiden rojalistista tai aristokraattista luonnetta - esimerkiksi "entinen Koblenzista ". Koblenz oli monien vallankumouksen kahden ensimmäisen vuoden aikana paenneiden aristokraattien kokoontumispaikka, jossa suunniteltiin monarkian palauttamista .
Ranskassa termillä on edelleen negatiivinen konnotaatio. Ne, jotka eivät hyväksy vallankumousta, käyttävät termiä "vanha aatelisto" viitatakseen aristokratiaan, joka oli olemassa ennen vuotta 1789, erottaakseen sen myöhemmästä aatelistosta, jonka Napoleon Bonaparte loi ensimmäisen Ranskan valtakunnan aikana tai Ludvig XVIII ja Kaarle X Bourbonin aikana . Restaurointi .
Kulttuurissa on esimerkkejä siitä, että sanaa "entinen" käytetään ironisessa merkityksessä, pääasiassa Ranskan vallankumousta arvostelevat. Esimerkiksi romaanissa The Scarlet Pimpernel (1905) sen kirjoittaja, Baroness Orzi , puhuu "entistä jaareista, markiisista, jopa herttuoista, jotka halusivat paeta Ranskasta päästäkseen Englantiin tai johonkin muuhun yhtä kirottuun maahan ja nostaa siellä vihamielisyyttä. loistokasta vallankumousta vastaan ja nostaa armeija vapauttaakseen temppelissä olevat onnelliset vangit , jotka aikoinaan kutsuivat itseään Ranskan hallitsijoiksi" [2] . Samoin Joseph Conrad kirjoitti romaanissaan The Exile (1923) "entisten pappien metsästäjistä, giljotiinin toimittajasta, lyhyesti sanottuna verenimijästä" [3] .