| Benjamin Siunattu | |
|---|---|
| Nimi syntyessään | Veniamin Mikhailovich Aizenshtadt |
| Syntymäaika | 15. lokakuuta 1921 |
| Syntymäpaikka | Kopys , Orshan piirikunta , Vitebskin kuvernööri |
| Kuolinpäivämäärä | 31. heinäkuuta 1999 (77-vuotias) |
| Kuoleman paikka | |
| Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
| Ammatti | runoilija |
| Teosten kieli | Venäjän kieli |
Veniamin Mihailovich Blessed (oikea nimi Eisenstadt , 1980-luvun Blessed -julkaisuissa ; 15. lokakuuta 1921 , Kopys , Orshan alue , Vitebskin maakunta - 31. heinäkuuta 1999 , Minsk ) - venäläinen neuvostorunoilija .
Vitebskin opettajien instituutin ensimmäisen vuoden jälkeen hänet evakuoitiin ( 1941 ), hän työskenteli historian opettajana. Vuonna 1946 hän palasi Valko-Venäjälle, asui Minskissä, työskenteli kirjansidontana, taiteilijana kotitalouspalvelukeskuksessa ja laboratoriovalokuvaajana vammaisten artellissa. Kirjeenvaihdossa Boris Pasternak , Viktor Shklovsky , Arseny Tarkovski . Ensimmäiset säkeet ovat vuodelta 1943 ; ensimmäinen julkaisu vuonna 1982 ; Ensimmäinen kirja julkaistiin vuonna 1990 .
Siunattujen runous herätti eniten huomiota jo 90-luvun alussa uskonnollisella terävuudellaan. Ruokkien osittain juutalaisesta ihmisen ja Jumalan välisen kiistan perinteestä, osittain venäläisen typeryyden perinteestä , Siunatun lyyrinen subjekti moittii kiivaasti Jumalaa heikkojen ja viattomien (ei vain ihmisten, vaan myös eläinten) kärsimyksestä:
En anna kenellekään anteeksi Ei väliä kuinka rikoksentekijäni on villi... Jos Jumala murskaa hampaani, Sanon: "Et ole Jumala, vaan rosvo."- ja samalla intohimolla tunnustaa rakkautensa hänelle:
Joten meistä molemmista tuli sinun kanssasi, Herrani, vanhat ihmiset, Olemme tunteneet kohtalon, olemme olleet arkussa useammin kuin kerran Ja me istumme väsyneinä samalle paimenen kivelle, Enkä irrota silmiäni sinusta, kuten ennenkin, innostunein silmin.1990- ja 2000-luvun vaihteessa julkaistujen julkaisujen mukaan käy selväksi, että autuaallisen teomakismi, hänen esirukouksensa maailman kaikkien pienten olentojen puolesta ei ole hänen runoutensa ainoa ydin: eroottinen teema kuulostaa yhtä hallitsevalta hänen koko luovansa ajan. polku. Siunatun myöhemmät runot ovat myös täynnä vastauksia häntä huolestuneisiin venäläisen runouden ilmiöihin ja kirjallisiin kohtaloihin, ja Marina Tsvetaevaan ja Fjodor Sologubiin kohdistamien sydämellisten vetoomusten ohella Siunattu ilmaisee kiinnostuksensa sellaisiin merkittäviin, mutta lähes julkaisemattomiin kirjailijoihin, kuten Leonid . Aronzon . Yleisesti suosimalla syllabotonista versifikaatiota , Blessed siirtyi jo 1940-luvulla menestyksekkäästi vapaaseen säkeeseen , ja hänen panoksensa venäläisen vapaan säkeen kehityksessä näyttää olevan erittäin merkittävä, vaikka Blessedin varhaisen vapaan säkeen julkaisu viivästyi yli yli puoli vuosisataa.
Vaikka Benjamin Siunattu ei osallistunut Valko-Venäjän kirjalliseen elämään (vain muutama kuukausi ennen kuolemaansa Blessed kutsuttiin Nemiga Literary -lehden toimituskuntaan), hänestä tuli 1990-luvulla venäläisen runouden keskushahmo Valko-Venäjällä, joka vaikutti useita kirjoittajia, mukaan lukien 2000-luvun merkittävin Minskin runoilija Dmitri Strotsev .