| Grigory Jegorovich Vereshchagin | |
|---|---|
| Aliakset | Udmort [1] |
| Syntymäaika | 11. lokakuuta 1851 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 27. elokuuta 1930 (78-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | |
| Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
| Ammatti | kirjailija, paikallishistorioitsija, etnografi, opettaja |
Grigory Egorovich Vereshchagin ( 11. lokakuuta 1851 , Polom , Vjatkan maakunta - 27. elokuuta 1930 , Iževsk , Nižni Novgorodin alue ) - venäläinen ja neuvostoliittolainen kirjailija, demokraattinen kouluttaja ja etnografi, paikallishistorioitsija, pappi. Ensimmäinen udmurtilainen kirjailija [1] [2] .
Grigory Jegorovich (joissakin asiakirjoissa - Georgievich) Vereshchagin syntyi 11. lokakuuta 1851 Polomin kylässä (nykyinen Kezskyn alue Udmurtiassa) talonpoikaperheeseen. Hän oppi lukemaan ja kirjoittamaan kotikylässään. Lapsuudesta lähtien hän oli kiinnostunut kansantaiteesta, kirjallisuudesta, rakasti maalausta, käsitöitä, laulua, soitti taitavasti venäläistä huuliharppua, kitaraa ja harmoniaa [3] [1] [2] .
Vuonna 1870 hän valmistui Sarapulin reaalikoulusta. Hän työskenteli opettajana zemstvo-kouluissa Sosnovkan, Sharkanin kylissä ja Lyalshurin kylässä Sarapulskyn alueella . 1800 - luvun lopulla hän otti papiston. Vuodesta 1895 vuoteen 1900 hän oli hautausmaakirkon diakoni Jelabugan kaupungissa , vuosina 1900-1927 hän oli pappi Buranovon kylässä samassa läänissä. Häneltä riistettiin hengellinen arvonimi vuonna 1927. Buranovossa hän työskenteli samaan aikaan myös paikallisessa zemstvo-koulussa . G. Vereshchaginin K. M. Baushevin, I. D. Dmitriev-Keldan ja Ya. T. Chazovin oppilaista tuli tieteiden kandidaatteja neuvostovallan vuosina. Viimeiset kolme vuotta G. Vereshchagin ja hänen vaimonsa asuivat Iževskissä . Kuollut 27. elokuuta 1930 [3] .
Vereshchagin vietti puoli vuosisataa tutkiessaan Udmurtian udmurttien ja venäläisten väestön elämää ja elämäntapaa , ja hän suoritti tutkimusmatkoja omalla kustannuksellaan. Tutkimusmatkojen materiaalia käytettiin Pietarissa vuonna 1886 sarjassa "Notes of the Imperial Russian Geographical Society" julkaistuissa monografioissa "Votyaki of the Sosnovsky Territory" ja "Votyaki of the Sarapulsky District of the Vjatka Province" 1889. Molemmat monografiat palkittiin IRGS:n hopeamitalilla, ja niiden kirjoittaja valittiin yhdistyksen jäseneksi joulukuussa 1888. Osallistui vuoden 1897 yleisvenäläiseen väestönlaskentaan Glazovin piirin väestönlaskijana [3] [1] .
G. Vereshchagin auttoi aktiivisesti näyttelyiden valmistelussa Vjatkassa, Kazanissa ja Iževskissä pidettäviin tiede-, teollisuus- ja maatalousnäyttelyihin sekä Sarapulin ja Iževskin paikallishistoriallisiin museoihin [2] .
G. Vereshchagin osallistui " Multan Votyakkien tapauksen " oikeudenkäyntiin , jossa hänet kutsuttiin Lyalshurista etnografi-asiantuntijaksi puolustuksen puolelta. Hänen asiantuntemustaan arvosti suuresti venäläinen humanistikirjailija V. G. Korolenko , joka oli läsnä oikeudenkäynnissä vuonna 1895 toimittajana ja vuonna 1896 asianajajana [3] .
G. Vereshchagin kirjoitti kaikki etnografiset teokset fiktiivisessä muodossa, mutta taiteilijana hän osoitti kykynsä varsinaisissa kirjallisissa teoksissa, jotka on luotu venäjän ja udmurtin kielillä. Ensimmäinen, joka kirjoitti hänestä runoilijana, oli unkarilainen akateemikko Bernat Munkácsy tutustuttuaan henkilökohtaisesti vuonna 1885 Sharkanin kylässä. G. Vereshchaginille kirjailijana on ominaista myös toimituksellinen artikkeli "Vjatkan maakunnan kalenteri ja muistokirja vuodelle 1897" sekä kirjailija Kedar Mitreyan vuonna 1929 julkaistu artikkeli udmurtilaisen kaunokirjallisuuden alkuperästä. Glazovin piirin sanomalehti "Vyl Gurt" ("Uusi kylä").
Runo "Chagyr, chagyr dydyke ..." ("Harmaa, harmaa kyyhkynen ...") johtui aiemmin Vereshchaginin kirjoittamisesta (uskottiin, että hänen monografiassa "Votyaki Vjatkan maakunnan Sarapulskin alueella" se on julkaistiin vain kansan kehtolaulun "varjolla". Nykyajan tiedemiehet ovat tulleet siihen johtopäätökseen, että tämä on puhtaasti kansanlaulu ja että Vereshchagin ei voinut olla sen kirjoittaja. G. Vereshchaginin runolliset teokset tunnetaan julkaisuista salanimillä Udmort , G. V. ja G. V-n tieteellisessä ja metodologisessa teoksessa "Opas vadjan kielen opiskeluun" (Iževsk, 1924) ja sanomalehdessä "Gudyri". vuonna 1924. Runot - sadut "Batyr das" ("Sankarivaatteet") ja "Zarni choryg" ("3 kultaista kalaa"), kirjoitettu venäläisen kansansadun "Ihana paita" ja Puškinin "Kalastajan tarina" pohjalta ja kalat", tuli lukijan omaisuuteen "Hammer"-lehden (1967) julkaisujen ja UdNII:n artikkelikokoelman "Udmurtin kansanperinteestä ja kirjallisuudesta" (Izhevsk, 1973) kautta.
G. Vereshchaginin merkittäviin proosateoksiin kuuluu suuri taiteellinen ja etnografinen essee "Yhteisomaisuus Sarapulin piirin votyakien keskuudessa", joka on kirjoitettu Lyalshurin kylän materiaaliin ja julkaistu "Vjatkan maakunnan kalenteri- ja muistokirjassa" vuodelle 1896".
Lokakuun vallankumouksen ensimmäisistä päivistä lähtien G. Vereshchagin hyväksyi neuvostovallan, hyväksyi sen kansallisen politiikan ja osallistui aktiivisesti kulttuurivallankumouksen tehtävien toteuttamiseen Udmurtiassa. Osallistui Yelabugassa vuonna 1918 pidetyn 1. koko Venäjän udmurtien kongressin työhön . Vuonna 1921 Iževskissä, Udmurtian ensimmäisessä kirjailijoiden kongressissa, hän teki raportin udmurttien alkuperästä. Hän työskenteli menestyksekkäästi udmurt-venäläisten ja venäjän-udmurttien sanakirjojen kokoamisessa, jotka julkaistiin Proceedings of the Scientific Society for the Study of the Votsky Territory -lehdessä ja Udmurtbolsheviks Gudyri -lehdessä.
Kotimaiset ja ulkomaiset tiedemiehet tunnustavat G. Vereshchaginin ensimmäisenä suurena udmurtilaisena kirjailijana, kouluttajana ja tiedemiehenä [2] .
G. Vereshchaginin teoksia on käännetty venäjäksi, tatariksi, viroksi ja unkariksi.