Itämainen runo Pushkinin kuolemasta

Itämainen runo Pushkinin kuolemasta
persialainen. مرثیهٔ شرق وفات پوشکین
Runon nimikirjoitus [1]
Genre	eleginen runo , qasida
Tekijä	Mirza Fatali Akhundov
Alkuperäinen kieli	persialainen
kirjoituspäivämäärä	1837
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä	1837
kustantamo	kielet
Teoksen teksti Wikilähteessä
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

"Itämainen runo Pushkinin kuolemasta" [2] [3] [4] ( persia [Marziye-ye šarq dar wafāt-e Pūškīn] مرثیهٔ شرق در وفات پوشکین erb . Puškinhölkin ), " [5] [6] [7] [8]  - azerbaidžanilaisen runoilijan ja kirjailijan Mirza Fatali Akhundovin (1812-1878) eleginen runo [5] qasida [9] , luotu vuonna 1837 , kuolinvuonna venäläinen runoilija Aleksanteri Sergeevich Pushkin ja omistettu hänen kuolemalleen. Teos on kirjoitettu persiaksi klassisen itämaisen runouden perinteen mukaisesti [10] [11] .

Tämä on Akhundovin [12] [11] toinen runollinen teos, joka on säilynyt alkuperäisessä versiossa . Se on hänen ensimmäinen julkaistu teoksensa [13] ja sitä pidetään hänen ensimmäisenä merkittävänä teoksensa [5] .

Runo julkaistiin ensimmäisen kerran venäjäksi kirjoittajan itsensä interlineaarisessa käännöksessä vuonna 1837. Aleksanteri Bestužev laati runosta uuden interlineaarisen käännöksen venäjäksi . Runosta venäjäksi säkeistettiin Aleksanteri Sokolov , Georgi Stroganov ja Pavel Antokolsky . Runon ovat kääntäneet azerbaidžaniksi sellaiset runoilijat kuin Boyukaga Qasimzade, Mikayil Mushfig (persiasta) ja Maarif Soltan. Runon ovat myös kääntäneet Iosif Grishashvili, Ashot Grashi, Zaki Nuri, Kadyr Murzaliev ja muut.

8. helmikuuta 1937 qasida luettiin Puškinin vuosipäivän radiokonsertissa Moskovasta Iraniin ja Afganistaniin [9] . Runon sanoihin kirjoitettiin balladi-romanssi Suleiman Aleskerovin Jafar Khandanin käsittelyssä.

Runon tekeminen

Tammikuun 27. ( 8. helmikuuta )  1837 venäläisen runoilijan Aleksanteri Pushkinin ja Georges Dantesin välillä käytiin kaksintaistelu , jonka aikana Pushkin haavoittui vatsaan ja kuoli 29. tammikuuta ( 10. helmikuuta )  1837 (katso lisätietoja artikkelista " A.S. Pushkinin viimeinen kaksintaistelu ja kuolema ).

Tuolloin Venäjän valtakunnassa veriset kunniataistelut olivat lailla kiellettyjä, joten Pushkinin kuoleman syytä ei mainittu lehdistössä (ensimmäinen painettu merkintä ilmestyi vuonna 1847 D. N. Bantysh-Kamenskyn ikimuistoisten ihmisten sanakirjassa ) . Tietoja kaksintaistelusta, erityisesti yhteiskunnan mielipidettä sitä edeltäneistä tapahtumista, ei ilmaistu lehdistössä, jossa, kuten todettiin, virallinen, hallituksen versio hallitsi. Tämä tieto ilmaistui pääasiassa keskusteluissa, yksityisessä kirjeenvaihdossa, runollisissa vastauksissa [14] .

Pushkinin kuolema vaikutti syvästi Akhundoviin , joka palveli tuolloin kääntäjänä Kaukasian kuvernöörin toimistossa Tiflisissä ja inspiroi häntä luomaan suuren elegisen runon [15] . Kirjallisuuskriitikko Mikael Rafili väittää [15] , että he tiesivät siihen aikaan Tiflisissä myös Mihail Lermontovin runoista [n. 1] " Runoilijan kuolemasta ", omistettu myös Pushkinin kuolemalle. Uskottiin, että uutiset runoilijan kuolemasta voisivat saavuttaa Kaukasuksen vasta helmikuun loppuun mennessä. Rafili ehdottaa myös, että Akhundov kirjoitti runonsa maaliskuun alussa. Hän vahvistaa tämän näkemyksen sillä, että kirjoittaja kuvaa teoksensa kevään kuvaa [ 16 ] . Kirjailija itse käänsi Akhundovin runon ja esitti sen paroni G.V.

Käännökset ja julkaisut

Saimme tämän upean persialaisen runon sekä kirjoittajan itsensä tekemän venäjänkielisen käännöksen Ivan Ivanovich Klementyeviltä, ​​joka on Tiflisissä. Tässä on muutama sana kirjeestä, jossa tämä runo lähetettiin herra Klementjeville. "Tietenkin saat mielellään yleisön tietoon vaikutelman, jonka Kaukasuksen laulaja ja Bakhchisarai tekivät idän nuoresta runoilijasta, joka antaa monessa suhteessa erinomaisia ​​toiveita. Alkuperäinen on tarkoituksella kirjoitettu arabialaisilla kirjaimilla (kurami), helpoimmin luettavana... Olen varma, että joidenkin paikkojen ilmaisujen julmuus ja villeisyys saavat tarpeeksi anteeksi idän hengen, niin eurooppalaisen vastakohtana. ; sen pitäminen mahdollisimman uskollisena oli kirjoittajan päätavoite käännöksessä, jonka jätin lähes ilman korjauksia; ja katsoin tarpeelliseksi säilyttää Iranin kirkas väri ja leikkisä vertailujen loisto, joskus enemmän nokkela kuin totta... Venäläisen sydämelle on selittämättömän lohdullista nähdä hyödyllisiä kansalaisuuden jälkiä siinä osassa maailmaa, jossa ensimmäinen maailman koulutus välkkyy siinä maassa, jossa mahtava luonto tuhlaa loistoaan ja rikkauksiaan heimojen keskuudessa, joita vieläkin villiin intohimojen ike painaa. Ja tämä kansalaisuus, tämä myrskyisten ihmisvoimien asteittainen rauhoittaminen, vihamielinen luontoa vastaan, joka vuodattaa runsaasti lahjojaan, toteutetaan venäläisten toimesta. Jakaen täysin herra Klementjevin tunteet ja kiittäen häntä vilpittömästi siitä, että hän toimitti meille kauniin kukan, jonka persialainen runoilija heitti Pushkinin haudalle, toivotamme vilpittömästi menestystä merkittävälle lahjakkuudelle, varsinkin kun näemme hänessä sellaista myötätuntoa venäläiselle koulutukselle. [viisitoista]

Runo julkaistiin ensimmäisen kerran venäjäksi vuonna 1837 Moskovan Telegraphissa kirjoittajan itsensä interlineaarisessa käännöksessä [9] (Akhundov valmisteli runosta proosakäännöksen venäjäksi) [13] . Runon kääntäminen venäjäksi oli Akhundovin ensimmäinen yritys tällä alueella [17] . Kuten kirjallisuuskriitikko Andrei Popov huomauttaa, M. F. Akhundovin ystävä ja kollega pääjohtajan toimistossa lähetti tämän kirjoittajan käännöksen, ehkä jopa kirjoittajan tietämättä, Moskovaan Moscow Observer -lehden toimitukseen. Georgia , I. I. Klementjev [18] . Joten suoritettuaan runon interlineaarisen käännöksen Akhundov näytti sen Klementjeville. Luettuaan käännöksen Klementiev oli iloinen ja ilmeisesti tehtyään tyylikorjauksia lähetti sen Moskovan Observer - lehden toimittajille lyhyen kirjeen mukana [11] .

Lehden toimittajat suhtautuivat teokseen myötätuntoisesti, ja runo julkaistiin välittömästi lehden XI maaliskuun kirjassa [n. 2] pienellä muistiinpanolla [11] (sensuurilupa päivätty 14. maaliskuuta 1837) [15] , jossa toimittajan huomautus toivotti runon tervetulleeksi kunnianosoituksena Puškinin lisäksi myös venäläiselle kulttuurille kokonaisuudessaan [13] . On syytä huomata, että toimittajat tekivät pieniä korjauksia Moscow Observerissa [17] julkaistuun tekstiin . Toimittajat kutsuivat teosta "kauniiksi kukaksi, joka heitettiin Puškinin haudalle" ja painoivat pienen muistiinpanon runon tekstiin [15] . Joten muistiinpano sanoi:

Jakaen täysin herra Klementjevin tunteet ja vilpittömästi kiittäen häntä siitä, että hän toimitti meille kauniin kukan, jonka persialainen runoilija heitti Pushkinin haudalle, toivotamme vilpittömästi menestystä merkittävälle lahjakkuudelle, varsinkin kun näemme hänessä sellaista myötätuntoa venäjää kohtaan. koulutus [19] .

Hieman myöhemmin, toukokuussa 1837, toinen [13] Akhundov Decembrist A. A. Bestuzhev (Marlinsky) [noin. 3] runosta laadittiin Baron Rosenin ehdotuksesta runollinen [13] (toisen version mukaan interlineaarinen [19] ) käännös runosta venäjäksi. Tämä uusi interlineaarisen käännöksen versio säilyi Akhundovin arkistoissa monta vuotta [19] ja vasta vuonna 1874 se julkaistiin hänen läheisen ystävänsä, kuuluisan venäläisen orientalistin Adolf Bergerin aloitteesta Russkaja Starinassa [ 9] [noin. 4] . Joten vuonna 1874 Akhundov ennen lähtöään Tiflisissa asunut Adolphe Berger antoi hänelle Bestuzhevin tekemän runonsa käännöksen. Samana vuonna tämä käännös julkaistiin Russian Antiquity -lehdessä Adolphe Bergerin [15] lyhyellä esipuheella , jossa todettiin erityisesti, että:

... unohtumattoman Pushkinin kuolema järkytti odottamattomuudellaan ei vain yhtä sisäistä Venäjää, vaan teki syvän vaikutuksen myös muslimiväestön keskuudessa, yhdellä laajan isänmaamme kaukaisista esikaupunkialueista [20]Helvetti. bergeri

"Venäläisessä antiikissa" Berger kertoi tarinan runon interlineaarisen käännöksen uuden version luomisesta. Tämä tapahtui huhtikuussa 1837, kun kävi ilmi, että Bestuzhev ei tuntenut Mirza Fet-Alin runoa, ja Kaukasuksen päällikön, paroni Rosenin pyynnöstä hän suostui yhdessä keskustelussa läsnä olevan kirjoittajan kanssa, kääntää runon venäjäksi [19] . Tämä käännös, joka kulki kädestä käteen käsin kirjoitettuna, tuli tunnetuksi Transkaukasiassa. Mikael Rafili tunnisti useita Bestužhevin kirjoittajan tekstiin tekemiä tyylikorjauksia, jotka eivät kuitenkaan muuttaneet teoksen merkitystä, kuvia ja sisältöä. Tämä käännös oli Bestuzhevin viimeinen teos, joka tapettiin kolme päivää myöhemmin Cape Adlerissa [15] . Myöhemmin uusi käännös julkaistiin sanomalehdessä " Kaukasus " (1874, 22. marraskuuta 1874, nro 137) [19] ja julkaistiin toistuvasti vallankumousta edeltäneissä venäläisissä aikakauslehdissä. Se oli erityisen laajalle levinnyt neuvostovallan vuosina [19] [n. 5] . .

Myöhemmin Akhundovin runo julkaistiin useammin kuin kerran. Vuonna 1871  - sanomalehdessä " Kaukasus ". Vuonna 1880, Puškinin muistomerkin avaamisen yhteydessä Moskovassa , Petersburg Leaf julkaisi runon Aleksanteri Sokolovin käännöksenä , joka oli tehty tyhjänä säkeenä [21] (tätä käännöstä pidetään runon ensimmäisenä venäjänkielisenä käännöksenä) [19] . Vuonna 1899 Puškinin syntymän 100-vuotisjuhlan yhteydessä sanomalehti Kavkaz julkaisi runon Bestuzhevin uudessa käännöksessä ja ilmoitti lukijoille [22] : "Kun kohtalokas uutinen loistavan venäläisen runoilijan Traagisesta kuolemasta Fat- Ali, saapui alueellemme, soinnisissa säkeissä hän vuodatti surunsa" [23] . Teos julkaistiin myös " Tiflis Leaf " -sanomalehden "Kuvitetussa liitteessä" , V. V. Kallashin "Pushkinian" -kielellä . Sitä ei kuitenkaan yritetty kääntää uudelleen [24] .

Neuvostoaikana "itäinen runo" käännettiin monille Neuvostoliiton kansojen kielille - venäjäksi , ukrainaksi , valkovenäläiseksi , uzbekiksi , georgiaksi , latviaksi , tataariks , jakuutiksi jne. [24] Georgian käännös runo, jonka Iosif Grishashvili teki A. A. Bestuzhevin venäläisestä tekstistä, julkaistiin Drosha (Banner) -lehden numerossa 5 vuodeksi 1932 [25] .

Neuvostovallan vuosina runon runokäännöksen suorittivat runoilijat Georgi Stroganov (aikakauslehti "Literary Azerbaidžan", 1938, nro 2, s. 40-41 ja sanomalehti "Bakinskiy Rabochiy", 1938, lokakuu 24, nro 247) ja Pavel Antokolsky [19] . Venäjän kielellä Pavel Antokolskyn käännös, joka julkaistiin alkuperäisversiona ensimmäistä kertaa Azerbaidžanilaisen runouden antologiassa vuonna 1939, sai erityisen suosion . Jatkossa Antokolsky palasi toistuvasti käännökseensä, työstäen ja parantaen sitä perusteellisesti: tämän käännöksen viimeinen versio sisältyi M. F. Akhundovin suosikkeihin "Deceived Stars", jonka julkaisi vuonna 1963 Moskovassa valtion kustantamo " Fiction ". Vuonna 1982 Antokolskyn [26] kääntämästä runosta julkaistiin Bakussa erillinen painos . Kaikissa vuosina 1950, 1956, 1963, 1973 ja 1987 julkaistuissa Akhundovin taidekokoelmien venäläisissä painoksissa julkaistiin Pavel Antokolskyn säekäännös [19] .

Runon ovat myös kääntäneet I. Goncharenko, Ashot Grashi, Zaki Nuri, K. Murzaliev [24] .

Runon ovat kääntäneet azerbaidžaniksi sellaiset runoilijat kuin Boyukaga Qasimzade, Mikayil Mushfig (persiasta) ja Maarif Soltan[27] . On huomattava, että Mikayil Mushfig "säilötti runon tyylin ja tyylin, välitti M. F. Akhundovin ajatuksia ja pyrkimyksiä, samalla kun hän käytti mestarillisesti äidinkielensä ääntä ja semanttista rikkautta" [24] . Jafar Khandanin sovituksessarunon rivit kuullaan Balladi - romantiikassa (musiikki Suleiman Aleskerov ) [24] .

... Koko Venäjän maa itkee surullisessa tuskassa, -
Hänet armottomasti tappoi kiivas teloittaja.
Häntä ei pelasta totuus - rakastettu talisman -
noituuden valheellisuudesta, juonitteluista ja loukkauksista.
Hän lähti pitkän matkan ja jätti kaikki ystävänsä.
Armahda häntä, Allah ! Hän nukkuu sikeästi.
Anna ikuisesti itkevän Bakhchisarai-suihkulähteen pirskottaa
kahta ruusua kyynelten tuoksulla. Juhlikoon hopeatukkainen
Kaukasus suruaan Sabuhin lahdissa , surra Pushkinia! [7]

Alkuperäinen runo

Adolphe Berger ja Vladimir Kallash väittivät kirjassaan "Pushkiniana" ("Puschkiniana"), että alkuperäinen runo oli kadonnut eikä säilynyt. Joten Russkaya Starinassa julkaistun runon esipuheessa Berger kirjoittaa myös, että "runon alkuperäinen on kadonnut". Itse asiassa Akhundovin runo tunnettiin vain venäjänkielisestä käännöksestä. Runon uskottiin säilyneen katkelmina kuuluisan azerbaidžanilaisten käsikirjoitusten kerääjän ja turkkilaisen kirjallisuuden historioitsijan Salman Mumtazin toimesta . Vuoteen 1936 asti oletettiin, että alkuperäinen runo ei vieläkään ollut kadonnut ja on Moskovan tarkkailijan arkistossa. Tämän tueksi he vetosivat siihen, että vähän ennen sitä Maailman kirjallisuuden instituutin aineistosta löydettiin käsikirjoitus , joka osoittautui runon alkuperäiseksi käännökseksi kirjoittajan itsensä kommentein. Tämä käännös lähetettiin Moskovan Observerille alkuperäisen kanssa [15] .

Runon alkuperäisen etsimistä pidettiin tarkoituksettomana ja epäluotettavana tapauksena. Asiakirjaa ei löytynyt Akhundovin arkistosta, jonka Azerbaidžanin hallitus osti vuonna 1928 kirjailijan perillisiltä. Tätä arkistoa säilytettiin Tbilisissä . Siitä huolimatta teoksen kirjoittajan itsensä kirjoittama teksti löydettiin analysoitaessa useita Akhundovin papereita ja käsikirjoituksia, jotka eivät sisältyneet yllä mainittuun arkistoon ja joita Akhundovin pojanpoika säilytti [28] .

Runo on kirjoitettu persiaksi qasida -muodossa , koostuu viidestäkymmenestä baytista (parista) ja sisältää yhden riimin "ar"-kielellä. Kaikki riimirivit koostuvat neljästätoista tavusta [29] . Käsikirjoitus on säilynyt erittäin hyvin ja, kuten todettiin, luetaan vapaasti. Runon löydetty alkuperäiskappale luovutettiin säilytettäväksi Neuvostoliiton tiedeakatemian Azerbaidžanin osaston historian, kielen ja kirjallisuuden instituuttiin . Valokopio siitä julkaistiin Baku Rabochiy -sanomalehdessä 18. marraskuuta 1936 [5] nro 267 (5066) sekä muissa Bakun lehdistöelimissä [28] .

Teoksen analyysi

Kriitikot Yashar Karaev ja filosofi Fuad Qasimzade huomauttavat, että tämä teos on ensimmäinen venäläiselle kirjallisuudelle omistettu teos idässä [30] . Samed Vurgun kirjoitti myös : ”Olemme ylpeitä siitä, että suuri Mirza Fatali ymmärsi Puškinin merkityksen maailmanrunoudessa ja lauloi sen rakkaudella ensimmäisenä idässä. Olemme hänelle ikuisesti kiitollisia tästä .

Runoa analysoidessaan Seifulla Asadullajev toteaa, että ensimmäisessä osassa idän runollisen perinteen mukaan runolliset symbolit ja kuvat ovat vallitsevia ja toisessa, suuremmassa osassa runokritiikin genren elementtejä [22] .

Tekijän arviot ja havainnot runossa Asadullajevin mukaan osoittavat, että Akhundov tunsi Pushkinin työn hyvin ja oli tietoinen hänen maineestaan ​​[22] . Joten Akhundov antaa arvion runoilijan työstä, kutsuu häntä "runoilijoiden katedraalin päämieheksi", korostaa hänen maailmankuuluaan - "hänen neronsa loisto levisi kaikkialle Eurooppaan ...", sanoo "tästä Pushkinista, joka oli ylistetty sata kertaa kaikkialta, kun hän leikkisästi vuodatti unelmasi" [n. 6] . Eleiassa mainitaan Puškinin teoksia kuten "Kaukasus", "Talisman", "Bahchisarain lähde" ​​[9] .

Kirjoittaja, kuten Asadullaev toteaa, luonnehtiessaan Puškinin aikakauden kirjailijoiden ansioita ja paikkaa venäläisen kirjallisuuden kehityksessä, turvautuu kontrastin ja vertailun menetelmiin . Seifulla Asadullajev uskoo, että tämä antaa Akhundoville mahdollisuuden korostaa Puškinin paikkaa ja merkitystä venäläisen kirjallisuuden historiassa. Samanaikaisesti Akhundov ei vastusta Pushkinia edeltäjiään kohtaan, vaan näkee hänessä heidän seuraajansa, joka jatkaa ja saattaa päätökseen heidän aloittamansa venäläisen kirjallisuuden päivitystyön [22] :

... Lomonosov koristi runouden asuinpaikan neron kauneudella, mutta hänen unelmansa toteutui siihen.
Vaikka Derzhavin valloitti kirjallisuuden valtion, hänet valittiin vahvistamaan ja järjestämään sitä.
Karamzin täytti maljan tiedon viinillä, hän joi tämän täytetyn maljan viiniä... [17]Käännös: M. F. Akhundov

Kirjallisuuskriitikko Mikael Rafili totesi, että Akhundovin syvä ja vilpitön suru Pushkinin kuolemasta näkyy runossa, että kirjailija kohtelee runoilijan työtä kunnioituksella ja rakkaudella. Vertaaessaan Akhundovin runoa Lermontovin runoon " Runoilijan kuolemasta " Rafili kirjoittaa, että Akhundovin teokset ovat elegisempiä, runollisempaa surua, enemmän sanoituksia, jotka herättävät lukijassa rakkauden ja sympatian Pushkinia kohtaan. Jos Lermontov ilmaistaessaan vihaansa ja suruaan turvautuu vahvoihin, ruoskiviin, vihaisiin sanoihin, niin Akhundov saavuttaa taiteellisen vaikutuksen runon sanoituksella, värien maalauksellisella ja pehmeydellä, luontokuvilla (itämaisen runouden ominaispiirre) . "Itäinen runo" ja Lermontov Rafilin teos kutsuvat parhaita Puškinin kuoleman runollisia monumentteja, jotka hänen aikalaisensa jättivät [15] .

Kirjallisuuskriitikko Nadir Mammadov luonnehtii runon runollista muotoa erottuvalla itämaisella romanttisella hengellä, itämaiselle klassiselle runoudelle ominaisilla vertailuilla, metaforoilla ja epiteeteillä sekä säkeen koristelun kirkkaudella ja omituisuudella. Hänen mielestään teoksen taiteellinen muoto ja rakenne "ovat melko perinteisiä eivätkä sisällä mitään innovatiivista sinänsä". Mammadov huomauttaa, että runon taiteellinen voima ja arvo "on ensisijaisesti sen materiaalin uutuudessa ja tehokkuudessa, tunteen syvyydessä, tunnesisällössä" [10] .

Muistiinpanot

1. ↑ Tiflisissa vuonna 1837 Lermontov alkoi oppia azerbaidžanin (silloisen terminologian mukaan "tatari") kieltä, johon Akhundov itse esitteli hänet . Katso V. V. Trepavlov . Venäläiset Euraasiassa 1600-1800-luvuilla. - Venäjän tiedeakatemian Venäjän historian instituutti, 2008. - S. 382. - 477 s. Katso myös Lermontovin kirje Raevskille Arkistokopio , joka on päivätty 31. joulukuuta 2012 Wayback Machinessa (marraskuun toinen puolisko - joulukuun alku 1837. Tifliksistä Petroskoihin)
2. ↑ " Moskovan tarkkailija ", 1837, osa XI, kirja. II (maaliskuu), s. 297-304.
3. ↑ Bestužev opetti Akhundoville venäläistä kirjallisuutta vastineeksi azerbaidžanilaisista oppitunneista .
4. ↑ " Venäläinen antiikki ", 1874, kirja. XI, syyskuu, s. 76-79.
5. ↑ Lukuun ottamatta Literary Transcaucasia -lehdessä (Tiflis, 1933, nro 1) julkaistua versiota, joka on epätarkka ja lyhennetty teksti Bestuzhevin käännöksestä.
6. ↑ Teksti on M.F. Akhundovin itsensä käännöksessä.

Lähteet

1. ↑ Akhundov / Toim. J. Kuliyeva. - Azerbaidžanin neuvostotietosanakirja : Azerbaidžanin neuvostotietosanakirjan pääpainos, 1976. - T. I. - S. 498 .
2. ↑ L. A. Seryakov . Venäläisiä hahmoja muotokuvissa. - Pietari: Tyyppi. V. S. Balasheva, 1882. - S. 122. - 131 s.
3. ↑ " Venäläinen antiikki ", 1874, kirja. XI, syyskuu, s. 76-79
4. ↑ Z. M. Umetbaev . Kysymykseen kansallisen ja kansainvälisen dialektiikasta kirjallisuuden opetuksessa. — Luovuuden kasvot: tulevaisuuden muistoja: la. tieteellinen Art.: MaSU Publishing House , 2008. - S. 109 . Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Joten, synkroninen pohdiskelu yhdessä 9. luokan oppitunneista M.Yun teoksista. Lermontov "Runoilijan kuolema" ja M.F. Akhundov "Itämainen runo Pushkinin kuolemasta" antaa sinun järjestää toisaalta koulun ulkopuolisen toiminnan aiheesta "M.Yu. Lermontov ja lähiulkomaiden kansojen runous”, ja toisaalta valinnainen oppitunti N.F.:n teosten käännöksistä. Akhundov venäjäksi.
5. ↑ 1 2 3 4 Az. Sharif . Akhundov  // 8 / Toim. A. A. Surkova . - Lyhyt kirjallinen tietosanakirja : Neuvostoliiton tietosanakirja , 1962. - T. I. - S. 364 .
6. ↑ Akhundov, 1987 , s. 191.
7. ↑ 1 2 P. G. Antokolsky . Tietoja Pushkinista. - Moskova: Neuvostoliiton kirjailija, 1960. - S. 109-113. — 133 s.
8. ↑ Akhundov // Angola - Barzas. - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1970. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [30 osassa]  / päätoimittaja A. M. Prokhorov  ; 1969-1978, osa 2).
9. ↑ 1 2 3 4 5 Cand. philol. Tieteet A. 3. Rosenfeld. A. S. Pushkin persiankielisissä käännöksissä . - Leningradin yliopiston tiedote, 1949. - Nro 6 . - S. 83 .
10. ↑ 1 2 N. Mammadov . Realismi M.F. Akhundov. - Baku: Maarif, 1982. - S. 68. - 286 s. Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Kuten edellä mainittu M. F. Akhundovin ensimmäinen runo, "Itämainen runo Pushkinin kuolemasta" kirjoitettiin persiaksi ja klassisen itämaisen runouden perinteiden mukaisesti. Teoksen runollista muotoa leimaa selkeästi ilmaistu itämainen romanttinen henki, itämaiseen klassiseen runouteen ominaiset vertailut, metaforat ja epiteetit, säkeen kirkkaus ja hassu koristelu. "Itäisen runon Pushkinin kuolemasta" taiteellinen muoto ja rakenne ovat melko perinteisiä eivätkä sisällä mitään innovatiivista sinänsä. M. F. Akhundovin runon koko taiteellinen voima ja arvo piilee ensisijaisesti sen materiaalin uutuudessa ja tehokkuudessa, tunteen syvyydessä, sisällön tunteellisuudessa ...
11. ↑ 1 2 3 4 5 Akhundov, 1987 , s. 278.
12. ↑ N. J. Mammadov . M. F. Akhundov (syntymästään 175 vuotta). - Neuvostoliiton turkologia: Kommunist, 1989. - Nro 1 . - S. 42-53 . Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Toinen M. F. Akhundovin runollinen teos, joka on tullut meille alkuperäisessä muodossa, on "Itämainen runo Pushkinin kuolemasta". Uutiset A. S. Pushkinin traagisesta kuolemasta järkyttivät syvästi nuorta azerbaidžanilaista runoilijaa. Hänen runonsa on täynnä kiihkeää rakkautta suurta venäläistä runoilijaa kohtaan. Vihaisesti leimaamalla Pushkinin tappajia hän suree katkerasti hänen ennenaikaista kuolemaansa.
13. ↑ 1 2 3 4 5 H. Algar . Āḵūndzāda  (englanniksi) . - Encyclopædia Iranica , 1984. - Voi. minä. _ - s. 735-740 .
14. ↑ Andomirskaya V. B., Antonenkova A. P. 125 vuotta A. S. Pushkinin kuolemasta // Neuvostoliiton tiedeakatemian tiedote. - Tiede, 1962. - T. 21 . - S. 283 . Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] ... Yhteiskunnan mielipide kaksintaistelua edeltäneistä tapahtumista ei ilmaistu lehdistössä, jossa virallinen, hallituksen versio hallitsi, vaan pääasiassa keskusteluissa, yksityisessä kirjeenvaihdossa, runollisissa vastauksissa ...
15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 M. Rafili . Pushkin ja Mirza-Fatali Akhundov. . - "Pushkinin aika": Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1936. - S. 240-256 .
16. ↑ M. G. Rafili . Akhundov / J. Jafarovin päätoimittajana. - 2. - M . : "Nuori vartija", 1959. - 192 s. - ( Ihanien ihmisten elämä ). – 25 000 kappaletta.
17. ↑ 1 2 3 Shikhali Kurbanov . A. S. Pushkin ja Azerbaidžan. - Azerbaidžanin lastenkirjallisuuden kustantamo, 1959. - S. 108. Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Kuten vertailusta näkyy, toimittajat tekivät vain pieniä korjauksia Moscow Observer -lehdessä julkaistuun tekstiin. M. F. Akhundovin itsensä tekemä runon käännös venäjäksi oli nuoren azerbaidžanilaisen runoilijan ensimmäinen yritys tällä alalla. Ja on huomattava, että yritys on varsin onnistunut. Tämän käännöksen julkaiseminen venäläisen lehdistön sivuilla oli huomion arvoinen tapahtuma.
18. ↑ A. V. Popov . Lermontov Kaukasuksella. - Stavropolin kirjakustantaja, 1954. - S. 85. - 219 s. Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Tämän kirjoittajan käännös itämaisesta runosta "Pushkinin kuolemasta", jonka M. F. Akhundovin ystävä ja kollega oli laatinut Georgian I. I. Klementjevin päähallinnon toimistossa, mahdollisesti jopa kirjoittajan tietämättä, lähetettiin Moskovaan ja julkaistiin v. maaliskuuta 1837.
19. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Akhundov, 1987 , s. 279.
20. ↑ " Venäläinen antiikki ", 1874, kirja. XI, s. 77
21. ↑ A. A. Sharif . M.-F. runon julkaisuhistoriasta. Akhundov "Pushkinin kuolemasta" // Pushkin vieraan idän maissa: Artikkelikokoelma. - Tiede, 1979. - S. 224 . Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Muutama vuosi myöhemmin, vuonna 1880, Puškinin muistomerkin avaamisen yhteydessä Moskovassa, Pietarin lehti julkaisi Akhundovin runon A. Sokolovin käännöksenä, joka oli tehty tyhjänä säkeenä.
22. ↑ 1 2 3 4 S. G. Asadullaev . Pushkinin työn käsityksen ja arvioinnin historiasta Azerbaidžanissa. - Pushkin ja Neuvostoliiton kansojen kirjallisuus: Jerevan University Press, 1975. - S. 331-332 . Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa]

    Se oli nuori M. F. Akhundov, joka vastasi välittömästi Pushkinin traagiseen kuolemaan ja loi vuonna 1837 Lermontovin runon "Runoilijan kuolema" jälkeen hänen kuuluisan "Itäisen runon Pushkinin kuolemasta", kirjoitettu, kuten he sanovat, sydämen veren kanssa.
    Vuonna 1899 Puškinin syntymän satavuotisjuhlan yhteydessä Tiflisissä julkaistu sanomalehti Kavkaz, joka painoi uudelleen M. F. Akhundovin runon uudella käännöksellä venäjäksi, ilmoitti lukijoille: "Kun kohtalokas uutinen loistavan venäläisen traagisesta kuolemasta runoilija, Fat-Ali vuodatti surunsa äänekkäisiin säkeisiin. ”Itämainen runo Pushkinin kuolemasta” on runollinen teos, ja saattaa tuntua, ettei sillä ole mitään tekemistä aiheemme kanssa. Tämän teoksen huolellinen lukeminen tekee kuitenkin helposti havaittavissa, että runollinen figuratiivinen elämä yhdistyy siinä orgaanisesti kriittiseen ajatteluun, jota seuraa jatkuvasti kriittisiä arvioita. Jos runon ensimmäinen osa jatkuu itämaisen runollisen perinteen tyyliin, runollisilla symboleilla ja kuvilla kyllästettynä, niin toisessa osassa sitä hallitsevat kriittiset arvioinnit ja määritelmät, kriittinen ajattelu voittaa runollisen ajattelun. Tarkemmin sanottuna toinen osa sisältää runokritiikin genren piirteitä.
    Runon runollisissa kuvissa ja vertailuissa Akhundov ilmaisee näkemyksensä Pushkinin työhön, erittäin selkeän käsityksen suuren runoilijan paikasta ja roolista venäläisen runouden historiassa. Runon kirjoittajan arviot ja havainnot osoittavat, että hän tunsi Pushkinin työn hyvin, oli tietoinen hänen äänekkäästä maineestaan. Puhuessaan "Pushkinista, jota ylistettiin sata kertaa kaikkialta, kun hän leikkisästi vuodatti unelmiaan", Akhundov antaa arvionsa runoilijan työstä, kutsuu häntä "runoilijoiden katedraalin pääksi", korostaa hänen maailmankuuluaan - "hänen neronsa loisto levisi kaikkialle Eurooppaan ..." . Runo sisältää harmonisen käsityksen venäläisen kirjallisuuden kehityksestä Lomonosovista Pushkiniin. Lisäksi luonnehtiessaan Puškinia edeltäneen aikakauden merkittävien kirjailijoiden ansioita ja paikkaa venäläisen kirjallisuuden kehityksessä kirjailija turvautuu kontrastin ja vertailun menetelmiin, jolloin hän voi korostaa ja määrittää Puškinin paikan ja merkityksen Venäjän historiassa. kirjallisuus. Akhundov ei tietenkään vastusta runoilijaa edeltäjiään vastaan, vaan näkee hänessä heidän seuraajansa, joka jatkaa ja saattaa päätökseen heidän aloittamaansa venäläisen kirjallisuuden päivitystyötä.Lomonosov
    koristi
    runouden asuinpaikan neron kauneudella, mutta hänen unelmansa oli
    perustettu siihen.
    Vaikka Derzhavin voitti kirjallisuuden vallan
    ,
    hänet (Pushkin) valittiin vahvistamaan ja järjestämään sitä.
    Karamzin täytti maljan tiedon viinillä,
    hän joi tämän täytetyn maljan viiniä
    

    Lomonosov, Derzhavin, Karamzin - kolme suurta hahmoa, uuden suuntauksen alku, uusi suunta Pushkinia edeltävän venäläisen kirjallisuuden kehityksessä liittyy jokaisen nimeen. Mutta kaikki nämä hankkeet, suunnat ja suuntaukset yhtyivät ja yhdistyivät Pushkinin teoksessa yhdeksi realistiseksi suunnaksi, mikä merkitsi uutta vaihetta venäläisen kirjallisuuden kehityksessä. Tällainen on Akhundovin käsitys venäläisestä kirjallisuudesta 1700-luvulla ja 1800-luvun ensimmäisellä kolmanneksella, joka on melkein sama kuin tämän ajanjakson venäläisen kirjallisuuden kehityksen käsite, jonka myöhemmin esitti V. G. Belinsky ...
23. ↑ Sanomalehti "Kaukasus", 26. toukokuuta 1899 (lainaus Shikhali Kurbanovin kirjasta "Pushkin ja Azerbaidžan", Baku, 1959, s. 121)
24. ↑ 1 2 3 4 5 6 Dilyara Sharifova. "Inspiroidun runoilijan kädellä" // Kirjallinen Azerbaidžan. - Azerbaidžanin Neuvostoliiton kirjailijoiden liiton kustantamo, 1987. - Nro elokuu . - S. 119 . Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa]

    Akhundovin runoa ei unohdettu, ja se julkaistiin useammin kuin kerran - sanomalehdissä "Kavkaz" vuosina 1871 ja 1899, se julkaistiin "Tiflis Leaf" -sanomalehden "Kuvitetussa liitteessä", V. Kallashin "Pushkinian" kielellä, vaikka siellä ei yritetty kääntää sitä uudelleen. Neuvostoliiton aikana Akhundovin runo käännettiin monille Neuvostoliiton kansojen kielille - venäjäksi, ukrainaksi, valkovenäläiseksi, uzbekiksi, georgiaksi, latviaksi, tataariksi, jakuutiksi jne. Kääntäjät, kuten P. Antokolsky, I Goncharenko, Ashot Grashi, Zaki Nuri, K Murzaliev säilyttivät omalla tavallaan "Itäisen runon" kauneuden ja viehätyksen käännöksissään.
    Runo on käännetty myös azerbaidžaniksi. Farsin kielen käännöksen suoritti Mikayil Mushfik, joka kaikella tunteillaan, säilyttäen runon tyylin ja tavun, välitti M. F. Akhundovin ajatuksia ja pyrkimyksiä, samalla kun hän käytti mestarillisesti äidinkielensä ääntä ja semanttista rikkautta. Kieli. Jafar Khandanin sovittama Akhundovin linjat kuullaan Ballad-Romancessa (musiikki Suleiman Aleskerov).
    

    "Itäisen runon" merkitys on pysyvä. Sitä lukiessa vaikutamme koskettavan suuren Pushkinin ylevän rakkauden tunteen ehtymätöntä lähdettä. "Olemme ylpeitä siitä", kirjoitti Samed Vurgun, "että suuri Mirza Fatali ymmärsi ja lauloi rakkaudella ensimmäisenä Puškinin merkityksen maailmanrunoudessa idässä. Olemme hänelle ikuisesti kiitollisia tästä."
25. ↑ Aziz Sharif . Kaunis kukka Pushkinin haudalla // Kirjallinen Azerbaidžan. - Azerbaidžanin Neuvostoliiton kirjailijoiden liiton kustantamo, 1977. - S. 127 . Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Lokakuun vallankumouksen voiton jälkeen ensimmäisenä Mirza Fatali Akhundovin Puškinin kuoleman runon muisti georgialainen runoilija ja tutkija Iosif Grishashvili, joka sijoitti käännöksensä runon Bestuzhevin tekstistä georgiaksi seuraavana vuonna nro. hän ilmoitti Adolphe Bergerin julkaisemisesta Literary Transcaucasia -lehden numerossa 1 vuodelle 1933 ...
26. ↑ P. G. Antokolsky . Itämainen runo A. S. Pushkinin kuolemasta. [Käännös. P. Antokolsky] / Mirza Fatali Akhundov; [taide. N. Babaev]. - Baku: Yazychy, 1982. - 22 s.
27. ↑ Leyla Məmmədova. Rəsul Rzanın MF Axundzadənin ədəbi irsinə münasibəti (Azerbaidžan)  // Azərbaycan-lehti. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.  
28. ↑ 1 2 M. F. Akhundov. Kirjoitukset / johdantoartikkeli, pääkirjoitus ja kommentit: Aziz Sharif . - Dawn of East, 1938. - S. 362. - 365 s. Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa]

    Kuitenkin analysoidessaan joitakin papereita ja käsikirjoituksia, M.-F. Akhundovit, jotka eivät sisältyneet Azerbaidžanin SSR:n hallituksen hankkimaan arkistoon, jota kirjailijan pojanpoika säilytti Tbilisissä, löysimme tämän runon tekstin, jonka on kirjoittanut M.-F. Akhundov, joka ei jätä epäilystäkään sen aitoudesta.
    Runo on kirjoitettu suuren avoimen arkin neljälle sivulle. Se on kirjoitettu persiaksi ja koostuu viidestäkymmenestä parista, jotka riimillään alusta loppuun yhdellä riimillä. Käsikirjoitus on hyvin säilynyt ja vapaasti luettavissa.
    Kun verrattiin runon alkuperäistä A. A. Bestuzhevin (Marlinsky) venäjänkieliseen käännökseen, kävi ilmi, että tämä käännös tehtiin hyvin lähellä alkuperäistä, minkä vuoksi päätimme jättää M.-F. Akhundov, se on tämä proosakäännös, vaikka viime kuukausina enemmän tai vähemmän onnistuneita yrityksiä on yritetty kääntää tämä runo venäjäksi jakeessa.
    

    Alkuperäinen runo M.-F. Akhundov "A. S. Pushkinin kuolemasta", joka on nyt tallennettu Neuvostoliiton tiedeakatemian Azerbaidžanin osaston historian, kielen ja kirjallisuuden instituuttiin, julkaistiin valokuvana " Bakinskiy Rabochiy " -sanomalehdessä 18. marraskuuta, 1936 nro 267 (5066), ja myös muissa lehdistöelimissä Bakussa…
29. ↑ Aziz Sharif . Kaunis kukka Pushkinin haudalla. // Kirjallinen Azerbaidžan. - Azerbaidžanin Neuvostoliiton kirjailijoiden liiton kustantamo, 1977. - S. 128 . Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Pushkinin kuolemaa käsittelevä runo koostuu viidestäkymmenestä baytista (kaksoisrivistä) ja on kirjoitettu qasidan muodossa: se rimmaa alusta loppuun yhdellä riimillä "arissa", joka päättää runon ensimmäisen ja kaikki seuraavat parilliset rivit, koostuu neljästätoista tavusta.
30. ↑ Ja. Karaev, F. Qasimzade. Azerbaidžanilainen kirjallisuus . - Maailmankirjallisuuden historiaa yhdeksässä osassa: Tiede, 1991. - V. 7 . - S. 216 . Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Itämainen runo (1837), jolla 25-vuotias Akhundov vastasi Pushkinin kuolemaan, on merkittävä tosiasia. Ensimmäistä kertaa itä kääntyi venäläisen kirjallisuuden aarteen puoleen niin syvällä ymmärryksellä ja läpitunkeutumisella, ensimmäistä kertaa venäläisen runoilijan surusta tuli itämaisen taideteoksen aihe ja se kuulosti rakkauden ja henkisen uskollisuuden valalta. samaan aikaan kuin 23-vuotiaan Lermontovin sama vala ...

Lähteet ja kirjallisuus

• M. F. Akhundov. Valitut teokset / Valmistelu julkaisuun, johdantoartikkeli ja kommentit Nadir Mammadov. - B .: Azerbaidžanin valtion kustantamo, 1987. - 294 s.
• M. Rafili . Pushkin ja Mirza-Fatali Akhundov. . - "Pushkinin aika": Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1936. - S. 240-256 .
• Dmitriev N. K. Itämainen runo Pushkinin kuolemasta. - "Kirjauutiset", 1937. - Nro 2 .
• Cand. philol. Tieteet A. 3. Rosenfeld. A. S. Pushkin persiankielisissä käännöksissä . - Leningradin yliopiston tiedote, 1949. - Nro 6 . - S. 83 .
• S. G. Asadullaev . Henkinen kommunikaatio ja keskinäinen tuntemus / Arvostelija Filologian tohtori Agil Gadžijev. - Yazychy, 1986. - S. 12. - 294 s.
• H. Algar . Āḵūndzāda  (englanniksi) . - Encyclopædia Iranica , 1984. - Voi. minä. _ - s. 735-740 .
• Ja Karaev, F. Qasimzade. Azerbaidžanilainen kirjallisuus . - Maailmankirjallisuuden historiaa yhdeksässä osassa: Tiede, 1991. - V. 7 . - S. 216 .