Wentzel, Konstantin Nikolajevitš

Konstantin Nikolaevich Wentzel (nimi seurakuntakirjan Konstantin Romeo Alexander mukaan) ( 24. marraskuuta  ( 6. joulukuuta )  , 1857 , Pietari  - 10. maaliskuuta 1947 , Moskova ) - venäläinen opettaja, teoreetikko ja vapaan koulutuksen propagandisti .

Kirjailija Nikolai Wentzelin veli .

Elämäkerta

Isä Nikolai Adolfovich Wentzel (1827-1908) - baltisaksalainen, nousi valtioneuvoston jäseneksi . Perhe asui Odessassa , Varsovassa , Vilnassa isän muutoksen vuoksi palveluksessa . Pietarissa N. A. Wentzel toimi päävirkailijana Pietarin kenraalikuvernöörin toimistossa.

Kuntosalin ja reaalikoulun jälkeen Konstantin Wentzel tuli Pietarin teknilliseen korkeakouluun vuonna 1876 , mutta vuotta myöhemmin hän muutti Pietarin yliopistoon oikeustieteelliseen tiedekuntaan.

1880-luvun alussa hän kiinnostui vallankumouksellisesta toiminnasta: ensin hän liittyi " Narodnaja Voljaan ", sitten hänen näkemyksensä muuttuivat maltillisiksi, hän alkoi tutkia G. Spencerin teoksia . Vuonna 1885 Wentzel pidätettiin Voronezhissa  - hänen entisten samanmielistensä etsinnässä ja kansantahdon kirjallisuuden ohella he löysivät vetoomuksen hänen aiemmin säveltämiinsä työntekijöihin. Kuukautta myöhemmin hänen vaimonsa pidätettiin: kirjeenvaihdosta miehensä kanssa "hänen tieto hänen osallistumisestaan ​​vallankumoukselliseen toimintaan oli ilmeinen". Vietettyään 13 kuukautta vankilassa hänet ja hänen vaimonsa lähetettiin Bobrovin kaupunkiin Voronežin maakuntaan avoimen poliisin valvonnassa. Tänä aikana hänen eroavaisuutensa venäläisten marxilaisten kanssa tuli ilmeiseksi.

 Vastustan ehdoitta kaikkia pakotettuja veljeyksiä ja siksi sitä kommunismia, joka kieltää yksilön oikeuden työnsä tuotteeseen. Ensinnäkin tämä oikeus on varmistettava, mutta mitä tulee toiseen, moraalisesti korkeampaan taloudelliseen muotoon, joka on rakennettu periaatteelle "työvoiman mukaan, jakautuminen tarpeiden mukaan", niin sen pitäisi mielestäni olla seurausta ihmisten välinen vapaa sopimus. , vapaa yhteiskuntasopimus.

Maanpaossa Wentzel kirjoitti artikkeleita vapaasta tahdosta, oli kirjeenvaihdossa V. G. Korolenkon kanssa , joka luettuaan Wentzelin artikkelin "Elämän moraali ja vapaa ihanne" käsikirjoituksen huomautti: "... En ole ollut tyytyväinen ns. kutsutaan rationaalisiksi moraalijärjestelmiksi melko pitkään."

Karkotuksen jälkeen Wentzel sai asua Moskovassa; vuodesta 1891 lähtien hän työskenteli Moskovan kaupunginvaltuuston tilastoosastolla, johti Moskovan kaupunginduuman Izvestia-lehden toimitusta. Vuonna 1896 julkaistiin hänen teoksensa "Moraalisen kasvatuksen päätehtävät", josta tuli alku hänen vapaan koulutuksen teorian luomiselle. Vuonna 1906 hänen teoksensa ilmestyivät: " Kuinka luoda ilmainen koulu " ja "Lapsen vapautuminen". Wentzel yritti toteuttaa ajatuksensa " Moskovan vapaaopetuksen talossa " (1906-1909), hänestä tuli läheiset ystävät erinomaisen Tolstoyan I. I. Gorbunov-Posadovin kanssa, Free Education -lehden kustantaja ja toimittaja. Mutta vuonna 1908 Wentzel poikkeaa yllättäen jyrkästi Tolstoin ajatuksista , jonka samanmielisenä häntä on aina pidetty. Hän kiistää "ehdotuksen hyvästä" pitäen sitä hienona väkivallana karkean sijaan. II Gorbunov-Posadov kieltäytyi julkaisemasta artikkeliaan.

Pian K. N. Wentzelin kerätyt teokset julkaistiin kahdessa osassa: 1. osa - "Luovan persoonallisuuden etiikka", 2. - "Luovan persoonallisuuden pedagogiikka". Koko Venäjän perhekasvatuskongressissa vuonna 1913 Wentzel luki raportin "Vapaa koulutus ja perhe".

Ensimmäisen maailmansodan aikana Wentzel vastusti militarismia ja sovinismia; "Avoimessa kirjeessä kaikille ihmisille ja kaikille kansoille" kehotti "sotilaalliseen lakkoon" väkivallan lopettamiseksi.

Lokakuun vallankumouksen jälkeen , kun suurin osa opettajista kieltäytyi yhteistyöstä uuden hallituksen kanssa, koulutuksen kansankomissaariaatti kutsui ilmaisen koulutuksen alan asiantuntijoita (heiden joukossa Wentzel) lupaamalla "luoda ilmaisen julkisen koulun". Toisin kuin bolshevikit, Wentzel kuitenkin uskoi, että "koulun ei pitäisi toimia välineenä tiettyjen ohimenevien poliittisten tehtävien toteuttamisessa". Pian he alkoivat puhua pikkuporvarillisen Tolstoin ajatusten tunkeutumisesta neuvostokouluun, ja Wentzel joutui lähtemään Voronežiin . Hän opetti Pedagogisessa korkeakoulussa ja yliopistossa, oli yleissivistävän instituutin järjestäjä ja opettaja, Gubonon tieteellisen ja metodologisen osaston johtaja.

Vuodesta 1922 lähtien hän on ollut Moskovassa, jossa tiistaisin ja perjantaisin pidetään "pianisti K. N. Wentzelin intiimiä musiikkiiltoja" vallankumouksellisten veteraanien Iljitšin lepotalossa. Hän ei saa opettaa, hänen töitään ei julkaista.

Hän kuoli 10. maaliskuuta 1947 Moskovassa.

Koulutuksen tavoitteet

Mikä tahansa koulutukselle asetettu ulkoinen tavoite ei tee siitä ilmaista. Kasvatus ja koulutus ei saa palvella mitään ulkoista tarkoitusta, sen tulee palvella itseään. Kasvatustarkoituksen tulee perustua sen luonteesta, jota olemme kasvattamassa ja kasvattamassa. Moraalikasvatuksen tavoitteena on kehittää lapsissa vapaata luovaa moraalia, ei lauma- ja joukkomoraalia.

Pedagogiset perusideat

K. N. Wentzel asetti yleisinhimilliset arvot luokkaarvojen edelle , hän uskoi, että koulun ei pitäisi toimia välineenä poliittisten tehtävien toteuttamisessa. Kirjoitti "Lapsen oikeuksien julistuksen" (1917) - yhden ensimmäisistä maailmassa [1] . Julistuksessa hän julisti yhtäläiset vapaudet ja oikeudet lapsille ja aikuisille.

Hän uskoi, että koulutuksen perustana tulisi olla yksilöllinen konkreettinen lapsi itse. Hän perusteli koulun valtiosta riippumattomuuden periaatetta, joka mahdollistaa itsenäisen, itsehallinnollisen, esteettömän ja ilmaisen oppilaitoksen järjestämisen, jota johtavat yhteisöt tai kansalaisten vapaat liitot. Hän puolusti lapsen itsemääräämisoikeutta kaikilla elämänalueilla, myös uskonnollisilla. Lasten tulee etsiä totuutta itse, muodostaa arvoja kommunikoimalla muiden lasten kanssa, hallita itsenäisesti maailmaa ja kulttuuria, kehittää itsessä kykyä muuttaa niitä luovasti. Hän asetti etusijalle ihmisen tahdon kehittämisen laajassa merkityksessä, jonka hän ymmärsi henkiseksi toiminnaksi yleensä. Hän perusteli tarvetta kehittää avaruuspedagogiikkaa: avaruuskasvatuksen perusta on koulutetun ihmisen luonnollinen yhtenäisyys koko rajattoman kosmoksen elämän kanssa. Korkein tavoite on sellaisen henkilön koulutus, joka on tietoinen itsestään maailmankaikkeuden kansalaisena [2]

K. N. Wentzel piti moraalikasvatusta tärkeimpänä ja vaikeimpana koulutusalueena, jonka tarkoituksena on herättää ihmisessä parhaat toiveet.

Lasten korkeamman henkilökohtaisen moraalin vapaan etsimisen ja itsenäisten moraalisten näkemysten vapaan kehittymisen vuoksi lasten johtajiksi olosuhteiden määräämien henkilöiden tulee pyrkiä tarjoamaan lapsille laajinta ja täydellisintä materiaalia ihmiskunnan etsintäkentältä. korkeampia moraalin muotoja.

Muuten moraalista tulee koulutusta, joka esimerkiksi "muuttaa isänmaan rakkauden pöyhkeäksi kansalliseksi kerskailuksi, ilkeäksi nationalismiksi ja vulgaarišovinismiksi". Hän näki moraalisen kasvatuksen perustan tahdon kasvatuksessa, koska lapsen on opittava paitsi tietoisesti asettamaan itselleen tavoitteita, myös kyettävä saavuttamaan ne.

K. N. Wentzel kiinnitti erityistä huomiota tuottavaan luovaan työhön keinona kehittää tahtoa, ehtona, jossa lapsen henkiset, fyysiset ja moraaliset voimat kukoistavat suurimmassa määrin. K. N. Wentzel ymmärsi, että nyky-yhteiskunnan olosuhteissa ilmaisen koulutuksen käsite voitiin toteuttaa vain osittain ja rajoitetusti, joten hän kehitti yksityiskohtaisen suunnitelman " Vapaan lapsen taloksi " kutsutun erityisoppilaitoksen järjestämisestä. . Yhteisten päämäärien ja tekojen yhdistämät opiskelijat, kasvattajat ja vanhemmat luovat tasa-arvoon, kunnioitukseen ja rakkauteen perustuvan yhteiskunnan. Tämän laitoksen toimintaohjelmaa ei voida esittää valmiissa muodossa, se on luotava vähitellen, lasten elämän ja työn prosessissa, ottaen huomioon heidän kiinnostuksensa ja tarpeensa. Tällaisen laitoksen elämän perustan tulisi olla monipuolinen luova tuottava työ. Opiskelua osana työtoimintaa ei säännellä, lapset kääntyvät sen puoleen vain silloin, kun heillä on tiedon tarve tai kiinnostus jostain aiheesta. Pedagogisen prosessin tulee perustua etsintään, tutkimusmenetelmiin, ja opettajan tulee luoda vain olosuhteet, joissa lapsi voi hankkia tietoa itsenäisesti. K. N. Wentzelin mukaan opettajan tulee minimoida ympäristön huono vaikutus, luoda olosuhteet lasten henkiselle ja tietoiselle moraalitoiminnalle ja näyttää henkilökohtaista esimerkkiä. [3]

Perhe

• Ensimmäinen vaimo - Nadezhda Yakovlevna, s. Rostovtseva (1857-1898)
  • Poika - Michael (1882-1963), tähtitieteilijä.
  • Tytär - Margarita (1888-1968), kuuluisien restauraattoreiden Churakovsin äiti: Sergei , Stepan , Ekaterina .
• Toinen vaimo - Sofia Aleksandrovna, s. Stanyukovich (1871-1945), kirjailija K. M. Stanyukovitšin veljentytär , kuvanveistäjä P. K. Klodtin tyttärentytär
  • Poika - Aleksanteri (1899-1963).
  • Tytär - Nadezhda (1900-1998), kuvanveistäjä.
  • Poika - Arius (1904-1979)

Bibliografia

• Venttsel KN Moraalisen kasvatuksen päätehtävät . — M.: [s. ja.], 1896. - 47 s.
• Wentzel KN Taistelu vapaan koulun puolesta . - M .: [b. ja.], 1906. - 291, [1] s.
• Wentzel KN:n vanhempainklubit. Populaaritieteellinen artikkeli // Herääminen- lehti . - Nro 20. - 1909.
• Wentzel K. N. Luovan persoonallisuuden etiikka ja pedagogiikka: (moraalin ja kasvatuksen ongelma elämän ja tietoisuuden vapaan harmonisen kehityksen teorian valossa) . - M .: K. I. Tikhomirovin kirjankustantaja, 1911-1912. - (Pedagoginen kirjasto) - V. 1: Luovan persoonallisuuden etiikka. - 1911. - 388 s.
• Wentzel K. N. Luovan persoonallisuuden etiikka ja pedagogiikka: (moraalin ja kasvatuksen ongelmat elämän ja tietoisuuden vapaan harmonisen kehityksen teorian valossa) . - M .: Knigoizd-vo K. I. Tikhomirov, 1911-1912. - (Pedagoginen kirjasto) - V. 2: Luovan persoonallisuuden pedagogiikka. – 1912.
• Wentzel K. N. Koulun erottaminen valtiosta ja lapsen oikeuksien julistus . - M .: [b. ja.], 1918. - 16 s.
• Wentzel K. N. Lapsen vapautuminen . - Toim. 3., rev. ja ylimääräisiä - M .: Maa ja tehdas, 1923. - 20 s.
• Venttsel KN Uusia tapoja kasvattaa ja kouluttaa lapsia . - Toim. 2. - M .: Maa ja tehdas, 1923. - 149, [2] s.
• Wentzel KN Vapaan kasvatuksen teoria ja ihanteellinen päiväkoti . - Toim. 4, korjattu taas. ja ylimääräisiä - M.; Pb. : Työn ääni, 1923. - 102, [1 s. ]

Muistiinpanot

1. ↑ Pedagoginen tietosanakirja / Toimittanut B. M. Bim-Bad.- M., 2003.- S. 344.
2. ↑ Kodzhaspirova G. M. Kasvatushistoria ja pedagoginen ajattelu: taulukot, kaaviot, viitemuistiinpanot. - M., 2003. - S. 140.
3. ↑ Pedagogiikan ja kasvatuksen historia. Koulutuksen alkuperästä primitiivisessä yhteiskunnassa 1900-luvun loppuun: Oppikirja pedagogisille oppilaitoksille / Toim. A. I. Piskunova. - M., 2001.

Lähteet

• Konstantin Nikolaevich Wentzel Khronos-verkkosivustolla
• Boguslavsky M. V. K. N. Wentzel // Koulutustiedote. - 2004. - nro 21. - S. 79-81.
• Libertaaristisen ajattelun historia Venäjällä: Konstantin Wentzel
• Druzhnikov Yu. Konstantin Wentzelin selkeä ja piilotettu elämä

Kirjallisuus

• Wentzel, Konstantin Nikolaevich  // Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja  : 66 nidettä (65 osaa ja 1 lisäosa) / ch. toim. O. Yu. Schmidt . - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja , 1926-1947.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Suuri Neuvostoliitto (1 painos)
Bibliografisissa luetteloissa	LCCN : nro 97038164 VIAF : 305088498 WorldCat VIAF : 305088498