Vereshchaki ( valko-Venäjän Verashchaki ) - lakkautettu maaseutualue, kylä vuoteen 1941 saakka osana Mogilevin alueen Goretskin alueen Sharipsky-kyläneuvostoa (Valko-Venäjä), Goretskin piirin toimeenpanevan komitean päätöksellä vuonna 1967, se suljettiin pois alueesta. kirjanpitotiedot. Tunnettu siitä, että vuosina 1851–1917. juutalainen maataloussiirtokunta työskenteli täällä aktiivisesti.
1800-luvun puolivälissä tsaarihallitus päätti houkutellakseen juutalaisen väestön maataloustyövoimaan perustaa juutalaisten maataloussiirtokuntia tai, kuten silloin sanottiin, "istuttaa" juutalaisia maahan. Tätä varten tsaarihallituksen alaisuuteen perustettiin erityinen komitea. Ensimmäiset asutukset Gorkin piirissä järjestettiin vuonna 1849 Gorkin piirin Sovan ja Rudkovshchinan kylissä. Vuonna 1851 perustettiin siirtokunta - asutus Vereshchakin kylään, jossa asui useita valkovenäläisiä perheitä. Aluksi siirtomaahan asettui 9 juutalaisten perhettä. Heillä oli 126 eekkeriä maata, 14 hevosta ja 15 lehmää. Kun asutuksen luominen tuli tunnetuksi Valko-Venäjän juutalaisyhteisöissä, sinne alkoi saapua juutalaisia Orshasta, Dubrovnosta, Vitebskistä, Bobruiskista ja Minskistä. Esimerkiksi Larry Kravitzin, joka asuu tällä hetkellä Yhdysvalloissa, sukulaiset tulivat Vereshchakiin Minskistä [1] .
Isaac Aronov , jonka isä asui Vereshchakissa, muisteli, että "...isä Mordukh tuli tähän kylään Bobruiskista rappaustöihin, mutta hän piti paikallisesta tytöstä Tsira Kaganista. Ja niin hän jäi Vereshchakiin ostaessaan 2,5 eekkeriä maata. Lokakuun 1917 jälkeen hänen perheelleen "teurastettiin" toinen 1,5 hehtaaria . Maatalouden lisäksi kylän juutalaiset harrastivat käsitöitä. 3 suutaria, 3 seppiä, yksi räätäli työskenteli. Siellä oli yksi värjäyskone, yksi oljenleikkuri ja yksi voipurkki, ja maitoa ja olkia tuotiin tänne kaikkialta” [2] .
Naprasnovka - Berkan kylän aktiivisten viljelijöiden nimet ja Chaim Trainin, Benazir Finkilshtein [3] on säilytetty .
Vuonna 1898 Vereshchakissa asui 168 ihmistä, jotka työskentelivät 120 dessiatiinille. maa [4] .
Lokakuun 1917 jälkeen Vereshchakin kylä kuului Gorkin piirin Sharipin volostiin. Täällä työskenteli Gorkin alueen suurin juutalainen maatalousyritys, jossa asui yli 40 perhettä. Joillakin perheillä oli siellä 10-15 kymmenykset, mutta oli myös niitä, joilla oli vain 2-3 kymmenykset. Tuolloin ympäröivien kylien valkovenäläiset alkoivat rakentaa taloja ja asettua kyliin [5] . Vuonna 1924 kylässä asui 54 perhettä (269 asukasta) [6] . Vuonna 1925 10 Vereshchak-käsityöläistä kuului Gorkin piirin juutalaiseen käsityö- ja luottoyhdistykseen "Eko", joka antoi käsityöläisille lainoja 10-300 ruplaa 2,5 prosentin vuosikorolla [7]
Vuonna 1924 Vereshchakiin avattiin juutalainen alakoulu, jossa opiskeli 30 oppilasta. Opettajana tässä jiddish-kielisessä koulussa jonkin aikaa toimi Yitzhak Kaganov , josta tuli myöhemmin tunnettu heprealainen runoilija.
Yitzhak muisteli, että vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen siirtokunnassa oli paljon muuttunut: ”...Kaupungin talot pysyivät samoina kuin olivat, juutalaisia taloja, mutta pihat, kadut muuttivat täysin ulkonäköään: aurat, hevoset , lehmiä, olkipinoja... Jokainen juutalainen nuori tiesi vain yhden erikoisalan - maanviljelyn, peltotyön, kynnyksen, ratsastuksen. Pojat ja tytöt, miehet ja naiset, lapset ja vanhukset. Omistauduin kokonaan töihin juutalaisessa koulussa ja sosiaalityölle maatalouskaupungissa. Seinälehti, jonka toimittaja olin, sai ensimmäisen palkinnon liittovaltion kilpailussa vuonna 1926 ... Mutta kesäkuussa 1926 tapahtui jotain, mikä lopetti työni jiddishin kielellä ... ” [8] . Kesällä 1926 kylässä syttyi tulipalo, joka tuhosi osan kylästä. Yitzhak otti tulipalon ja runojen tuhoamisen tulipalon aikana merkkinä ylhäältä - olla kirjoittamatta runoutta jiddishin kielellä. Ja hän jätti Vereshchakin.
Vuonna 1930 Vereshchakiin perustettiin New Way -juutalainen kolhoosi, johon kuului 17 perhettä (157 henkilöä) [9] . Mordukh Aronov valittiin kolhoosin puheenjohtajaksi. Maatalouden lisäksi Vereshchakin asukkaat harjoittivat aktiivisesti käsityötuotantoa, erityisesti he työskentelivät takossa, joka palveli paikallisten kylien talonpoikia. Kuitenkin vuonna 1932 takomo joutui hiilen ja raudan puutteen vuoksi liittymään Gorkin seppien osuuskuntaan [10] . Vuonna 1934 Vereshchakin juutalainen kolhoosi yhdistettiin naapurikylien 8 kolhoosiin. Myös sepänpaja tuli osaksi kolhoosia. Näinä vuosina Vereshchakiin alkoivat asettua valkovenäläiset ympäröivistä kylistä [11] . Kylään avattiin seitsenvuotinen koulu, johon tulivat lähikylien lapset opiskelemaan. 5. kesäkuuta 1939 tässä kylässä syttyi jälleen tulipalo, joka tuhosi 10 taloa. Palokunta Gorkista ja Romanovon kylästä tuli sammuttamaan sitä. Pakotetun kollektivisoinnin ja huonosti suunniteltujen toimenpiteiden seurauksena kolhoosien viljan takavarikoimiseksi vuosina 1932-1933 maassa puhkesi nälänhätä. Hän kosketti myös Vereshchakia. Larry Kravitsin kirjeistä tiedetään, että juutalaiset perheet selvisivät sukulaistensa avulla, jotka lähettivät heille dollareita Yhdysvalloista. He voivat ostaa mitä tahansa tuotteita Torgsinin Gorkin piiriliikkeestä (ulkomaalaisia palvelevat erikoistuneet kauppayritykset) [12] .
Sodan alkaessa kylän asevelvolliset miehet menivät rintamalle. YAD VASHEM -museon ja kirjan "Muisti. Goretskin piiri "edessä Dodin S. Z., Korolkov P. E., Kuzovkov M. F., Shapnevsky I. I. tapettiin.
Heinäkuun puolivälissä 1941, kun Goretskin alue miehitettiin, natsit järjestivät juutalaisten geton Vereshchakin kylään. Pysyvää vartijaa ei ollut, mutta hänen luonaan vierailivat ajoittain poliisit Volostin poliisiasemalta, joka sijaitsee lähellä, Sharipyn kylässä. Vereshchakin juutalaiset käskettiin ompelemaan vaatteisiinsa keltaisia tähtiä, olemaan poistumatta kylästä minnekään, ja natsit vaativat heitä työskentelemään ilmaiseksi paikallisen kolhoosin pelloilla.
Kesällä 1942 [13] (tarkkaa päivämäärää ei ole vielä vahvistettu), natsit päättivät ampua geton vangit.
Borodotskaya Tatyana Vasilievna kertoi toimittaja Alexander Litinille ja historioitsija Ida Shenderovichille: ”Työskentelen matematiikan opettajana Jurkovon kylän koulussa. Synnyin ja asuin Potashin kylässä. Lapsena laiduntimme lehmiä lähellä teloituspaikkaa, hautauspaikalla ei ollut kylttiä. Ja vuonna 1986, kun tulin töihin kouluun, metallilevy oli jo ilmestynyt. Äitini Kudryavtseva Nadezhda Petrovna, syntynyt 1928 näki juutalaisten teloituksen Vereshchakin kylässä. Vuonna 1942 äitini oli jo 13-vuotias. Hän kertoi, että kerran poliisit tulivat hakemaan naapurinsa Katya Kudrjavtsevaa, joka osasi saksaa ja oli kääntäjä. Äiti ja toinen tyttö seurasi naapuriaan Vereshchakin kylään. He eivät tienneet, mitä siellä tapahtuisi. Vereshchakissa he näkivät suuren syvän kuopan kaivettua. Konekivääri oli sijoitettu lähelle. Sanottiin, että saksalaisia oli vain kaksi. Oliko siellä poliiseja, äitini ei muista. Kaikki kylän asukkaat ajettiin kuoppaan. He olivat naisia, vanhuksia, lapsia, miehiä oli hyvin vähän. Tulkin täytyi käskeä juutalaisia, kutakin 10 ihmistä, tulla sisään ja makaamaan kaivoissa. Siellä he makasivat ja ammuttiin. Ei ollut vastustusta. Kun kaikki ammuttiin, joku kaivoi tämän kuopan” [14]
Muistomerkin kirjoituksen mukaan 101 ihmistä ammuttiin. Paikalliset asukkaat uskovat kuitenkin, että niitä oli paljon enemmän. Yad Vashem -museon arkistossa on edelleen tietoja 30 ihmisen teloituksesta [15]
Gorkin piirin vapautumisen jälkeen kylässä asui useita perheitä, mutta he muuttivat lähimpiin kyliin ja Gorkin piirin toimeenpanevan komitean päätöksellä vuonna 1966 se poistettiin rekisteritiedoista. Kylän juutalainen yhteisö ei toipunut.