| Vladimir Ignatievich Vostokov | |
|---|---|
| Syntymäaika | 11. kesäkuuta 1868 |
| Syntymäpaikka | Golochelovo , Venäjän valtakunta |
| Kuolinpäivämäärä | 5. heinäkuuta 1957 (89-vuotias) |
| Kuoleman paikka | San Francisco , USA |
| Ammatti | Venäjän ortodoksisen kirkon pappi , Venäjän ortodoksinen kirkko Venäjän ulkopuolella |
| Isä | Ignatiy Matvejevitš Vostokov |
Vladimir Ignatievich Vostokov ( 11. heinäkuuta 1868 , Golochelovon kylä , Kolomnan piiri, Moskovan maakunta , Venäjän valtakunta - 5. elokuuta 1957 , San Francisco , USA ) - arkkipappi, julkisuuden henkilö ja tiedottaja. Monarkistinen apologetti ja antisemiitti .
Syntynyt 11. heinäkuuta 1868 pappi Ignatiy Matvejevitš Vostokovin perheeseen, joka palveli kolminaisuuskirkossa Golochelovin kylässä Moskovan maakunnassa. Hän valmistui Kolomnan teologisesta koulusta (1882), Moskovan teologisesta seminaarista (1888).
Vuodesta 1888 lähtien hän on toiminut opettajana seurakuntakoulussa Stary Yamin kylässä , Podolskin alueella, Moskovan maakunnassa.
30. toukokuuta 1891 hänet vihittiin papiksi . Hän palveli Moskovan hiippakunnan kirkoissa, Islavskoje , Belye Kolodezin kylissä sekä Flora ja Lavra kirkossa Stary Yamin kylässä , missä hän perusti raittiusseuran ja johti vuonna 1899 seurakunnan holhousta, joka keräsi merkittäviä rahalahjoituksia ja rakennustarvikkeita kirkon sisustamiseen. [yksi]
2. marraskuuta 1903 metropoliita Vladimir (Bogoyavlensky) siirrettiin Moskovan suurmarttyyri Nikitan kirkon rehtorina Starye Tolmachiin .
Vuonna 1904 Moskovan aateliston kokoonpano valittiin Katariinan jaloneitojen instituutin opettajaksi .
Vuonna 1905 hänet nimitettiin hiippakunnan lähetyssaarnaajaksi ja ruhtinas Vladimirin kirkon rehtorina Moskovan hiippakuntataloon . Vuonna 1906 hänellä oli konflikti tulevan pyhän marttyyrin ja sitten hiippakunnan lähetyssaarnaajan isä John Vostorgovin kanssa, koska erimielisyydet pappien osallistumisesta poliittisten puolueiden toimintaan. Vostokov lähetettiin Jakimankan Pietarin ja Paavalin kirkon rehtorin virkaan .
Moskovassa isä Vladimir ansaitsi maineen erinomaisena saarnaajana, alkoholinvastaisen liikkeen aktivistina, sosialismin kriitikkona ja tuli tunnetuksi kirkon kirjailijana ja publicistina. Hän oli kuukausittaisen " Responses to Life " -lehden (vuodesta 1911), "Rassvet" -sanomalehden ja "Live Conversation" -lehden toimittaja ja kustantaja. Hän oli Moskovan uskonnollisen ja filosofisen seuran ja Venäjän monarkistikokouksen jäsen . A.D. Samarin , jonka lähipiiriin kuului isä John, kutsui hänet lastensa lain opettajaksi. Vuonna 1912 suurherttuatar Elizabeth Feodorovna tarjosi hänelle luennoitsijan paikkaa Marfo-Mariinsky Community of Mercy -yhteisössä .
Hän oli Grigori Rasputinin vastustaja , jossa hän, kuten A. D. Samarin, Elizaveta Feodorovna ja monet muut Moskovan isänmaallisen yhteisön edustajat, näki uhan valtaistuimelle ja kirkolle. Hän tuomitsi Rasputinin jyrkästi saarnoissa ja artikkeleissa, ja 1. toukokuuta 1913 "Responses to Life" -lehti vastusti avoimesti "Rasputinin vaikutusvaltaa". Kesällä 1915 Vostokov puhui metropoliitta Macariukselle (Nevskille) kirjeellä, jossa hän muistutti A. D. Samarinin avauspuheesta pyhän synodin jäsenille: pysyy entisessä vahvuudessaan, kirkon viranomaisten vaienessa siitä, sitten ihmisillä on oikeus kutsua tällaista hallitusta tekopyhäksi, mutta tämä on kauheaa! Vostokovin Rasputinin vastaisen asenteen tiesi keisarinna Aleksandra Fedorovna , joka uskoi johtaneensa Samarinia. 3. lokakuuta 1915 hän kirjoitti kirjeessään Nikolai II :lle, että olisi hyvä, jos metropoliitta Macarius "päästäisi eroon" isä Vladimirista. [2] Ja V. K. Sablerin määräyksestä hänet siirrettiin Kolomnaan Kristuksen syntymän kirkon rehtorina, häneltä riistettiin siunaus julkaista aikakauslehteä ja hänet vietiin turvallisuusosaston salaiseen valvontaan.
26. tammikuuta 1916 Vostokov siirrettiin Iljinskoje-kirkkomaahan. 1. kesäkuuta 1916 alkaen isä Vladimir oli Zadonskin Pyhän Tikhonin vankilakirkon pappi Klinissä . Hänen saarnoihinsa kokoontui niin paljon ihmisiä, että temppeliin ei mahtunut kaikkia, jotka halusivat kuulla häntä, ja saarnat piti pitää niityllä. [3] Tarkkaa tietoa papin silloisista näkemyksistä ei ole säilynyt, mutta on syytä uskoa, että he muuttivat "vasemmalle", ja monet muistavat hänet "liberaalina isänä". Vastauksena kirkon viranomaisten painostukseen, julkinen tuki papille kasvoi. Joten Aleksanteri Guchkov ilmaisi tukensa hänelle , armeijan ja merivoimien papiston protopresbyteri Georgiy Shavelsky kutsui Vostokovin siirtymään osastolleen rykmentin papiksi, piispa Andrei (Ukhtomsky) kutsui hänet palvelemaan Ufaan .
30. syyskuuta 1916 Vostokov muutti Ufaan ja hänestä tuli Ufan katedraalin dekaani.
Vuonna 1917 Venäjän ortodoksisen kirkon paikallisneuvoston jäsen Ufan hiippakunnan maallikoiden edustajana osallistui 1.-2. istuntoon, VII, XX osastojen jäsen. Hän kutsui neuvostoa tuomitsemaan helmikuun vallankumouksen (jonka hän ensin itse suhtautui myönteisesti, jopa rukoili tässä tilaisuudessa punaisissa pääsiäispuvuissa), joka sai suuren resonanssin kirkkoyhteisössä, jonka suurin osa hyväksyi vallankumouksen ja tunnusti. väliaikainen hallitus laillisena. Hän uskoi, että bolshevikit voisivat herättää henkiin ajatuksen "työläisten ja talonpoikien vallasta", joten hän toivotti tervetulleeksi lokakuun vallankumouksen . 19. marraskuuta 1917 Moskovan metropoliitta, tuleva patriarkka Tikhon (Bellavin) palautti hänet Moskovaan, ja hänet nimitettiin Tagankan Kosman ja Damianuksen kirkon rehtoriksi .
Hän pakeni Etelä-Venäjälle , jota valvoivat valkoiset , missä hän alkoi edistää monarkian palauttamista. Vuonna 1919 rykmenttipappi vapaaehtoisarmeijassa, Kaakkois-Venäjän kirkkoneuvoston 1. osaston ja 1. komission jäsen. Hän järjesti Jekaterinodarissa " Elävän ristin veljeyden ", johon kuului viidestä kahdeksaan tuhatta ihmistä, ja vaati absoluuttisen monarkian palauttamista ja taistelua juutalaisia ja vapaamuurareita vastaan. Isä Vladimirin tällainen toiminta aiheutti huolta Kuuban kansantasavallan viranomaisten keskuudessa . Vapaaehtoisen armeijan armeijan ja merivoimien papiston protopresbyteri, isä Georgi Shavelsky ilmaisi kielteisen arvion hänen toiminnastaan, ja 16. kesäkuuta Kuban Rada päätti lähettää Vostokovin pois alueelta, koska hän "turmeli kasakkojen sieluja monarkismilla". ." Karkottaminen ei tapahtunut vain kenraali A. S. Lukomskin esirukouksen ansiosta , joka kuitenkin itse neuvoi isä Vladimiria muuttamaan Novocherkasskiin . Lukomskin neuvoja noudattaen Vostokov muutti Novocherkasskiin, missä hänestä tuli Aleksanterin kirkon rehtori. Lisäksi hän johti laittomassa asemassa olevaa Elämää antavan Ristin veljeskuntaa ja yritti julkaista Vechevoy Blagovest -sanomalehden.
WrangelVuonna 1920 Sevastopolin piispa Veniamin (Fedchenkov) , Wrangelin Venäjän armeijan papiston päällikkö , kutsui arkkipappi Vladimirin rippijäksi ja saarnaajaksi joukkoihin.
Heinäkuussa 1920 Vostokov lähetti Wrangelille kirjeen, jossa hän kehotti häntä tulemaan keisari Konstantinuksen kaltaiseksi , joka voitti "pahan pakanakuninkaan Maxentiuksen kunniallisen ja elämää antavan ristin voimalla". Sen jälkeen hänet otti vastaan kenraali A. P. Kutepov , joka hyväksyi Vostokovin suunnitelman järjestää "koko venäläinen uskonnollinen ristiretken liike", jota kehotettiin houkuttelemaan uusia vapaaehtoisia joukko uskonnollisia kulkueita taistelemaan " juutalaista bolshevismia " vastaan [4] .
Vostokov piti veljeskunnan tavoitteena päästä eroon "juutalaisesta vapaamuurariudesta" ja kehotti väestöä toteuttamaan juutalaisia pogromeja. Vostokovin antisemitismi herätti unionistien protesteja. Syyskuun 22. päivänä Wrangel ilmoitti Vostokoville liittoutuneiden uhkavaatimuksesta ja 3. lokakuuta antoi käskyn nro 145 kieltää lähestyvä uskonnollinen kulkue [4] .
Evakuoituaan Krimiltä Gallipoliin hän muutti sieltä Serbiaan , jossa hän toimi papiston opettajana Kikindan venäläisessä lukiossa ja oli myös Veliki Bichkerekin kaupungin kirkon rehtorina . Hän ei jättänyt yhteiskunnallista ja poliittista toimintaa siirtolaisuuteen - hän osallistui 1921 Sremski Karlovtsyn katedraaliin , oli ulkomaisen korkeimman kirkon hallinnon jäsen , yritti päästä lähelle suurruhtinas Kirill Vladimirovichia ( legitimistit kuitenkin löysivät hänet henkilöksi " poliittisesti melko vaarallinen äärimmäisen vakaumuksensa ansiosta", kuten Harold Graf . Vuonna 1923 hänet palkittiin seuralla. Vuonna 1925 metropoliita Anthony (Khrapovitsky) nimitti hänet matkustavaksi lähetyssaarnaajaksi serbien, kroaattien ja sloveenien kuningaskuntaan . Vuodesta 1931 lähtien Panchevon kylän kirkon rehtori.
Vuonna 1944 hän muutti Itävaltaan ja päätyi sitten Amerikan miehitysvyöhykkeelle . Vuodesta 1945 lähtien hän on toiminut kirkkojen rehtorina siirtymään joutuneiden henkilöiden leireillä Kemptenin, Füssenin ja Schleisheimin (Saksa) kaupungeissa. Vuonna 1950 hänelle myönnettiin jiiri.
Vuodesta 1951 hän on toiminut San Franciscon Zadonskin Pyhän Tikhonin kirkon rehtorina, keisarillisen armeijan ja laivaston joukon tunnustajana .
Vuonna 1954 ROCORin piispakokous myönsi hänelle Protopresbyterin arvonimen . Hän jäi eläkkeelle vuonna 1955 ja kuoli 5. elokuuta 1957. Hänet haudattiin San Franciscon Serbian hautausmaalle .