Galanos, Dimitrios

Dimitrios Galanos
Syntymäaika 1760 [1] [2] [3] […]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 1833 [4] [2] [3] […]
Kuoleman paikka
Maa
Ammatti Indologi , kääntäjä
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Dimitrios Galanos, ateenalainen ( kreikaksi: Δημήτριος Γαλανός ο "Αθηναίος" ; 1760–1833, ehkä Kreikassa) oli kreikkalainen filosofi, joka teki Kreikan monien uudempien hiljentäjien kuuluisimmista, Kreikan ensimmäinen filosofi, kääntäjä. Intian filosofiset ja uskonnolliset perinteet.

Elämäkerta

Galanos syntyi tuolloin harvaan asutussa Ateenassa vuonna 1760. Hänen perheensä oli maltillinen. Isänsä kuoltua, testamentin mukaan, nuorempi veli alkoi hoitaa kotitaloutta. Opiskelu Dimitrioksen johdolla alkoi Ateenassa kuuluisan opettajan I. Venizelosin johdolla. 14-vuotiaana Galanos lähtee Messolongioniin , josta hän ylläpitää läheisiä yhteyksiä Venetsian kreikkalaisiin kauppiaisiin. Siellä hän jatkoi opintojaan P. Palamasin johdolla [5] . Neljän vuoden kuluttua Galanos muutti Patmoksen saarelle [6] , jossa hän opiskeli 6 vuoden ajan kreikan kielen muinaista muotoa , filosofiaa , latinaa , oratoriota ja kirkkomusiikkia . Tuon ajan Patmon koulun johtaja oli Daniil Keramevs Δανιήλ Κεραμεύς . Myöhemmin intialaisesta Varanasista saaduissa kirjeissä Galanos ilmaisi kiitollisuutensa Patmosilla oleville opettajilleen, kun he saivat tietää heidän kuolemastaan ​​[7] . Valmistuttuaan Patmosta Galanos meni Konstantinopoliin asumaan setänsä Gregorin luo, joka oli Kesarean metropoliitta ja patriarkaatin pyhän synodin jäsen. Työskentelessään Konstantinopolissa opettajana Galanos tapasi täällä Mandrazoglun, Bengalin kreikkalaisten kauppaedustajan . Tällä kokouksella oli ratkaiseva rooli Galanoksen kohtalossa. Mandrazoglu havaitsi, että Galanos oli ihanteellinen opettaja kreikkalaisten kauppiaiden lapsille, jotka asettuivat Dhakan ja Kalkutan lähellä oleviin kaupunkeihin (Narayanganj) , ja tarjosi hänelle työtä opettajana Intiassa. Galanos, joka halusi edelleen laajentaa näköalojaan, otti tarjouksen helposti vastaan ​​ja alkoi valmistautua matkaan itään, "... tuodakseen kotimaisen koulutuksen valoa Intian kreikkalaisille ja lähettääkseen muutaman valon kipinän Aasiasta Kreikkaan", kuten Gennadios sanoi tästä [8] . Kun Galanos ilmaisi suostumuksensa, hän ei tiennyt, ettei hän näkisi kotimaataan enää.

Galanos Intiassa

Galanos matkusti ensin Siinaille vieraillakseen kreikkalaisessa Pyhän Katariinan luostarissa , joka lähetti pappeja Bengalin kreikkalaiseen yhteisöön. Siinailta hänen matkansa suuntautui Basraan, missä hän nousi alukseen päästäkseen Kalkuttaan. Vuonna 1786, kuuden kuukauden matkan jälkeen, 26-vuotiaana, hän saapui Bengaliin. Täällä hän työskenteli opettajana 6 vuotta. Hänen ystävänsä ja suojelijansa oli Pantazis, epiroksen siirtolainen ja kreikkalaisen yhteisön puheenjohtaja. Tuolloin Bengal oli intialaisten ja länsimaisten ideoiden kohtauspaikka, mikä johti vuonna 1828 Raja Raja Rama Mohan Royn (1772-1833) johtaman Brahmo Samaj -liikkeen sosiaalisiin ja uskonnollisiin uudistuksiin. Royal Asiatic Company of Bengal perustettiin vuonna 1784 ,  ja monet länsimaiset tutkijat olivat kiinnostuneita sanskritin kielestä ja kirjallisuudesta.

Ei tiedetä, kenet näistä tutkimusmatkailijoista Galanos tapasi, mutta heidän vaikutuksensa ja saatuaan itselleen tyydyttävän aineellisen tulon [9] Galanos jätti opettajan työnsä ja uppoutui tutkimukseen. Vuonna 1793 Galanos lähti Varanasin kaupunkiin [10] .

Benaresissa hänen neuvonantajansa ja mentorinsa oli kuninkaan sihteeri Sital Prashad Singh [11] . Viimeksi mainitun avulla hänestä tulee pian "jumalien kielen" (kuten sanskritia kutsuttiin) asiantuntija. Hänen opettajansa oli Kadardasha Kazista, brahminien kaupungista , jonka Galanos mainitsee lyhyessä muistiinpanossa, joka on liitetty Bagavad Gitan ja Shiva Ramin käsikirjoituskäännökseen, jonka hän mainitsee testamentissaan.

Ulkomaalaisista Galanos erottui ja sidoi itsensä läheiseen ystävyyteen venäläisen Pjotr ​​Fedorovin kanssa. Piispa Heber kirjoitti hänestä: "On toinen venäläinen, joka asuu pitkään kreikkalaisen kanssa." Fedorov kuoli Benaresissa, ja Galanos rakensi hautamonumentin, johon hän kirjoitti englanniksi: "PYHÄ ΤΟ ΤΗΕ MEMORY ΟΡ PETER FEDEROFF Kotoisin Venäjältä, joka kuoli elämän huipussaan 4. tammikuuta. 1825" ja sitten kreikaksi: "Ο ΞΕΝΟΣ Δ. ΓΑΛΑΝΟΣ ΤΩ ΞΕΝΩ ΠΕΤΡΩ ΤΩ ΡΩΣΣΩ". [Muukalainen D. Galanos vieraalle Pietari Venäläiselle].

Galanoksen hahmo, käyttäytyminen ja tapahtumat Benaresin elämästä on kirjoitettu piispa Heberin Tarinat matkasta Yläprovinsseissa, mutta nimeä mainitsematta: "Muiden eurooppalaisten joukossa Varanasissa asuu täällä yksi koulutettu kreikkalainen, jolla on hyvät käytöstavat. Monta vuotta olen kuullut hänestä paljon Allahabadissa , hänen luonteensa ja asemansa salaisuudesta. Hän on hyvä maansa muinaisen kielen tutkija, puhuu hyvin englantia, ranskaa ja italiaa. Hänen käytöksensä ovat aristokraattisia, mutta hän ei juurikaan ole tekemisissä englannin kanssa, mutta päinvastoin hyvin tunteva hindujen ruhtinassukuiset.Hallitus suhtautui häneen epäluuloisesti, mutta ei mitään moitittavaa vahvistanut näitä epäilyjä. Intiassa asuu niin vähän eurooppalaisia että näyttää yllättävältä, että joku joskus hän asuu täällä omasta tahdostaan ​​ja vain rakkaudesta sanskritin kirjallisuutta kohtaan, ja samalla ei ole näkyvissä, että hän olisi kirjoittanut tästä aiheesta teoksia” [12] .

Myöhemmin jotkut hänen maanmiehistään ihmettelivät, oliko Galanosista tullut hindu, sillä hän pukeutui intialaisiin kaapuihin, ystävystyi brahmiinien kanssa ja oli innokkaasti uppoutunut sanskritin kieleen ja kirjallisuuteen. Lisäksi on muistiinpano elämäkertaan "India Translations of Prodromos" [13] , jossa sanotaan, että Galanoksesta tuli Brahman ja että hindut ja eurooppalaiset kunnioittivat häntä viisaana ja pyhänä. Joka tapauksessa väite, että hänestä tuli Brahman, on epätodennäköinen, koska Brahman on useammin tehty syntymästä lähtien.

Fake Kefalas

Nicholas Kefalas , kreikkalainen kapteeni Zakynthoksen saarelta , tapasi Galanoksen Varanasissa . Kefalas voitti Galanoksen sijainnin, joka uskoi hänelle käsikirjoituksensa siirrettäväksi kapinallisten ja vapaiden viranomaisille siihen mennessä Peloponnesoksen . Sen sijaan Kefalas antoi sanskritin tekstin Vatikaanin kirjastolle ja teki käännöksen vuonna 1825 yhdistäen Galanoksen kreikankielisen käännöksen italiaksi, mutta omalla allekirjoituksellaan. Johdannossaan Kefalas esittelee itsensä rohkeana matkailijana, joka kaukaisilla matkoillaan tapasi brahminit ja jolta hän sai arvokkaita sanskritinkielisiä tekstejä. On sanottava, että väärentämisprosessissa Kefalas ei unohtanut mainita Galanoksen hänelle antamaa apua: "Keskustelin tässä kaupungissa kaikkein näkyvimpien ja viisaimpien kanssa. Heidän joukossaan tapasin kuuluisan brahmin Gadzungan, joka antoi minulle kirjan Sommaria di sentenze morali del filosofo indiano Sanakea. Sanakia on hindujen arvostetuin, ja jotkut uskovat hänen eläneen Rama-Pritara-dynastian aikana vuonna 2461 eaa. e. Kirja on kirjoitettu pyhällä sanskritin murteella... Mutta onneksi tapasin ateenalaisen filosofin Dimitrios Galanoksen, joka on asunut Intiassa viimeiset 35 vuotta. Hän tunsi hyvin tieteet ja intialaisen kirjallisuuden. Kreikan, latinan ja muiden eurooppalaisten ja itämaisten kielten lisäksi hän tunsi hyvin sanskritin murretta ja hindujen mysteerit. Brahminit ja matkailijat kunnioittivat häntä paitsi hänen viisautensa, myös hänen moraalisuutensa vuoksi. Pyysin häntä auttamaan kääntämisessä äidinkielellemme, ja hyvän maanmiehen tavoin hän suostui, sillä Sanakiaa ei vielä tunnettu millään eurooppalaisella kielellä” [14] . Kefalas julkaisi toisen kirjan pitkällä otsikolla "Kuvaus muinaisesta Benaresin kaupungista, intialaisesta polyteismistä, näiden kansojen perinteistä, jonka Zakynthoksen saarelta kotoisin kreikkalainen kapteeni Nicholas Kefalas on kirjoittanut matkansa aikana vuonna 1824, julkaisi hänen ja hän loi Intian maantieteellisen kartan » [15] . Tässä kirjassa Kefalas kirjoittaa Galanoksesta: "Intian uskonnon tutkimuksissa, joita suoritin Benaresissa, minua auttoi filosofi D. Galanos ... kykenevä ja kunnioituksen arvoinen mies, joka Pythagoran ja Platonin jalanjäljissä , vihittiin Intian mysteereihin, ja tulee päivä, jolloin hän rikastuttaa Eurooppaa löytöillään. Kefalasin väärentäminen löydettiin muutama vuosi myöhemmin sanskritinkielisen Galanoksen käsikirjoituksen kautta. Käsikirjoitus N-1855, joka sijaitsee Kreikan kansalliskirjastossa, sisältää Galanoksen jälkikirjoituksen, joka kirjoittaa: "D. Galanos, ateenalainen, lähettää kunnianarvoisan kapteeni Nicholas Kefalasin välityksellä tämän sanskritinkielisen tekstin prototyypin ja sen käännöksen lähetettäväksi Kreikan Peloponnesoksen viranomaiset . Intia, joulukuu 1823" [16] .

Nostalgia

Galanos piti jatkuvaa yhteyttä sukulaisiinsa Kreikassa ja sai tietää Kreikan vapaussodan kulusta vuosina 1821-1829. Englannin lehdistä. Viimeisessä viestissään veljenpojalleen Pantoleonille, 14. joulukuuta 1832, hän kysyy huolestuneena maan tilanteesta ja perheestään:

Ja isiemme maasta: Kirjoita, missä tilassa maa on nyt. Oliko hän onnellinen, kun hän oli vapaa, vai oliko hän parempi ikeen alla? Kerro minulle ateenalaisten johtajien ja poliitikkojen nimet

[17] .

Kirjeenvaihdon jälkeen Galanoksen kanssa hänen veljenpoikansa Pantoleon päättää lähteä Intiaan ja saapuu Bengaliin vuoden 1832 lopulla. Mutta Galanos ei kutsu häntä heti Varanasiin, vaan lähettää hänet Kalkuttaan, isä Ananiaan luo jatkamaan kreikan kielen opiskelua. Galanos ei koskaan tavannut veljenpoikansa.

Kuolema

Galanos sairastui ja kuoli 3. toukokuuta 1833 (20 päivää ennen veljenpoikansa Pantoleonin saapumista Varanasiin). Asiatic Journal kirjoitti sinä päivänä: ”Dimitrios Galanos kuoli Benaresissa 74-vuotiaana. Galanos oli kreikkalaista alkuperää, ja hän oli monien vuosien ajan kiinnostunut hindujen pyhän kielen ja kirjallisuuden tutkimisesta. Hän jätti jälkeensä lukuisia käännöksiä sanskritista kreikaksi .

Galanoksen kuolema kirjattiin Benaresin piispanarkistoon vuonna 1833 ja Kalkutan kreikkalaisen kirkon ensimmäiseen koodiin [1792-1914]. Missään ei ole viitteitä kuolinsyystä. Schultz ehdottaa, että hän joutui koleran uhriksi, joka pappi William Buyersin mukaan vaati tuhansia ihmishenkiä Varanasissa tänä aikana. Galanos haudattiin kristitylle hautausmaalle. Hautakiveen oli kirjoitettu kreikaksi:

ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ ΔΗΜΗΤΡΙOΥ ΓΑΛΑΝΟΥ ΤΟΥ ΑΘΗΝΑIOΥ (ateenalaisen Dimitrios Galanoksen muistoksi, jota seuraa kaksi riviä farsin kielellä)

Brahminin, Galanoksen opettajan ja ystävän Mansi Sital Singhin farsiksi [tuohon aikaan virallisella kielellä] kirjoittamien rivien merkitys välitetään kreikankielisenä kirjassa "Ινδικών Μεταφράσερο μϿςόόερν Πράσερν Πράσεων .

Itke sata kertaa Dimitris Galanos kuoli tästä maailmasta vuosisatojen ajan. Itkien ja epätoivoisesti puhun vierestäni. Tämän aikakauden Platon on poissa.

Toimii

Galanos käänsi monia sanskritin tekstejä kreikaksi. Hän kirjoitti suuren sanskrit-englanti-kreikka, sanskrit-persia-kreikka sanakirjan ja intialaisen mytologian nimien sanakirjan. Hänen kielitieteelliselle työlleen on tunnusomaista syvä klassinen koulutus. Hän lähestyi hindufilosofiaa luopumatta kristillisestä uskostaan. Hänen sanakirjansa kopioiden sivut ovat silmiinpistäviä hänen sanskritin kirjoitusten kalligrafiassa ja monissa kreikan ja englannin synonyymeissä, jotka selittävät sanskritin kielen merkityksiä. Galanos ei voinut palata kotimaahansa, mutta hän testamentti ja lahjoitti kaikki kirjoituksensa ja sanakirjansa Ateenan akatemialle , joka oli tuolloin vapautettu Kreikan turkkilaisesta ikeestä, sekä merkittävän taloudellisen tuen uuden Ateenan yliopiston perustamiseen. . Perintö siirtyi vastikään perustetulle kansalliskirjastolle, ja Galanoksen teoksia julkaisivat työntekijät, jotka eivät osaaneet sanskritia. 170 vuoden jälkeen hänen sanakirjansa painettiin uudelleen yhtenä osana. Hänen huomautuksissaan, erityisesti kirjeissä ystävilleen, on seuraava erikoisuus: esimerkiksi kirjeessä isä Gregorylle Sifnoksen saarelta , papille, joka palveli 6 vuotta kreikkalaisessa Dhakan kirkossa, hän kirjoittaa: "Rukoilen Isä Ocean, Poseidon ja intialainen jumala Varun, että kotimatkasi oli rauhallinen" [19] . Tämä kolminkertainen kääntymys selittyy monen vuoden sanskritin tekstien opiskelulla ja syvällä kreikkalaisen mytologian tuntemuksella. Täällä Galanos toimii uskonnollisena tutkijana, riippumatta hänen henkilökohtaisista uskonnollisista näkemyksistään. On olemassa mielipide, että hänet vihittiin hindujen mysteereihin. Vaikka hänen kirjoituksistaan ​​ei löydy suoraa vahvistusta tälle mielipiteelle, epäsuorasti näistä teoksista seuraa, että Galanos ylitti pelkän filologisen kiinnostuksen, ja siksi hänelle ehkä todellakin myönnettiin "ensimmäisen kreikkalaisen brahmanin" arvonimi. Kreikkalaisten läsnäolo Intiassa on erityinen ja mystinen tarina, jolla on muinaiset juuret. Mutta Galanos on tyypillinen ja elävä todiste siitä, kuinka idän ja lännen välille rakennetaan keskinäisen ymmärryksen siltaa, ja tästä näkökulmasta se on kunnioituksen ja kiinnostuksen arvoinen.

Linkit

  1. ↑ http://www.webworldismyoyster.com/?p=6153
  2. ↑ 1 2 Demetrius Galanos // Aiheterminologian fasetoitu soveltaminen
  3. ↑ 1 2 Dēmētrios Galanos // opac.vatlib.it  (englanniksi)
  4. ↑ http://www.elinepa.org/index.php/el/meli/23-meletes/118-three-centuries-of-hellenic-presence-in-bengal.html
  5. ↑ [Galanoksen opettajan oikea nimi oli Palamaris. Он поменял своё имя на Паламас, в честь Святого Григория Палама (1296—1360), архиепископа Салоник, написавшего Απολογία υπέρ Αγίων Ησυχαστών , чтобы защитить Исихазм ενάντια στις επιθέσεις (π.χ. την υποτιμητική ονομασία «ομφαλοσκόποι») του μοναχού Βαρλαάμ.]
  6. ↑ [Patmosin koululla tai akatemialla rikkaine kirjastoineen oli tärkeä rooli Kreikan koulutuksessa Turkin vallan vuosina. Turkkilaiset tukahduttivat kaiken koulutuksen paitsi pappien koulutukseen liittyvän.]
  7. ↑ [Ilias Tantalidis, Intian kirjeenvaihto , (Konstantinopoli, 1852), kirjeet 6 ja 8]
  8. ↑ [Ioannis Gennadios, Dimitrios Galanos - kreikkalainen indologi , (kustantaja, Έλληνισμός, Αθήνα, Φεβ.- Απρ. 1930), 6.]
  9. ↑ [Galanosin valtava omaisuus, jonka hänen kuolemansa jälkeen arvioitiin 75 000 - 80 000 kultafrangiksi, herättää kysymyksiä hänen Bengalin-asioidensa luonteesta. Piispa Heber kuvailee häntä eläkkeellä olevaksi myyntiedustajaksi Kalkuttasta ja Galanoksen asianajaja Pantazis kreikkalaiseksi myyntiedustajaksi Benaresista. Katso kirje II, Maria Burgi-Kyriazi, Demetrios Galanos - Énigme de la Renaissance orientale , (Lίbrairie d'Amerique et d'Οrient, Pariisi, 1984), σελ. 126.]
  10. ↑ [Varanasi, joka tunnetaan myös nimellä Benares tai Kasi, valon kaupunki, muinainen kulttuuri- ja koulutuskeskus Uthar Pradeshin osavaltiossa. Perinteisesti tunnustettu hindujen uskonnolliseksi pääkaupungiksi. Benaresin maharadat, jotka rakensivat palatseja Gangesin länsirannalle, olivat kuuluisia taiteen ja tiedon suojelijoita.]
  11. ↑ [Sital Singh syntyi vuonna 1773, ja Udita Narayana Singh nimitti hänet Benaresin maharadojen hallitsijaksi. Hän osasi monia kieliä, oli taitava hallitsija ja erinomainen runoilija, joka tunnettiin lempeällä nimellä Bekhud. Katso H.H. Wison, Religious Sects οι India (1861), toim. ER Rose, uusintapainos Calcutta, 1952).
  12. ↑ [Piispa Heber, Tales of a Journey in the Upper Provinces , (1824), voi. 1 sivu 329]
  13. ↑ [D. Galanos, Ινδικών Μεταφράσεων Πρόδρομος , Αθήνα, 1845, σελ. x]
  14. ↑ [Schulz, JAOS , νοl. LXXXIX, nro 2, (huhti-kesäkuu 1969), sivu 351. Ja :Σαράντος Ι. Καργάκος, δημήτριος γαλανός αθηναίος (1760–1833) - ο πρώείος
  15. ↑ [ Desccrizione delle citta di Benares nell India, dell'Indiano politeismo, suo culto. e costumi, di quei popοli: latto dal viaggiatore Cap. Niccolo Chefala, Greco di Zante, nel suo viaggio nell'anno 1824
  16. ↑ [Schulz, ό.π. 350]
  17. ↑ [Schulz, JAOS , 350-1.]
  18. ↑ [ The Asiatic Journal and Monthly Register for British and Foreign Intia , Kiina ja Australia, XIl, 2, 1833. Βλ. Schulz, JAOS, 339]
  19. ↑ [Paul Byron Noms, Ulysses in the Raj , (British Association for Cemeteries in South Asia, Lontoo, 1992), 53-54]

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen