| Munkki Gaius | ||
|---|---|---|
| rahti. გაიოზი | ||
|
||
| 15. helmikuuta - 25. toukokuuta 1978 | ||
| Edeltäjä | David (Devdariani) | |
| Seuraaja | Konstantin (Melikidze) | |
|
||
| 26. maaliskuuta 1972 - 15. helmikuuta 1978 | ||
| Nimi syntyessään | Bidzina Titikoevich Keratishvili | |
| Alkuperäinen nimi syntymähetkellä | ბიძინა ტიტიკოს ძე კერატიშვილი | |
| Syntymä |
24. helmikuuta 1945 |
|
| Kuolema |
19. maaliskuuta 2016 (71-vuotias) |
|
Monk Gaia ( Gayoz , Bidzina Titikoevich Keratishvilin maailmassa , lasti . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ filologi.
Hän valmistui Sagarejon lukiosta vuonna 1963 . Hän yritti päästä Mtskhetan teologiseen seminaariin, mutta hänet evättiin, koska hän ei palvellut armeijassa [1] .
Vuosina 1963-1965 hän palveli Neuvostoliiton armeijassa , minkä jälkeen hän siirtyi Tbilisin yliopiston historialliseen tiedekuntaan . Samaan aikaan hän työskenteli tutkijana Sagarejon kaupungin museossa (nykyinen George Leonidzen kotimuseo ) [1] . Joidenkin raporttien mukaan hänet erotettiin yliopistosta akateemisen epäonnistumisen vuoksi, kun hän oli suorittanut vain 2 kurssia [2] .
Hän työskenteli tutkijana useissa alueellisissa museoissa, julkaisi artikkeleita historiallisista ja filologisista aiheista tasavallan lehdistössä [3] .
Hän tunsi läheisesti Pyhän Dodon kirkon rehtorin, arkkimandriitin Evagriuksen (Diasamidze), joka nautti Georgian historian elävän kroniikan mainetta ja jolla oli ainutlaatuinen kirjasto, jonka hän avasi Bidzinan käyttöön [1 ] .
Arkkimandriitin Evagriuksen suosituksesta nuori tutkija esiteltiin koko Georgian katolikospatriarkka Efraim II :lle, joka sisällytti hänet sisäpiiriinsä [3] . Keratishvili alkoi osallistua säännöllisesti liturgiaan Tbilisin patriarkaalisessa Siionin katedraalissa [1] .
Vuonna 1969 hän jätti maallisen työnsä [1] ja ilmoittautui Mtskhetan teologisen seminaarin kolmannelle vuodelle [2] . Vuotta myöhemmin hän siirtyi katolikospatriarkka Efraim II:n suosituksesta Georgian patriarkaatin virkailijan palvelukseen [3] .
14. joulukuuta 1971 katolikospatriarkka Efraim II tonsoitiin munkina nimeltä Gaius . Joulukuun 17. päivänä Tbilisin Pyhän Barbaran kirkossa hänet vihittiin hierodiakoniksi , ja saman vuoden joulukuun 19. päivänä hänet vihittiin katedraalissa hieromonkin arvoon . Hän jatkoi työskentelyä Georgian patriarkaatissa, samalla kun hän palveli päivittäistä liturgiaa Sionin katedraalissa [1] .
24. maaliskuuta 1972 hänet valittiin Georgian ortodoksisen kirkon pyhän synodin päätöksellä Tsilkanin piispaksi . Maaliskuun 26. päivänä hänen piispanvihkimisensä tapahtui Sionin katedraalissa , jonka suorittivat: katolikos-patriarkka Efraim II , metropoliitti David (Devdariani) Urbnisista, metropoliita Zinovy (Mazhuga) Tetritskarosta , metropoliita Elia (Shiolashumivili) Sukhumivilista . ja Abhasia sekä Batum-Shemokendin piispa Roman ja Chkondideli (Petriashvili) . Samana päivänä hänet nimitettiin patriarkaaliseksi korepiskopiksi (eli kirkkoherraksi) [1] . Tällainen nopea ura selittyy toisaalta katolikospatriarkka Efraim II:n luottamuksella häneen ja toisaalta sillä, että Georgian ortodoksisessa kirkossa oli tuolloin vakava pula henkilöstöstä (mukaan lukien enemmän yli puolet hiippakunnista oli joko leskiä tai tilapäisesti naapurikuntien hierarkkien hallussa), erityisesti nuorista ja koulutetuista papistoista puuttui [4] .
7. huhtikuuta 1972 katolikospatriarkka Efrem II kuoli. Samana päivänä Georgian ortodoksisen kirkon pyhä synodi valitsi seuraajakseen metropoliitin Davidin (Devderiani), joka nimitti piispa Gaian Svetitskhovelin katedraalin rehtoriksi ja Mtskhetan teologisen seminaarin rehtoriksi [1] .
Hän luki seminaarissa kursseja Georgian kirkon historiasta, homiletiikasta ja kirkkooikeudesta . Hänen aloitteestaan tilattiin Svetitskhovelin temppelin arkistot. Hän kutsui Tbilisin taidemuseosta erittäin päteviä asiantuntijoita, jotka loivat tarkat luettelot vanhimmista Georgian ikoneista, jotka asetettiin myöhemmin erityisiin ikonikoteloihin [1] . Vuosina 1973-1977 hänen johdollaan julkaistiin useita kirjoja Georgian historiasta, Georgian kirkon historiasta ja filologisista ongelmista. Hänen johdollaan julkaistuista kirjoista erottuu vuoden 1976 kalenteri, jossa julkaistiin ensimmäisen kerran Georgian vanhin käsinkirjoitettu monumentti "Apostolien lait", sekä laajennettu tieto ekumeenisista kirkolliskokouksista, piispojen vihkimisen säännöistä ja patriarkkojen valtaistuimelle asettaminen jne. [3] .
4. kesäkuuta 1977 katolikospatriarkka David V nostettiin metropoliitin arvoon .
9. marraskuuta 1977 katolikospatriarkka David V kuoli asunnossaan Tbilisissä. Samana päivänä Georgian ortodoksisen kirkon hierarkit, paitsi Batumi-Shemokmedin ja Chkondidin metropoliitti Roman (Petriashvili) , kokoontuivat patriarkaaliseen asuinpaikkaan . Kävi ilmi, että Daavid ei jättänyt kirjallista viitettä tulevan locum tenensin ehdokkuudesta, joten saman vuoden 1945 peruskirjan määräysten perusteella, jotka antoivat tällaisen mahdollisuuden, päätettiin nimittää vanhempi piispa vihkiytymisellä. , joka oli metropoliitta Ilia (Shiolashvili), locum tenens. Metropolitan Gay oli ainoa läsnäolijoista, joka vastusti tätä päätöstä ja ehdotti poissaolevan Metropolitan Romanin ehdokkuutta. Kolmantena päivänä, 11. marraskuuta 1977, Metropolitan Roman saapui Tbilisiin ja ilmoitti vaativansa locum tenensin asemaa vanhimpana hierarkkina. Metropolitan Romania tukivat Metropolitan Gay ja piispa Hilarion (Samkharadze) . He julistivat synodin päätöksen pätemättömäksi ja antoivat vastaavan lausunnon [5] .
12. marraskuuta pyhä synodi, jota johti metropoliita Elia, kielsi tämän lausunnon ja ilmoitti, että 9. marraskuuta tehty päätös hyväksyttiin enemmistöllä synodin jäsenistä ja oli siksi laillinen. Metropoliita Roman, metropoliitti Gaius ja piispa Hilarion jatkoivat omien sanojensa vaatimista ja vaativat synodin päätöksen kumoamista [5] .
Marraskuun 16. päivänä, toisena päivänä David V:n hautajaisten jälkeen, pidettiin jälleen synodin kokous, johon osallistuivat kaikki hallitsevat piispat. Metropolitan Gay antoi lausunnon siitä, ettei hän tunnustanut aiemmin pidettyä synodin kokousta, jonka puheenjohtajana toimi Metropolitan Elijah [5] .
Joulukuun 18. päivänä kolme piispaa, jotka olivat eri mieltä piispojen enemmistön päätöksestä, saapuivat patriarkaaliseen asuinpaikkaan, tuhosivat joitain asiakirjoja, mukaan lukien 9. marraskuuta pidetyn synodin kokouksen pöytäkirjat, mursivat kassakaapin ja patriarkaalisen toimiston ovet ja lähettivät lähetyksiä Georgian kommunistisen puolueen keskuskomitea ja Georgian hallitus, Moskovan patriarkaatti jne., joissa hallituksen elimille ja kirkkojen päämiehille ilmoitettiin väitetystä locum tenensin erosta ja koollekutsumispäivän lykkäämisestä. kirkkoneuvosto [5] .
19. joulukuuta 1977 Tengiz Onoprishvili, Georgian SSR:n uskonnollisten asioiden neuvoston valtuutettu edustaja, vaati salaisessa kirjeessään NKP:n keskuskomitealle Metropolitan Gaian pidättämistä.
Tällaisissa vaikeissa olosuhteissa 23. joulukuuta 1977 kutsuttiin koolle Georgian ortodoksisen kirkon neuvosto, johon osallistui 45 delegaattia kaikista hiippakunnista sekä Venäjän ortodoksisen kirkon valtuuskunta, jota johti Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Pimen. , jossa metropoliita Ilia valittiin koko Georgian katolikospatriarkkaksi ja Mtskhetan ja Tbilisin arkkipiispaksi [5] .
Katolikospatriarkka Ilia II erotettiin jo tammikuussa 1978 Mtskhetan seminaarin ja Svetitskhovelin katedraalin rehtorin tehtävästä ja nimitettiin Kashvetin kirkon rehtorina [1] . Helmikuun 15. päivänä hänet siirrettiin Urbnisin hiippakuntaan [6] [7] .
Vuonna 1978 Metropolitan Gaiaa vastaan aloitettiin rikosasia valuuttakaupan sääntöjen rikkomisen yrityksestä. Hänet pidätettiin 25. toukokuuta samana vuonna. Tuomioistuimen silloinen puheenjohtaja Alexander Aladashvili, joka antoi hänelle tuomion, totesi myöhemmin, että entinen metropoliitti tuomittiin yhteyksistä Armenian kirkon korkeisiin virkamiehiin, joiden avulla hän vei Georgian kirkkoaarteita ulkomaille. Hänet tuomittiin 15 vuodeksi vankeuteen ja omaisuuden takavarikointiin [1] [8] .
Vuonna 1979 Georgian ortodoksisen kirkon pyhän synodin päätöksellä häneltä riistettiin hierarkkinen arvo [1] .
Hän suoritti tuomionsa Dagestanissa. Hänet vapautettiin Mihail Gorbatšovin armahduksella 11 vuoden vankilassa [1] .
Hän kuoli 19. maaliskuuta 2016 Chapidzen klinikalla Tbilisissä sydänleikkauksen jälkeen.
Levan Chkheidze kuvaili häntä "sukupolvelleni pahamaineiseksi roistoksi ja rikolliseksi" [9] . Uutistoimisto "GRUZINFORM" kutsui häntä "erinomaiseksi Georgian julkisuuden henkilöksi, tiedemieheksi ja kouluttajaksi", "poliittisesti sorretuksi" ja "arvoiseksi patrioottiksi" [10] .
Georgian ortodoksisen kirkon entisen piispan Christopherin (Tsamalayidze) mukaan "Gaioz Keratishvili oli [Elian (Shiolashvilin) vakava kilpailija suhteessa] patriarkaatin valtaistuimeen, ja he halusivat päästä eroon hänestä. Hän oli hyvin koulutettu ja syvästi valistunut kirkkoasioista. <...> Tiedän myös, että Daavid viidennen tahdon mukaan Gaioz Keratishvilistä tai Romanoz Petriashvilista piti tulla seuraava patriarkka. Miksi olet tämän perusteella yllättynyt siitä, että patriarkaatti tuki vallankaappausta? [11] .