Igor Vladimirovich Vishev | |
---|---|
Syntymäaika | 5. toukokuuta 1933 (89-vuotiaana) |
Syntymäpaikka | Volsk , Ala-Volgan alue , Venäjän SFNT , Neuvostoliitto |
Maa |
Neuvostoliiton Venäjä |
Alma mater | Moskovan valtionyliopisto (1958) |
Teosten kieli(t). | Venäjän kieli |
Koulu / perinne | Immortologia |
Suunta | luonnontieteellinen kosmismi , transhumanismi |
Kausi | 1900-luvun filosofia / 2000-luvun filosofia |
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet | kuolemattomuus |
Merkittäviä ideoita | Ihmisen käytännöllinen kuolemattomuus |
Vaikuttajat | N. F. Fedorov |
Verkkosivusto | Immortologia |
Igor Vladimirovich Vishev ( 5. toukokuuta 1933 , Volsk ) on neuvosto- ja venäläinen filosofi. Filosofisten tieteiden tohtori, Etelä -Uralin valtionyliopiston (Tšeljabinsk) historian tiedekunnan filosofian laitoksen [1] professori , humanistisen akatemian täysjäsen, filosofisen antropologian ja uskonnontutkimuksen asiantuntija .
Vuonna 1947 hän menetti näkönsä kokonaan onnettomuuden seurauksena ( kasvojen ja silmien vakava kemiallinen palovamma , jossa oli metallista natriumia ). Vuonna 1958 hän valmistui M. V. Lomonosovin mukaan nimetystä Moskovan valtionyliopiston filosofian tiedekunnasta , lähetettiin valtion jakelulla Tšeljabinskin ammattikorkeakouluun . Toiminut assistenttina, luennoitsijana ( 1964 ), apulaisprofessorina ( 1968 ), filosofian laitoksen professorina ( 1989 ). Vuonna 1964 hän puolusti väitöskirjansa "Kymmenen Raamatun käskyn sosiaalinen ja moraalinen merkitys" [2] , vuonna 1990 hän tieteellisten töiden kokonaisuuden perusteella puolusti väitöskirjaansa tieteellisen raportin muodossa " Ihmisen kuoleman ja kuolemattomuuden ongelma: muodostuminen, evoluutio, ratkaisunäkymät” [3] .
Leski, kahden lapsen, kolmen lapsenlapsen isä, rakastaa hiihtää ja luistella, uida, pelata shakkia ja monia muita pelejä, ratkaista ristisanatehtäviä, puutarhuri, poika ajaa autoa, työskentelee tietokoneen kanssa.
Tukee aktiivisesti kryoniikkaa. Igor Vladimirovitšin vaimo Olga Aleksandrovna kryonisoitiin hänen kuolemansa jälkeen vuonna 2011 venäläisessä tutkimusyhtiössä KrioRus [4] .
Pääasiallinen tieteellinen kiinnostus on ihmisen käytännöllisen kuolemattomuuden käsitteen kehittäminen , jonka pääajatuksena on tarve ja mahdollisuus saavuttaa yksilöllisen olemassaolon biologinen ja sosiaalinen ehdollisuus, jota ei rajoita mikään lajirajoitus välttämättömässä tilanteessa. fyysisen ja hengellisen elämän optimaalisten parametrien ylläpitämisessä, eli kolmiyhteisen tehtävän, ihmisen terveyden vahvistamisen, nuoruuden säilyttämisen ja käytännöllisen kuolemattomuuden saavuttamisen ratkaisemisessa.
Hän jäljitti kuoleman väistämättömyyden tunnustavan kuolevaisen materialismin evoluution kuolemattomaan materialismiin, joka oikeuttaa todellisen henkilökohtaisen kuolemattomuuden saavuttamisen ja mahdollisuuden siirtymiseen kuolevaisen kehityksen mallista, joka perustuu pakolliseen sukupolvien vaihtoon. sen kuolematon malli, joka sisältää sukupolvenvaihdosmekanismin eliminoimisen välttämättömänä bio- ja sosiogeneesin tekijänä ja samalla ihmiskunnan määrän kasvun jatkamisen. Hän otti käsitteet "immortologia" (kuolemattomuuden tiede) ja "homo immortalis" (kuolematon ihminen) tieteelliseen käyttöön. Hän on julkaissut yli 200 tieteellistä ja metodologista teosta, joista 12 kirjaa ja 5 julkaisua vierailla kielillä. Hän osallistui 9. kansainvälisen gerontologien kongressin (Kiova, 1972 ) ja XIX maailman filosofisen kongressin (Moskova, 1993 ) työhön.
Bibliografisissa luetteloissa |
---|