Vieira, Antonio

António Vieira
Syntymäaika 6. helmikuuta 1608( 1608-02-06 ) [1] [2] [3] […]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 18. heinäkuuta 1697( 1697-07-18 ) [1] [2] [3] […] (89-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Ammatti filosofi , kirjailija , luostari , puhuja , diplomaatti , historioitsija , lähetyssaarnaaja
Isä Cristóvão Vieira Ravasco [d] [4][5]
Äiti Maria de Azevedo [d] [4][5]
Nimikirjoitus
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Antonio Vieira ( portti. António Vieira , 6. helmikuuta 1608, Lissabon, Portugali - 18. heinäkuuta 1697, Bahia, portugalilainen Brasilia) - portugalilainen ja brasilialainen jesuiittalähetyssaarnaaja, saarnaaja, diplomaatti, filosofi ja kirjailija, jota pidetään yhtenä merkittävimmistä lähetyssaarnaajista hänen ajastaan.

Elämäkerta

Syntynyt Lissabonissa; hänen isänsä oli mulatti. Bernardo Vieiran veli . Vuonna 1614 hän muutti vanhempiensa kanssa Brasiliaan, missä hän sai koulutuksen Bahian jesuiittakorkeakoulussa. Vuonna 1625 hän astui ritarikuntaan noviisina, ja kaksi vuotta myöhemmin hän teki ensimmäisen lupauksensa. 18-vuotiaana hän alkoi opettaa retoriikkaa ja myöhemmin dogmaattista teologiaa; lisäksi hänet nimitettiin maakunnan historiografiksi. Vuonna 1635 hänet vihittiin papiksi ja hän tuli pian tunnetuksi saarnaajana ja puhujana: hänen aikalaisensa arvostivat suuresti hänen kolme isänmaallista saarnaansa, jotka hän piti Bahiassa vuosina 1638-1640, erityisesti saarna Hollantia vastaan.

Kun João IV nousi vuoden 1640 vallankumouksen seurauksena Portugalin valtaistuimelle , Brasilia tunnusti hänet, ja Vieira valittiin varakuninkaan saattajapojaksi, joka meni Lissaboniin onnittelemaan uutta hallitsijaa. Siellä Vieiran kyvyt tekivät suuren vaikutuksen João IV:hen, minkä seurauksena hän nimitti hänet kuninkaaksi saarnaajaksi, antoi hänelle vapaan pääsyn palatsiin ja neuvotteli hänen kanssaan jatkuvasti valtionasioista.

Suuren poliittisen viisauden ja historian tuntemuksen omaavana Vieira käytti saarnatuolia alustana, josta hän ehdotti toimenpiteitä Portugalin yleisen ja erityisesti taloudellisen tilanteen parantamiseksi. Hän ei ollut vain saarnaaja, vaan myös kirjailija, ja neljässä pamfletissa hän puolsi kauppayhtiöiden perustamista, kristittyjen välisten erimielisyyksien poistamista, inkvisitiomenettelyn uudistamista sekä juutalaisten ja ulkomaisten kauppiaiden vastaanottamista takuilla. heidän turvastaan ​​uskonnollisilta vainoilta, ja hän oli myös tunnettu kritiikistään nykyaikaista saarnatyyliään, jossa hän puhui esimerkiksi käsittämättömien metaforien väärinkäyttöä vastaan. Vuonna 1647 Vieira aloitti uransa diplomaattina, jonka aikana hän vieraili Englannissa, Ranskassa, Alankomaissa ja Italiassa. Yhdessä saarnassaan hän vaati Pernambucan luovuttamista hollantilaisille rauhan vuoksi, kun taas hänen Rooman-tehtävänsä vuonna 1650 toteutettiin siinä toivossa, että Portugalin valtaistuimen perillisen ja espanjalaisten ainoan tyttären välillä voitaisiin järjestää avioliitto. Kuningas Filip IV. Hänen onnistumisensa, kaunopuheensa ja uudistumishalunsa toivat hänelle monia vihollisia, ja vain kuninkaan väliintulo esti hänen karkottamisen Jeesuksen seurasta; kaikki tämä vaikutti hänen palaamiseensa Brasiliaan.

Nuoruudessaan hän vannoi omistavansa elämänsä afrikkalaisten orjien ja paikallisten intiaanien elämän parantamiseen uudesta kotimaastaan, ja saapuessaan Maranhaoon vuoden 1653 alussa hän aloitti uudelleen työnsä, joka oli keskeytynyt hänen 14 vuoden vanhassa maassa. Maailman. Lähtiessään Parasta hän meni Tocantis-joen laaksoon ja kääntyi lukuisia suuria heimoja kristinuskoon, mutta kahden vuoden jatkuvan työn jälkeen, jonka aikana siirtomaaviranomaiset loivat hänen tielleen monia vaikeuksia, hän tuli siihen tulokseen. että intiaanit tulisi vetää tottelemattomuudesta kuvernööreille estääkseen heidän riistonsa, ja yksin uskonnollisen yhteiskunnan jäsenet (jesuiitit) hallitsevat heitä.

Kesäkuussa 1654 hän meni Lissaboniin pyytämään kuningasta parantamaan intiaanien elämää, ja huhtikuussa 1655 hän sai joukon säädöksiä, jotka siirsivät kaiken lähetystyön Brasiliassa Jeesuksen seuran hallintaan Vieiran kanssa. ylipäällikkö ja kielsi alkuperäiskansojen orjuuden, paitsi tietyissä erityistapauksissa. Palattuaan näillä asetuksilla hän aloitti lähetystyön järjestämisen alueella, jonka rantaviiva on 400 liigaa ja jossa asuu 200 000 ihmistä, ja jatkoi seuraavat kuusi vuotta (1655-1661) keskeytymätöntä lähetystyötä. Hetken kuluttua kolonistit, jotka katsoivat orjien puutteen ja siitä johtuvan voittojensa vähenemisen jesuiittojen syyksi, alkoivat kuitenkin aktiivisesti vastustaa Vieiraa, ja heihin liittyi papiston jäseniä ja muita jesuiitoista kateellisia luokkia. monopoli intiaanien hallinnassa.

Vieiraa syytettiin epäisänmaallisesta käytöksestä ja lainkäyttövallan anastamisesta, ja vuonna 1661 kansannousun jälkeen viranomaiset lähettivät hänet 31 jesuiittalähetyssaarnaajan kanssa takaisin Portugaliin. Siellä hän sai tietää kuningas Juan IV:n kuolemasta ja hovin jakautumisesta sotiviin ryhmittymiin, mutta turvautuen kaunopuheisuuteensa toisessa saarnassa, loppiaisena 1662 kuninkaallisen kappelissa, hän vastasi vainoajilleen pitkän puheen ja vaati kuninkaallisten asetusten täytäntöönpanoa intiaanien hyväksi.

Olosuhteet olivat kuitenkin häntä vastaan, ja hovin virkamiehet hänen vaikutusvaltaansa peläten karkoittivat hänet ensin Portoon ja sitten Coimbraan , mutta näissä molemmissa paikoissa hän jatkoi saarnaajan työtään ja myös inkvisition uudistuksia. valtasi hänen huomionsa. Hiljentääkseen hänet hänen vihollisensa vaativat hänen oikeudenkäyntiään, ja hänet pakotettiin esiintymään pyhän inkvisition eteen Coimbrassa, missä häntä kuulusteltiin harhaoppista saarnoissaan, puheissaan ja kirjoituksissaan. Hän uskoi 1500-luvun suutarin A. de Bandarran ennustuksiin , jotka puhuivat hallitsijan tulemisesta, jonka kanssa alkaisi kirkon ja Portugalin ennennäkemättömän hyvinvoinnin aikakausi; näitä uusia vauraita aikoja kutsuttiin Quinto Impérioksi eli "viidenneksi imperiumiksi". Yhdessä kuuluisimmista teoksistaan ​​Vieira yritti todistaa unelmansa totuuden Pyhän Raamatun kohdilla. Kun hän kieltäytyi noudattamasta, inkvisiittorit pitivät häntä vankilassa lokakuusta 1665 joulukuuhun 1667 ja määrättiin lopulta kieltämään hänet lähetystyöstä sekä saarnojen että kirjoitustöiden osalta.

Vaikka Vieira sai takaisin vapautensa ja pystyi saamaan takaisin suurimman osan vaikutusvallastaan ​​pian kuningas Pedro II :n liittymisen jälkeen , päätettiin, että hänen pitäisi mennä Roomaan varmistaakseen tuomion tarkistamisen, vaikka kaikki rangaistukset kumottiin. . Asuessaan 6 vuotta Roomassa Vieira saavutti vaikutuksensa huipulle: paavi Clement X kutsui hänet saarnaamaan kardinaalien korkeakouluun, ja lopulta hänestä tuli Ruotsin kuningatar Kristinan tunnustaja ja hänen kirjallisuusakatemian jäsen.

Paavin pyynnöstä hän laati kaksisataasivuisen raportin inkvisition toiminnasta Portugalissa, minkä seurauksena paavi Innocentius XI:n oikeudellisen tutkimuksen jälkeen sen toiminta keskeytettiin Portugalissa seitsemäksi vuodeksi (1674- 1681). Vieira palasi lopulta Portugaliin paavin bullan kanssa, joka vapautti hänet inkvisitio alistumisesta, ja tammikuussa 1681 hän meni jälleen Brasiliaan. Hän asui Bahiassa ja oli mukana valmistelemassa saarnojaan julkaistavaksi, ja vuonna 1687 hänestä tuli maakunnan rehtori. Väärät syytökset osallisuudesta murhaan ja hänen lähimpien avustajiensa juonittelut varjostivat hänen elämänsä viimeiset kuukaudet, ja 18. heinäkuuta 1697 hän kuoli Salvadorissa Bahian osavaltiossa.

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Itaú Cultural Padre Antônio Vieira // Enciclopédia Itaú Cultural  (port.) - São Paulo : Itaú Cultural , 1987. - ISBN 978-85-7979-060-7
  2. ↑ 1 2 Antonio Vieira // Babelio  (fr.) - 2007.
  3. ↑ 1 2 António Vieira // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ 1 2 Antônio José Vitoriano Borges da Fonseca Annaes da Bibliotheca Nacional do Rio de Janeiro - Rio de Janeiro : Brasilian kansalliskirjasto , 1935. - s. 157.
  5. ↑ 1 2 Processo do padre Antonio Vieira
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis