Vampyyrilegendat ovat olleet olemassa vuosituhansia käytännöllisesti katsoen kaikissa kulttuureissa; muinaisilla mesopotamialaisilla , juutalaisilla , kreikkalaisilla ja roomalaisilla oli tarinoita demonisista olennoista ja verta juovista hengistä, joita pidettiin nykyaikaisten vampyyrien "esiasteina". Huolimatta vampyyrin kaltaisten olentojen esiintymisestä näiden muinaisten sivilisaatioiden legendoissa, kansanperinteinen kuva vampyyreistä sellaisena kuin sen nykyään tunnemme on peräisin lähes yksinomaan 1700 -luvun alun Kaakkois-Euroopasta , jolloin monien alueen etnisten ryhmien sanalliset perinteet olivat peräisin. äänitettiin ja julkaistiin. Useimmissa tapauksissa vampyyrit ovat roistoja, itsemurhan uhreja tai noitia, mutta ne voivat myös luoda pahantahoiset henget ruumiista tai toisen vampyyrin pureman kautta. Usko sellaisiin legendoihin levisi niin laajalle, että joillakin alueilla se aiheutti joukkohysteriaa ja jopa vampyyreiksi uskottujen ihmisten julkisia teloituksia. Vampyyreihin on viitattu elokuvissa ja TV-sarjoissa sekä Vampyyripäiväkirjassa , Twilightissa , Vampyyrissä ja muissa kirjoissa.
Lähes kaikissa maailman kulttuureissa ja mytologioissa on myyttejä epäkuolleista , jotka ruokkivat verta [1] . Jos nykyään ne liitetään pääasiassa vampyyrin hahmoon, muinaisina aikoina veren juominen ja kuolleista paluu laskettiin kulttuurista riippuen demonien tai henkien ansioksi, jotka söivät myös tuoretta ihmislihaa tai ruumiita ja aiheuttivat epidemioita. tai luonnonkatastrofit [2] . Esimerkiksi Arabiassa monet näistä elementeistä laskettiin haamujen ansioksi , muinaisessa Egyptissä jumalatar Sekhmetille ja juutalaisuudessa ja varhaisessa kristinuskossa paholaiselle [ 3] . Vaikka useimmat nykyajan tutkijat eivät pidä heitä tiukasti vampyyreinä, jotkut näistä legendoista ovat saattaneet synnyttää itäeurooppalaisia vampyyreja [4] .
Mesopotamiassa syntyi monia taikauskoita verta juovista demoneista. Historioitsijat viittaavat Persiaan yhtenä ensimmäisistä sivilisaatioista, jotka kirjoittivat näistä demoneista. Kaivauksissa löydettiin keramiikan sirpaleita, jotka kuvaavat olentoja, jotka yrittivät juoda ihmisten verta [4] .
Muinaisessa Babylonissa oli legendoja myyttisestä Lilithistä [5] , joka synnytti Lilithin ( hepr. לילית ) ja hänen tyttärensä, juutalaisen demonologian " lilimit " ja Haggadan . Lilithiä pidettiin demonina, joka ruokkii vastasyntyneiden vauvojen verta [6] . Kuitenkin hänen juutalainen vastineensa ruokkii myös aikuisten lihaa [7] .
Lilithin legenda sisältyi alun perin joihinkin perinteisiin juutalaisiin teksteihin. Suositun keskiaikaisen perinteen [8] mukaan hän oli Aadamin ensimmäinen vaimo ennen Eevaa [9] . Näissä teksteissä Lilith hylkäsi Aadamin tullakseen demonien kuningattareksi sen jälkeen, kun tämä kieltäytyi olemasta hänen alaisiaan, minkä vuoksi Jahve itse karkotti hänet Eedenistä [10] .
Jo demoni, kuten roomalainen strix , hän joi lasten verta ja tappoi heidän äitinsä ja vähäisemmässä määrin myös miehiä yöllä [11] , jota pidettiin yksinomaan pahoina [12] . Hyökkäyksen torjumiseksi vanhemmat käyttivät amuletteja, jotka ripustettiin lasten kehdoihin [8] [13] .
Vaihtoehtoinen versio legenda kertoo, että Lilith/Lilitu (ja samanniminen henki) syntyi alun perin Sumerista , jossa hänet yhdistetään "kauniiseen ja hedelmättömään neitsyen", prostituoituun ja vampyyriin [14] . Lilithu ja sen kaltaiset henget kuvattiin lintujalkaisina antropomorfisina hahmoina [ 15 ] , tuulen tai yön demoneina ja seksuaalisina petoeläiminä, jotka ruokkivat pikkulasten ja heidän äitinsä verta [8] .
Muut Mesopotamian demonit, kuten babylonialainen jumalatar Lamashtu (ja hänen sumerilainen vastineensa Dimme), voidaan myös luokitella vampyyreiksi luonnossa [16] . Lamashtu on hahmo, jonka kuvaus on historiallisesti vanhempi kuin Lilithin ja joka vaikutti myöhempään mytologiaan [17] . Monet loitsut kutsuivat häntä "taivaan pahaksi tyttäreksi" tai Anuksi, ja häntä kuvattiin usein pelottavaksi verenhimoiseksi olentoksi, jolla oli leijonan pää ja aasin ruumis.18 Lilithin tavoin Lamashtu hyökkäsi ensisijaisesti vastasyntyneiden ja heidän äitiensä kimppuun. [19] . Hänen kerrottiin olevan erityisen tarkkaavainen raskaana oleville naisille, etenkin synnytyksen aikana. Myöhemmin hän sieppasi vastasyntyneen äidiltään juodakseen sen verta ja syödäkseen sen lihaa. Niin kutsutuissa Labartou-teksteissä sitä kuvataan seuraavasti [18] :
Minne se menee, minne se ilmestyykin, se tuo pahuutta ja tuhoa. Ihmiset, eläimet, puut, joet, tiet, rakennukset, se vahingoittaa kaikkia. Se on verenhimoinen hirviö, joka kaipaa tuoretta lihaa.
Gallu ja utukku [20] yhdistetään Lilithiin , vaikka näitä termejä käytetään yleisesti viittaamaan erilaisiin pahoihin henkiin, joita kutsutaan "pahaksi uttuke" tai "paha galli" [16] . He uhkaavat taloja, hyökkäävät ihmisten kimppuun ja syövät heidän lihansa. Lisäksi he antavat oman verensä sataa, myrkyttäen peltoja. Kirottujen henkien tavoin he eivät lakkaa hyökkäämästä ihmisten kimppuun ja juomasta ihmisverta [21] .
Lamashtua, Lilithiä ja Gallua kutsutaan erilaisissa maagisissa teksteissä luomaan amuletteja. Gallu-hahmo palautettiin myöhemmin kreikkalais-bysanttilaisessa myytissä nimellä hello , gilo tai gillo . Siellä hän esiintyy naispuolisena demonina, joka varastaa ja tappaa lapsia [16] kuten lamia [21] .
Mesopotamian kulttuurin rappeutumisen jälkeen vampyyritarinoita tallennetaan uudelleen arabialaisiin tarinoihin [22] , jotka puhuvat pahoista hengistä, elävistä tai kuolleista, jotka ruokkivat ihmislihaa. Yksi tarinoista, "Prinssin ja Lamian tarina", kertoo prinssin avioliitosta Nadilya-nimisen Lamian kanssa, jonka hän onnistuu paljastamaan ja tappamaan . Toisessa tarinassa, "Vampire's Honor", prinsessa menee tietämättään naimisiin vampyyrin kanssa, joka ruokkii häntä ihmislihalla, kunnes hän onnistuu huijaamaan hänet ja palaamaan perheensä luo [23] .
Kreikkalais - roomalaisessa mytologiassa on useita nykyaikaisten vampyyrien edeltäjiä. Homeroksen Odysseia puhuu " kuolleiden varjoista " - hengistä, jotka vedetään vereen [24] . Homerin mukaan kun Odysseus menee Hadekseen , hän uhraa oinaan ja mustan lampaan houkutellakseen varjoja ja kommunikoidakseen heidän kanssaan [25] .
Roomalaisessa mytologiassa toukat tai lemurit olivat haamuja, jotka nousivat kuolleista, mutta niillä ei ole mitään tekemistä vampyyrien kanssa [26] .
Kreikkalais-roomalaisen mytologian hahmot, jotka liittyvät läheisimmin vampyyreihin, ovat aina olleet naisia, vaikka heitä ei pidetty epäkuolleina, kuten empusa [27] ja lamia , jotka molemmat yhdistettiin kroniseen alamaailman jumalattareen Hekate [28] ja Rooman strixiin . mytologia [29] ] . Ajan myötä kahdesta ensimmäisestä yleistermistä tuli sanat noidille ja demoneille, vastaavasti [30] .
Empusa oli jumalatar Hekate tytär, ja häntä kuvattiin demoniseksi olentoksi haamuksi, jolla oli aasinjalkoja, joista yksi on kuparia [31] . Empusa, joka pystyi muuttumaan nuoreksi ja kauniiksi naiseksi, saattoi vietellä miehiä ja sitten juoda heidän verta heidän nukkuessaan [27] .
Klassisen kreikkalaisen myytin [32] mukaan Lamia oli Poseidonin [33] tytär . Hän oli Zeuksen rakas ja synnytti häneltä Herofiluksen [34] . Kun Hera , Zeuksen vaimo, sai tietää Lamiasta, hän itse riisti häneltä kauneuden ja tappoi kaikki lapset. Lamia [35] , joka muuttui surusta naisen ja käärmeen yhdistelmäksi [31] , vannoi kostoa ja tappoi useita sängyissään makaavia pieniä lapsia yöllä ja joi heidän verta [28] .
Ilmeisesti historioitsija Duridin version mukaan Lamia on Belin ja Livian tytär , joihin Zeus rakastui, minkä jälkeen Hera riisti häneltä mielensä ja hän tappoi lapsensa [36] . Toisen legendan mukaan Lamia on hirviö, jota kutsutaan myös Sibaridaksi; se asui luolassa Korfida-vuorella Parnassuksen juurella . Eurybates tappoi hänet Kurettien maasta. Hän löi päänsä kiven reunaan, ja sieltä purskahti Sybaridin lähde . Hän söi lapsia [38] .
Plutarch kirjoitti muistiin legendan, jonka mukaan Lamia ei saanut kykyä sulkea silmänsä, ja nukahtaakseen hänen piti ottaa silmänsä ulos ja laittaa ne kulhoon yöllä [39]
Strix , kuten Lamia, söi ihmislihaa ja verta [29] . Niitä kuvataan yöllisiksi itkeviksi olentoiksi, joilla on korpin tai linnun ruumis, ja ne sisällytettiin myöhemmin roomalaiseen mytologiaan striginä ("vampyyripöllöt"), jotka ruokkivat verta ja ihmislihaa.
Romanialaiset vampyyrit, joita kutsutaan strigoiksi , eivät liity suoraan kreikkalais-roomalaisiin strixeihin, mutta heidän nimensä, kuten albanialaiset shtrigit ja slaavilaiset strigit [40] , tulee roomalaisesta mytologiasta, vaikka myytit näistä olennoista ovat enemmän samankaltaisia kuin heidän slaavilaiset. vastineet kuin klassinen [2] [41] .
Mormo oli Hekate henkitoveri, joka puri pahoja lapsia. Myöhemmin mormosia kutsuttiin naisvampyyreiksi, jotka pelottivat lapsia [31] . Mormos mainitaan useimmiten Aristophanesin teoksissa [42] .
Eurooppa on se osa maailmaa , jossa on eniten vampyyritarinoita ja legendoja [43] , jotka ovat yleensä peräisin Keski- ja Itä-Euroopasta . Jotkut niistä perustuivat tarinoihin todellisista henkilöhahmoista, joiden kuolema toimi verukkeena vanhojen perinteiden uudelleen ajattelemiseen [44] .
Keski-Euroopan vampyyreja koskevat myytit ovat niin täydellisiä ja lukuisia, että ne muodostivat yleisen vampyyrin arkkityypin ja vaikuttivat muihin eurooppalaisiin perinteisiin [45] , erityisesti 1800-luvulla goottilaisen kirjallisuuden ja Bram Stokerin , Sheridanin kirjojen ansiosta . le Fanu ja Charles Baudelaire [22] .
Jotkut slaavilaisen mytologian yleisimmistä vampyyrismin syistä perustuvat imagoon velhosta , josta tuli vampyyri kuolemalla "luonnollisella" tai ennenaikaisella kuolemalla, kuten itsemurhalla , kuolemalla erotettaessa , haudatuksi ilman asianmukaisia rituaaleja, hyppäämällä eläimenä. , tai linnun lentäminen ruumiin tai tyhjän haudan yli [46] ja jopa syntymässä päätä peittävällä lapsivesipussilla [47] , hampaita, häntää tai hedelmöittymistä tiettyinä päivinä. Johtajan hahmo , unkarilainen yöpaha henki, jonka pääominaisuus on, että se imee ihmisten verta [48] , liitetään vampyyreihin .
Etelä-Venäjällä uskottiin, että ihmiset, jotka puhuvat itselleen, ovat vaarassa tulla vampyyreiksi [49] , joita kutsutaan perinteisesti ghouliksi [43] . Slaavilaiset vampyyrit pystyivät muuttumaan perhosiksi [50] , koska suositun legendan mukaan he olivat ruumiista erotettuja sieluja [51] . Jotkut perinteet puhuvat "elävistä vampyyreistä" tai "kaksisieluisista ihmisistä", eräänlaisista noidista , jotka pystyvät jättämään ruumiinsa ja juomaan verta ruumiin nukkuessa [52] .
Itä-slaavilaisten kansojen uskomuksista , erityisesti pohjoisten alueiden (eli suurimman osan nyky-Venäjän) asukkaiden keskuudessa, "epäkuolleet", huolimatta monista muiden slaavilaisten kansojen vampyyrien ominaisuuksista, eivät juo verta, ja heidän nimensä ei tule sanan "vampyyri" yleisestä slaavilaisesta juuresta. Ukrainan ja Valko -Venäjän legendat ovat puolestaan perinteisempiä. Ukrainassa vampyyreja ei kuvata kuolleiksi [53] , vaan pahoiksi olennoiksi kauan ennen kuolemaansa. Vampyyreja kuvataan myös ukrainalaisessa kansanperinnössä ihmisiksi, joilla on punaiset kasvot ja pieni häntä [54] . Koleraepidemioiden aikana 1800-luvulla oli tapauksia, joissa ihmisiä poltettiin elävältä ja syytettiin vampyyreiksi [52] [55] .
Eteläslaavilaisten kansojen kansanperinteessä uskottiin, että vampyyrin täytyy käydä läpi useita kehitysvaiheita. Ensimmäiset neljäkymmentä päivää pidettiin ratkaisevina vampyyrin luomiselle, joka alkoi näkymättömänä varjona, joka vähitellen vahvistui hänen juomansa veren myötä. Siten hän muodosti hyytelömäisen ja luuttoman massan, joka kehittyi kohti vartaloa, joka oli lähes identtinen sen kanssa, joka ihmisellä oli elämässään. Tämä evoluutio antoi olennon poistua haudasta ja aloittaa uuden elämän. Vampyyri, joka oli yleensä miespuolinen, oli myös seksuaalisesti aktiivinen ja saattoi saada lapsia joko leskeltään tai uudelta vaimoltaan. Näistä pojista, joita kutsutaan Gypsyksi dhampiireiksi tai serbiaksi Vampirovichiksi [ 56] , saattoi tulla vampyyreja, mutta heillä oli myös erityisiä kykyjä nähdä [57] ja tappaa epäkuolleita [58] ja he olivat usein tehokkaita vampyyrinmetsästäjiä. Sama lahjakkuus annettiin lauantaina [52] syntyneille ihmisille , joita kutsutaan nimellä sabbatarios [57] , bulgariaksi sabotnichav [58] ja kreikaksi sabbatianoí [57] .
Vampyyrien ja sairauksien uhan torjumiseksi kaksoisveljet johtivat härkiä, joilla oli aura ja kynnettiin vakoja asutuksen ympärille. Toinen kansanperinte on rikota muna ja lyödä naula äskettäin kuolleen henkilön talon lattiaan. Lisäksi kahden tai kolmen vanhan naisen piti mennä hautajaisten jälkeen yöllä hautausmaalle ja pistää hautaan viisi orjantappuraa tai viisi vanhaa veistä: yksi rintaan ja toiset käsiin ja jalkoihin. Muut tekstit kuvaavat tapaa kiivetä mäkeä taaksepäin sytytettynä kynttilän ja kilpikonnan kanssa vampyyrien välttämiseksi. Vaihtoehtoisesti hauta voitiin kääriä punaisella villalangalla, joka poltettiin [59] . Jos vampyyri tuli taloon, piti huutaa "Tule huomenna, annan sinulle suolaa" tai "Tule, kaveri, ota kala ja tule takaisin", minkä jälkeen vampyyri juoksi karkuun. [60]
Albanialaisessa mytologiassa shtriga on vampyyrin kaltainen olento, joka pystyy ottamaan naisen muodon, samanlainen kuin roomalainen strix , joka voi yöllä imeä lasten verta tai " elämän energiaa " lentävän hyönteisen muodossa aiheuttaen vakava sairaus ja lopulta kuolema [61] . Hänet kuvataan yleensä naisena, jolla on pitkät mustat hiukset ja täysin vääristyneet kasvot. Albanian shtriga siirtyi myös Italiaan nimellä "strega" [62] .
Bulgarian vampyyreillä ei ole varjoa eikä luita, eivätkä ne ole epäkuolleita , vaan sieluja, jotka taistelevat kuolemaa vastaan [63] . Jotta sielusta tulisi vampyyri, omistajan kuoleman jälkeen on kuluttava yhdeksän päivää ja toiset neljäkymmentä päivää, joiden aikana eteerinen vampyyri on melkein vaaraton, sillä se pystyy vain häiritsemään naapureiden rauhaa itkulla ja vapinalla. Tämän ajan jälkeen hänestä tulee erittäin voimakas ja julma olento, joten sukulaisten, jotka epäilevät henkilön muuttuneen vampyyriksi kuoleman jälkeen, tulisi palkata noita tai velho tappamaan hänet hänen kehittyessään, ei sen jälkeen. Legendan mukaan henki voitiin huijata pulloon, joka sitten poltettiin [63] .
Toisin kuin muinaiset edeltäjänsä, nykyaikaiset kreikkalaiset vampyyrit, joita kutsutaan nimellä vrykolakas ( βρυκόλακας ) tai katakano ( καταχανάδες ) Kreetalla [64] , jossa heidän uhrinsa palasivat, jotka olivat peräisin kuolleista, mistä romanialaiset vârcolat , maailmasta kostuvat. he söivät elävältä [65] .
Vrykolakas-käsitykset, joilla on paljon yhteistä perinteisten vampyyrien kanssa, säilyivät läpi Kreikan historian ja levisivät niin laajalle 1700- ja 1800-luvuilla, että syntyi monia käytäntöjä sekä ehkäisemään että torjumaan vampyrismia. Usein kuolleet kaivettiin haudoistaan kolme vuotta kuoleman jälkeen, ja heidän omat sukulaiset panivat jäännökset laatikkoon. Sitten ne kaadettiin viinillä, kun ortodoksinen pappi luki kohtia pyhistä kirjoituksista [66] . Jos ruumis ei kuitenkaan hajonnut riittävästi, ruumista pidettiin vrykolakina [67] .
Kreikkalaisessa kansanperinnössä vampyyrit saattoivat esiintyä monella tapaa: erotetuksi , uskonnollisen juhlapäivän saastuttamisesta , suuren rikoksen tekemisestä tai yksin kuolemasta. Muita syitä ovat kissa, joka hyppää haudalla, syö suden tappaman lampaan lihaa ja kiroilee . Uskottiin, että vrykolakia ei voi erottaa elävistä ihmisistä, mikä synnytti monia tarinoita tästä aiheesta [66] . Ortodoksisen kirkon ristejä ja antidoria ( prosphora ) pidettiin tehokkaina suojakeinoina. Toisaalta estääkseen vampyyreja nousemasta kuolleista heidän sydämensä lävistettiin rautanaulilla heidän ollessaan haudoissaan tai heidän ruumiinsa poltettiin ja tuhka hajotettiin. Koska kreikkalainen ortodoksinen kirkko vastusti ihmisten polttamista, jotka saivat krismaatiota kasteen rituaalissa , polttohautausta pidettiin viimeisenä keinona [66] .
Romanian kansanperinnössä vampyyrit saattoivat olla moroja (vanhasta slaavilaisesta sanasta " mora " tai "mara", joka syntyi proto-indoeurooppalaisesta juuresta *mer- (vahinko) ja tarkoittaen henkiä, jotka aiheuttavat " painajaisia ") [68 ] , tai strigoi tai strigoiica (molemmat sanat ovat peräisin sanasta rum strigă (nota, pöllö ), joka puolestaan tulee lat. strix ), joka voi olla sekä elävä että kuollut. Elävät strigoit olivat noitia, jotka elivät kahdella sydämellä tai kahdella sielulla, joskus molemmilla, ja he kykenivät lähettämään sielunsa yöllä kokoontumaan muiden strigoien kanssa ja kuluttamaan eläinten ja naapureiden verta. Toisaalta kuolleet strigoit olivat elvytettyjä ruumiita, jotka imevät verta ja hyökkäsivät entisten perheidensä kimppuun [69] .
Strigoista tulee epäkuolleita kuollessaan, mutta on monia muita tapoja tulla vampyyreiksi. Lapset, jotka syntyivät päätään peittävällä lapsivesipussilla , ylimääräisellä nännillä, häntällä tai runsailla hiuksilla [70] , tuomittiin vampyyreiksi. Sama kohtalo odotti missä tahansa perheessä seitsemättä lasta, jos kaikki aiemmat veljet tai sisaret olivat samaa sukupuolta, samoin kuin liian aikaisin syntynyttä tai sellaista, jonka äiti oli risteytetty mustan kissan kanssa. Jos raskaana oleva nainen ei syö suolaa eikä ystävystynyt vampyyrin tai noidan kanssa, hänen lapsestaan voi tulla vampyyri, samoin kuin avioliiton ulkopuolella syntyneistä lapsista, vaikka monet näistä taikauskoista ovatkin luonteeltaan moralisoivia. Muita vampyyreiksi alttiita henkilöitä olivat ne, jotka kuolivat luonnottomasti tai ennen kastetta. Lopuksi punatukkaista miestä, jolla oli sinisilmäinen, pidettiin myös potentiaalisena Strigoina [71] .
Romanialaiset vampyyrit purevat uhriaan sydämeen tai silmien väliin [72] . Joitakin hautoja kaivettiin esiin viisi tai seitsemän vuotta hautaamisen jälkeen, jotta ruumiissa havaittiin vampyyrismin merkkejä [73] [74] .
Serbian kansanperinteessä esiintyy Sava Savanović , väitetty vampyyri, joka asui vanhassa vesimyllyssä Rogačica-joen varrella (Zarozhje, Bajina Bashta ), jossa hän tappoi muita talonpoikia [75] . On viittauksia muihin väitettyihin serbialaisvampyyreihin, kuten Veliko Gradishten Petar Blagojevichiin , joka kuoli vuonna 1724 ja oli yksi esimerkkejä 1700-luvun vampyyrihysteriasta [76] .
Länsi-Euroopan maissa , kuten Ranskassa , Espanjassa tai Italiassa , joissa ei ole omia vampyyriperinteitä, tarinat verenhimoisista olennoista ovat jäljitelmiä balkanilaisista tai kreikkalaisista uskomuksista, jotka omaksuttiin 1800-luvulla ja sulautettiin kunkin kulttuurin omiin mytologisiin panteoneihin [44] .
Saksa SkandinaviaNorjalaisessa mytologiassa ainoa vampyyrin kaltainen olento on draug , kävelevä kuollut [77] , joka asuu viikinkihaudoissa ja jonka vain sankari voi tuhota [43] .
Tanskassa on legendoja tamma -nimisestä olennosta, ilkeästä vampyyrinaisesta, joka voi muuttua ihmiseksi vietelläkseen miehiä [78] .
Islannissa tunnetaan kaksi tarinaa hengistä, jotka on tuomittu vaeltamaan elämän ja kuoleman välillä ja jotka ovat vihamielisiä ihmisille, Grettirin saagassa [79] ja Sandy Shore People's Sagassa [ 80] , vaikka molemmilla tarinoilla on enemmän yhteistä pelon kanssa kuolema kuin universaali myytti. vampyyri [81] .
EspanjaEspanjan mytologiassa on useita olentoja, joilla on vampyyritaipumus. Asturiassa erottuu Guaxa , jota kuvataan vanhaksi naiseksi, joka astuu taloihin öisin upottaakseen ainoan hampaansa uhriin ja imeäkseen veren, mikä saa uhrit vähitellen kuihtumaan ja sairastumaan [ 82] . Kantabriassa on vastine nimellä Guajona [ [83] . Kataloniassa on legenda helvetinkoirista nimeltä dipy . Legendan mukaan nämä ovat mustia pörröisiä koiria, jotka ovat pirullista alkuperää (koska ne ovat ontuvia toisesta jalasta) ja juovat karjan ja ihmisten verta [84] [85] .
Kanariansaarilla he uskoivat verta imeviin noitioihin. Yksi tällainen esimerkki on legenda Teneriffan Bailadero de Anagan noidista [86] .
Iso-BritanniaWalter Map ja William of Newburgh , 1100-luvun englantilaiset kirjailijat ja kronikot , tallensivat useita tarinoita vampyyrimaisista epäkuolleista [24] [87] , vaikka myöhemmät vampyyrilegendat ovat harvinaisia englanniksi [88] . Nämä myytit ovat samanlaisia kuin 1700-luvun Itä-Euroopan vampyyriperinteen, josta myytti palasi Englantiin ja Saksaan , missä sitä koristeltiin ja tehtiin suosituksi. Näiden myyttien joukossa on tarinoita " Alnwickin vampyyrilinnasta " [89] Pohjois -Englannissa , joka kertoo palvelijasta, joka nousi 1100-luvulla kuolleista ja kosti naapureilleen, kunnes hänen ruumiinsa poltettiin kaupungin ulkopuolella. [90] , tai munkista "Vampire Abbey Melrose " [89] , joka oli sukupuoliyhteydessä kuoleman jälkeen ja jonka tuhkat oli hajotettava, jotta hänen paluunsa estyisi [91] .
Mytologinen olento , joka tunnetaan ylämaan kansanperinnössä nimellä Baobhan sith , [92] naaraskeiju , joka näyttää succubusilta tai bansheelta , ja Liannan Shi Mansaarelta , keiju, jolla on avoimesti vampyyrielementtejä [93] .
Tunnetuin nykyajan tapaus on legenda " Highgate Vampire " [94] , joukko huhuja ja väitettyjä vampyyreiden havaintoja, jotka johtivat vampyyrien "metsästykseen" 1970- luvun alussa Lontoon Highgaten hautausmaalla [ 95] . Nämä tapahtumat inspiroivat elokuvantekijöitä luomaan kauhuelokuvan Dracula 1972 [96 ] .
Muut maatLeanashe (leanashe) taidaeg-du(derog-due), kirjaimellisesti "punainen verenimijä"gaeliksi,Irlannissa on vampyyrin kaltainen olento, joka nousee haudastaan ja ruokkii verta [97] [98] . Daeg-du voidaan tappaa asettamalla kiviä hänen haudalleen, mikä estää häntä poistumasta haudalta [43] . Mahdollisesti vaikuttanut irlantilaisten kirjailijoidenSheridan Le FanunjaBram Stokerin vampyyrihahmojen luomiseen [99] .
Portugalilainen Bruxsa , joka ottaa linnun muodon yöllä ja saalistaa matkailijoita, on toinen naarasvampyyri, joka on vihamielinen ihmisille [100] [101] .
Muinaisessa Intiassa vanha sanskritin kansanperinne sisälsi tarinoita Vetalasta, olennoista, jotka asuivat ruumiissa. Suurin osa Vetala-legendoista koottiin Baital Pachisiin , mutta Kathasaritsagaran merkittävä tarina kertoo kuningas Vikramadityasta ( Vikramāditya ) ja hänen öisistä kampanjoistaan yrittäessään vangita jonkun vaikeaselkoisen. Vetalaa kuvataan elottomaksi olennoksi, joka lepakoiden tapaan päivällä roikkuu ylösalaisin puissa hautausmailla ja hautausmailla (joka liittyy nykyaikaiseen vampyyrismin käsitykseen). Pishacha, konnan tai hulluksi kuolleen palannut henki, sisältää myös joitain vampyyrin ominaisuuksia.
Portugalilainen vampyyri on yksinomaan nainen, koska tämä on naisen muunnos, joka harjoitti noituutta elämänsä aikana ja muuttui siksi demoniseksi olentoksi. Päivällä tämä on ulkonäöltään normaali nainen, joka elää näennäisesti tavallista elämää, ehkä jopa naimisissa ja saa lapsia. Yöllä Brooksa muuttuu aavemaiseksi linnuksi, hyökkää ihmisten kimppuun ja imee heiltä verta.
Brooksia on mahdotonta tappaa, sellaisia tapoja ei ole, vaikka lyöisit haapapaaluja häneen minne tahansa, se ei auta. Hopea on yhtä tehoton. Ainoa puolustus vampyyria vastaan on varovaisuus ja rukous.