Kirkkoilua

Kirkko on erityinen riitti historiallisten kirkkojen liturgisessa käytännössä ( kirkko.-glory. "Lapsen kirkon riitti" ), joka suoritetaan 40. päivänä vauvan syntymän jälkeen. [1] Kirkkorituaali sisältää kiitosrukoukset ja siihen sisältyy äidin ja vauvan siunaus, heidän pääsynsä kirkon jäsenten joukkoon , jos lapsi on jo kastettu. Presbyter rukoilee kuistilla äidin yli , lukee ns. "puhdistusrukouksia" , jotta hän voisi synnytyksen jälkeen jälleen astua kirkkoon ja osallistua eukaristiaan .

Nykykäytännössä kirkollista toimintaa kutsutaan joskus myös kasteen sakramentin vastaanottavan tai jo aikaisemmin (esimerkiksi lapsuudessa) kastetun aikuisen asteittaiseksi viemiseksi uskon ja hurskauden perusteisiin ( katekeesi ).

Historia

Juutalainen käytäntö perustui Leviticuksen kirjaan (3. Moos.  12:1-8 ), jossa kuvataan seremoniallinen rituaali, joka on suoritettava naisen rituaalisen puhtauden palauttamiseksi. Uskottiin, että synnyttävä nainen pysyy epäpuhtaana veren tai muiden nesteiden vuotamisen vuoksi synnytyksen aikana. Tämä riitti oli osa seremoniaa, ei moraalilakia.

Tapa siunata naista synnytyksen jälkeen perustuu kuvaukseen Siunatun Neitsyt Marian puhdistuksesta , joka mainitaan Luukkaan evankeliumissa ( Luuk .  2:22 ): Herran laki, jotta jokainen miespuolinen lapsi, joka avaa kohdun voidaan pyhittää Herralle." Hänen vanhempansa toivat vauvan Jeesus Kristus Jerusalemin temppeliin 40. päivänä joulun jälkeen ja 32. päivänä ympärileikkauksen jälkeen .

Katolisessa kirkossa kirkon riitti suljettiin pois käytännössä 1960-luvulla Vatikaanin II kirkolliskokouksen päätösten jälkeen .

Anglikaanisessa kirkossa "naisten kirkon" riittiä käytetään edelleen. Episkopaalisessa kirkossa synnytyksen jälkeinen ”kirkkonaisten” riitti yhdistetään lapsen esittelyyn kirkkoyhteisölle.

Ei-kanoninen termin käyttö

Tällä hetkellä on olemassa ei-kanoninen käyttö termillä - kirkollinen (kirkko - väärä [ 2 ] ) suhteessa ortodoksisiin kristittyihin , jotka eivät vain saaneet kastetta, vaan osallistuvat säännöllisesti jumalanpalvelukseen ja kirkkoelämään pyrkien elämään kristillistä elämää ja sosiaalisten suhteiden ylläpitäminen kirkkoyhteisönsä sisällä. Tässä yhteydessä termiä "kirkko" voidaan soveltaa mihin tahansa kristilliseen kirkkokuntaan , mutta useimmiten puhumme ortodoksisuudesta . Kirkollisia eli seurakuntalaisia ​​verrataan usein kirkkoon kuulumattomiin , " ohikulkijoihin ", " ohikulkijoihin " (kastetut, jotka pitävät itseään ortodokseina, mutta uskonnollisesti tietämättömiä tai laiminlyövät kirkon jumalanpalvelukset ja sakramentit).

Public Opinion Foundationin tietojen mukaan vuonna 2010 kirkollisten ortodoksisten kristittyjen määrä Venäjän federaatiossa oli noin 4 %. [3]

Muistiinpanot

  1. Ortodoksisen kirkon sakramentit ja seremoniat (rukoukset synnytyksessä olevalle vaimolle, kukin neljäkymmentä päivää) // Papin käsikirja . - M . : Venäjän ortodoksisen kirkon julkaisuneuvosto.
  2. kirkollinen // Venäjän oikeinkirjoitussanakirja: noin 180 000 sanaa [Sähköinen versio] / O. E. Ivanova , V. V. Lopatin (vastaava toimittaja), I. V. Nechaeva , L. K. Cheltsova . — 2. painos, korjattu. ja ylimääräistä - M .: Venäjän tiedeakatemia . V. V. Vinogradovin mukaan nimetty venäjän kielen instituutti , 2004. - 960 s. ISBN 5-88744-052-X .
  3. Ortodoksien määrä maassa on lisääntynyt, mutta "kirkollisten" prosenttiosuus ei ole muuttunut - gallup (pääsemätön linkki) . Bogoslov.ru . Haettu 13. marraskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 28. maaliskuuta 2018. 

Kirjallisuus