| Metropoliita Vladimir | ||
|---|---|---|
|
||
| 4. lokakuuta 1902 - 7. marraskuuta 1924 | ||
| Edeltäjä | Arkady (Chuperkovich) | |
| Seuraaja | Nectarius (Kotlyarchuk) | |
|
||
| 17. tammikuuta 1898 - 4. lokakuuta 1902 | ||
| Edeltäjä | Dositheus (Jerescu) | |
| Seuraaja | Ippolit (Vorobkevitš) | |
| Nimi syntyessään | Vasily Repta | |
| Syntymä |
6. tammikuuta 1842 [1] |
|
| Kuolema |
24. huhtikuuta 1926 (84-vuotiaana)
|
|
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Metropolitan Vladimir ( saksaksi: Metropolit Wladimir , rummi . Mitropolit Vladimir , maailmassa Vasily Mihailovich von Repta , saksaksi: Basil Ritter von Repta , tai de Repta , rommi. Vasile de Repta ; 22. joulukuuta 1841, Banilov Russkyn kylä , Bukovina , Itävallan valtakunta - 21. huhtikuuta 1926, Chernivtsi , Romania) - Itävalta-Unkarin ja sitten Romanian kirkkojohtaja, Chernivtsin arkkipiispa , Bukovina-Dalmatian metropoliitti, Chernivtsin yliopiston rehtori .
Syntyi 25. joulukuuta 1841 Banilov Russkyssa Bukovinassa (nykyinen Banilovin kylä Vizhnitskin alueella, Chernivtsin alueella) osakkeenomistajan Mihail von Reptan varakkaaseen aatelisperheeseen. Kasteessa hän sai nimen Vasily.
Vuonna 1857 hän astui Tšernivtsin 1. valtion keisarilliseen-kuninkaalliseen lukioon, jonka hän suoritti menestyksekkäästi vuonna 1864. Tšernivtsin alueen valtionarkistoon tallennetuissa lukion luokkalehdissä tulevan metropoliitin opiskeluvuosia varten on tietoa hänen akateemisesta suorituksestaan ja muita elämäkerrallisia tietoja. Joten lehdistä saamme tietää, että Vasyl Reptan perheellä oli asunto Chernivtsissä, ensin osoitteessa Schisstattgasse nro 194 (nykyisin S. Kosmodemyanskaya -katu), myöhemmin Hauptshtrasse nro 444 (nykyinen Main St.). Gymnasium Vasily erotettiin lukukausimaksuista, ja vuonna 1859 hän jopa sai Franz Josephin mukaan nimetyn stipendin. Huomaavainen ja erittäin ahkera, esimerkillisesti käyttäytyvä opiskelija osoitti parhaat taidot uskonnontutkimuksessa, saksan ja ukrainan kielissä, historiassa ja maantiedossa, hän saavutti myös menestystä latinan ja kreikan opiskelussa. Lukion nuorempien luokkien sarakkeessa "tulevaisuuden ammatti" mainittiin - teologia. Tiedetään myös, että myös Vasilyn nuorempi veli Stepan opiskeli Chernivtsin lukiossa varakkaassa perheessä [2] .
Tieteiden parantamiseksi ja professuuriin valmistautumiseksi hänet lähetettiin opiskelemaan Wienin, Bonnin, Münchenin ja Zürichin yliopistojen uskonnolliseen säätiöön.
Vuonna 1872 opintojensa päätyttyä ja Bukovinaan palattuaan hänestä tuli Tšernivtsin teologisen seminaarin tarkastaja.
Vuonna 1873 Vasily Repta sai Uuden testamentin Pyhän Raamatun osaston professorin arvonimen. Vuodesta 1875 hänet nimitettiin Tšernivtsin yliopiston teologisen tiedekunnan kunniaprofessoriksi. Yliopiston työvuosien aikana hänestä tuli teologisen tiedekunnan dekaani ja lukuvuonna 1883-1884 - rehtori.
Vuodesta 1876 vuoteen 1895 hän oli Tšernivtsin julkisten koulujen tarkastaja, ja 16. helmikuuta 1896 hän sai arkkimandriittiarvon, hänestä tuli konsistorian neuvonantaja ja Bukovinan metropolin kenraalivikaari.
23. marraskuuta 1902 hänet nimitettiin keisarin asetuksella Bukovinan metropoliitiksi. Vuoden 1903 alussa metropoliitin pakotettiin aluehallinnon painostuksesta ottamaan vastaan ukrainalainen valtuuskunta, joka asetti vaatimukset: kaikkiin ukrainalaisväestöihin kuuluviin yhteisöihin tulee nimittää vain ukrainalaisia pappeja, koulutukseen tulisi myöntää kymmenen stipendiä. Ukrainan papeista, ja ukrainalainen tulisi nimittää konsistoriaalisen arkkimandriitin virkaan. Metropoliitin vastaus kaikkiin kolmeen vaatimukseen oli kuitenkin kielteinen ja aiheutti täydellisen pettymyksen.
29. maaliskuuta 1906 he jättivät vetoomuksen rusinalaisten ukrainalaisten kokemasta epäoikeudenmukaisuudesta Bukovinan ortodoksisessa kirkossa ja pyysivät keisaria nimittämään ukrainalaisille erillisen piispan.
Vuonna 1906 hän teki matkan Kitsmanin alueen kyliin. Hän toivoi juhlallista tapaamista. Mutta sen sijaan monissa kylissä hänelle esitettiin vetoomuksia, eivätkä ne osoittaneet odotettua kunniaa. Yhdessä vetoomuksessa sanottiin: ”Ortodoksiset ihmiset monissa Venäjän kylissä kärsivät vakavia valheita ortodoksisessa kirkossaan. Monet pastorit joko eivät osaa tai eivät halua osata venäjän kieltä, he peruvat venäjän jumalanpalveluksen venäläisissä seurakunnissa, he suorittavat Jumalanpalvelusta volosin kielellä , mikä on meille käsittämätöntä.
"Venäjän ortodoksisten pappien seura" yritti ottaa johtoa kirkon uudistamisessa. Vuonna 1909 se laati konsistorian jaon kahteen osaan ja toimitti sen metropoliita Vladimirin (Repta) ja kulttuuri- ja opetusministeriön käsiteltäväksi. Jokaista osastoa olisi pitänyt johtaa arkkimandriitti tai kirkkoherra piispa. Molempien konsistorioiden yläpuolella tulisi olla metropoli, joka on nimitetty vuorotellen ukrainalaisista ja romanialaisista. Sejmin istunnossa vuoden 1912 lopulla - vuoden 1913 alussa. A. Onchul teki ehdotuksen kirkkokysymyksen uudelleenjärjestelystä. Sen ydin kiteytyi ensinnäkin alueen ortodoksisen kirkon autonomisten oikeuksien normalisointiin. Vaikka kirkkokysymystä ei täysin ratkaistu, 1900-luvun alussa tapahtuneet muutokset osoittivat, että oikealla organisoinnilla ja päättäväisyydellä halutut tulokset voitiin saavuttaa Itävallan perustuslain demokraattisten periaatteiden avulla. Itse asiassa 39 vuoden taistelun tuloksena ukrainalaiset ovat saavuttaneet tasa-arvon kirkossa. Kaikki tämä oli erittäin tärkeää kansallisen tietoisuuden muodostumiselle, joka kokosi ukrainalaiset kamppailemaan laillisten oikeuksiensa puolesta.
Syyskuussa 1914 venäläiset joukot miehittivät Bukovinan historiallisesti Galiciaan [3] . Kuten Novoje Vremya -sanomalehti kirjoitti: "Dnesterin vasemmalla rannalla voiton ratkaisevan voiton jälkeen tämän joen oikealla puolella olevien Karpaattien alueiden kohtalo ratkesi. Siksi Tšernivtsin metropoliitta Volodymyr (Repta), jossa oli joukko ortodoksisia pappeja täydessä asussa, yhdessä pormestarin kanssa, lähti juhlalliseen kulkueeseen tapaamaan venäläisiä joukkoja ja kutsuen heidät saapumaan Bukovinan pääkaupunkiin . Samaan aikaan metropoliitti Vladimir de Repta lähti hiippakunnasta konsistoriansa kanssa. Metropolitan ja konsistoria vietiin ensin Prahaan ja sitten Wieniin, missä hänet lähetettiin tapauksen harkinnan jälkeen pois osavaltiosta.
Sodan päätyttyä ja Itävalta-Unkarin valtakunnan romahtamisen jälkeen Bukovina liitettiin Romaniaan vuonna 1918, ja metropoliita Vladimir johti jälleen metropolia. Ukrainalaisten ja rusyynalaisten entistä suuremman sorron ja heidän väkivaltaisen romanisoinnin aikakausi on alkanut. Romanian viranomaisten ensimmäinen askel Bukovinan ortodoksisessa kirkossa oli nimitettyjen piispojen Tituksen (Tyminsky) ja Ippolitin (Vorobkevitš) eliminointi ja kaikkien Bukovinan metropoliitin oikeuksien palauttaminen Vladimirille (Repta). Sillä välin Itävallan ajan valtuutetut istuivat jälleen konsistoriumissa. Niinpä ukrainalaisilla ei ollut alusta alkaen eikä koko Bukovinan Romanian miehityksen aikana enää ainuttakaan neuvonantajaa konsistoriassa, ja he menettivät jo lyhyessä ajassa sen, mitä he olivat voineet niin kovasti viimeisten 40 vuoden aikana. . Ensinnäkin romanian kieli otettiin käyttöön konsistoriassa, seurakuntahallituksissa ja kouluissa (1921-1922). Myöhemmin, vuonna 1925, annettiin määräys, että jumalanpalvelukset olisi suoritettava puoliksi lattialla, slaaviksi ja romaniaksi, mitä ukrainalainen papisto ei kuitenkaan suorittanut.
Vuonna 1924 hän jäi eläkkeelle. Hän kuoli 21. huhtikuuta 1926 ja haudattiin piispan hautaan Tšernivtsin kaupungin hautausmaalle.