Kreationismi

Kreationismi ( lat.  creatio "luominen") - uskonnolliset ajatukset , uskonnollinen ja filosofinen oppi, jonka mukaan Jumala loi maailman ja ihmisen yliluonnollisen luomistoimen kautta [1] [2] [3] . Laajimmassa merkityksessään kreationismi sisältää jatkumon uskonnollisia näkemyksiä [4] [5] , jotka eroavat toisistaan ​​siinä, että ne hyväksyvät tai hylkäävät tieteelliset selitykset luonnonilmiöiden alkuperästä ja kehityksestä, mukaan lukien biologinen evoluutio [6] .[7] .

Termi kreationismi viittaa useimmiten uskoon erityiseen luomiseen ., ajatus siitä, että maailmankaikkeus ja elämänmuodot on luotu sellaisina kuin ne ovat tällä hetkellä olemassa jumalallisen toiminnan avulla ja että ainoat oikeat selitykset maailman ja luonnonilmiöiden syntymiselle ja kehitykselle ovat sellaiset, jotka ovat yhteensopivia kristillisen fundamentalistisen raamatullisen tulkinnan kanssa. kertomus maailman luomisesta [8] . 1970-luvulta lähtien yleisin kreationismin muoto on ollut nuoren maan kreationismi , jonka mukaan maailmankaikkeuden ja elämänmuotojen erityinen luominen viimeisen 10 000 vuoden aikana. Nuoren maan kreationismi perustuu " tulvageologiaan ".ja edistää " tieteellistä kreationismia ". 1700-luvulta lähtien on ollut olemassa vanhan maan kreationismia , joka pyrkii sovittamaan tieteellisen geokronologisen mittakaavan Raamatun kanssa aukon hypoteesin avulla.tai päiväaikaisia ​​hypoteeseja, mutta kieltää evoluution. Nykyaikaiset vanhan maan kreationistit tukevat asteittaisen luomisen hypoteesia, mutta myös hylkäävät evolutionaariset selitykset [6] . Poliittisen kiistan jälkeen "tieteellinen kreationismi" muotoiltiin uudelleen käsitteeksi " älykäs suunnittelu " ja uuskreationismi [9] [10] .

Protestanttinen valtavirta Yhdysvalloissa ja katolinen kirkko pyrkivät sovittamaan yhteen nykyajan tieteen uskonsa kanssa jumalalliseen luomiseen teostisen evolutionismin ajatuksen avulla , jonka mukaan Jumalan luoma maailma tapahtui luonnon ja evoluution lakien mukaisesti. on hyväksytty. Jotkut kreationistiset ryhmät kutsuvat näkemyksiään evolutionaariseksi kreationismiksi .[6] . Moderni kreationismi on läsnä myös islamissa[11] ja hindulaisuus [12] .

Kreationistiset käsitykset vaihtelevat puhtaasti uskonnollisista ja filosofisista sellaisiin, jotka väittävät olevansa tieteellisiä [3] . Sellaisten suuntausten kuin " tieteellisen kreationismin " ja 1990-luvun puolivälissä ilmestyneen uuskreationistisen " älykkään suunnittelun " kannattajat väittävät, että heidän näkemyksensä on tieteellisesti perusteltua [13] .

Huolimatta väitteistä, että ne ovat tieteellisiä, tiedeyhteisö tunnustaa kaikki nämä käsitteet pseudotieteellisiksi , koska ne ovat ristiriidassa todellisten tietojen kanssa eivätkä täytä todennettavuuden , väärennettävyyden ja Occamin periaatteen tieteellisiä kriteerejä [14] [15] [16] [17] . [18] . Kreationistiset argumentit evoluutiota vastaan ​​eivät ole muuttuneet 1800-luvun alun jälkeen. Tuolloin niitä voitiin käsitellä tieteellisissä keskusteluissa, mutta nyt ne ovat demagogisia , koska jokainen niistä on toistuvasti kumottu [19] .

Termi

Kreationisti -termin käyttö sen nykyisessä merkityksessä juontaa juurensa Charles Darwinin vuonna 1842 julkaisemattomaan luonnokseen tulevaisuudestaan ​​Lajien synty [ 20] . Myöhemmin hän käytti tätä termiä myös kollegoille lähetetyissä kirjeissä [21] . Vuonna 1873 biologi Asa Gray julkaisi The Nationissaartikkeli, jossa todetaan, että "erityinen kreationisti", joka uskoo, että lajit "ovat yliluonnollista alkuperää ja että ne on luotu sellaisina kuin ne ovat, hänen oppinsa terminologian mukaan jättää sen tieteellisen selityksen ulkopuolelle" [22] .

Historia

"Kreationismin" historia väittää olevansa osa uskonnon historiaa , vaikka termi itsessään on suhteellisen tuore. Termistä "kreationismi" on tullut suosittu noin 1800-luvun lopusta lähtien, mikä tarkoittaa käsitteitä, jotka tunnustavat Vanhan testamentin luomiskertomuksen totuuden . Tietojen kerääntyminen eri tieteistä ( tähtitiedestä geologiaan ja biologiaan ) ja erityisesti evoluutioteorian leviäminen 1800-luvulla johti ristiriitaan tieteen uusien näkemysten ja raamatullisen maailmankuvan välillä. Tämän vastakkainasettelun seurauksena tulevaisuudessa oli kreationismin myöhempi elpyminen teleologisten käsitteiden sarjana, joka on konservatiivisten kristittyjen reaktio vallitseviin käsityksiin elävän ja elottoman luonnon evoluutionaarisesta ja luonnollisesta alkuperästä .

Kreationismi perustuu ihmisten muinaisiin mystisiin käsityksiin maapallon ja sen elävien olentojen ulkonäöstä. Uskotaan, että ihmisen alkuperää ei määritelty ylemmän paleoliittisen ajatuksissa [23] .

Filologit ja antropologit , jotka tutkivat metsästäjä-keräilijöiden yhteisöjä, tuntevat myytin sukeltajasta - myytin maan ja elävien olentojen alkuperästä, joka muodostui noin 15 tuhatta vuotta sitten ja oli laajalle levinnyt kaikkien Pohjois-Euraasian ja Pohjois-Amerikan kansojen keskuudessa. tuon ajan. Tämän myytin mukaan alun perin oli vain vettä, jossa eläimet elivät (jonka lajit vaihtelevat eri kansojen välillä: ankat, joutsenet, kuikkalaput, piisamit, majavat, raput ja muut - kaikki nämä eläimet ovat sukeltajia), heidän joukossaan oli menestys. sukeltaja, joka kerran nousi maan pinnalle, ja maa ilmestyi tästä maaperästä, ja elävät olennot alkoivat elää maalla [23] .

Myöhemmissä maanviljelijöiden ja paimentomien esityksissä on hyvin suuri olento, joka tarkoituksella tai vahingossa loi ihmisiä. Joten muinaisessa kiinalaisessa myytissä aurinko, kuu, tähdet, tuuli, maaperä, vuoret, joet, tiet, sade jne. ilmestyivät Pannun kuoleman jälkeen hänen ruumiinsa osista, ja ihmiset nousivat täistä, jotka elivät hänen ruumiinsa [23] .

1700-luvulla kreationismi nähtiin tieteenä. Georges Cuvier , yksi paleontologian perustajista, käytti tieteellistä tietoa planeetan luomisen raamatullisessa versiossa. Jean-Baptiste Lamarck piti tiukasti kiinni raamatullisesta käsityksestä maailman luomisesta ja kielsi elävien organismien vaihtelevuuden pieniä muutoksia lukuun ottamatta. 1800-luvulle mennessä näitä näkemyksiä kritisoitiin, koska ne eivät vastanneet tieteellistä tietoa [23] .

Luonnontieteiden kehittymisen myötä uskonnollinen maailmankuva alkoi haalistua taustalle ja väistyi tieteelliselle . 1900-luvun alkupuoliskolla uskovat filosofit ja kristillinen kirkko yrittivät harmonisoida uskontoa yhteiskunnan muuttuneen maailmankuvan kanssa. Pierre Teilhard de Chardin kirjoitti kirjan " Ihmisen ilmiö " ( ranska:  Le Phénomène humain ), jossa hän väitti, että Jumala loi maan ja elävät olennot ja käynnisti sitten evoluution, jonka lopussa noosfääri nousisi . Samanaikaisesti tutkijat, erityisesti V. I. Vernadsky , julkaisivat samanlaisia ​​​​ideoita, vain mainitsematta Jumalaa . Vuonna 1950 paavi Pius XII julkaisi bullan Humani generis”, jossa hän hahmotteli Teilhard de Chardinin kaltaisia ​​ajatuksia. Joten evoluutioteoria sisällytettiin katoliseen maailman luomisen käsitykseen [23] .

Isossa-Britanniassa perustettiin vuonna 1932 "Protest Movement Against Evolution", jonka tarkoituksena oli levittää "tieteellistä" tietoa ja faktoja, jotka osoittavat evoluution opetuksen valheellisuuden ja raamatullisen maailmankuvan totuuden. Vuoteen 1970 mennessä aktiivisten jäsenten määrä oli 850 henkilöä. Vuonna 1972 Yhdistyneessä kuningaskunnassa perustettiin Newton Scientific Association [24] .

Yhdysvalloissa melko vaikutusvaltaiset kreationistijärjestöt onnistuivat saamaan aikaan tilapäisen kiellon evoluutiobiologian opetukselle julkisissa kouluissa useissa osavaltioissa, ja 1960-luvun puolivälistä lähtien " nuoren maan kreationismin " aktivistit alkoivat pyrkiä "tieteellisen" käyttöön. kreationismi" koulun opetussuunnitelmaan [25] . Vuonna 1975 tuomioistuimen päätöksessä Daniel v. Waters» Puhtaan kreationismin opetus koulussa julistettiin perustuslain vastaiseksi, minkä vuoksi nimi muutettiin "luomistieteeksi" ja sen vuonna 1987 ("Edwards v. Aguillard") kiellon jälkeen "älykkääksi suunnitteluksi", joka oli jälleen oikeudellisesti kielletty jo vuonna 2005 ("Kitzmiller vs. Dover") [26] [27] .

1900-luvun lopulla kreationismista tuli bisnestä. Esimerkiksi Discovery Instituten vuosiliikevaihto oli noin 5,7 miljoonaa dollaria vuonna 2016 [28] .

Vuodesta 1992 lähtien Istanbulin tieteellisen tutkimuksen säätiö (BAV) on toiminut Turkissa , joka tunnetaan laajasta julkaisutoiminnastaan. Helmikuussa 2007 säätiö esitteli 770-sivuisen kuvitetun oppikirjan "Luomisen atlas", joka lähetettiin maksutta tutkijoille ja kouluille Isossa-Britanniassa, Skandinaviassa , Ranskassa ja Turkissa heidän kielellään [29] [30] . "tieteellisten" teorioiden lisäksi kirja koskettaa maailmankatsomuskysymyksiä. Näin ollen kirjan kirjoittajat syyttävät evoluutioteoriaa kommunismista , natsismista ja islamilaisesta radikalismista . "Darwinismi on ainoa filosofia, jolle konfliktit ovat arvokkaita " , teksti sanoo [31] .

Tällä hetkellä julkiset yhdistykset, ryhmät ja järjestöt toimivat kreationismin ideologian alaisina eri maissa. Raporttien mukaan: 34 Yhdysvalloissa, 4 Isossa- Britanniassa , 2 Australiassa , 2 Etelä-Koreassa , 2 Ukrainassa , 2 Venäjällä [32] [33] , 1 Turkissa , 1 Unkarissa , 1 - Serbiassa [34] .

Euroopan neuvoston parlamentaarinen yleiskokous (PACE), jonka jäsen myös Venäjä on, ilmaisi 4. lokakuuta 2007 antamassaan päätöslauselmassa 1580 "Kreationismin vaara koulutukselle" [35] huolissaan koulutuksen mahdollisista epäterveellisistä seurauksista. kreationismin ajatusten levittäminen koulutusjärjestelmissä ja se, että kreationismista voi tulla uhka ihmisoikeuksille , jotka ovat keskeisiä Euroopan neuvostolle . Päätöslauselmassa korostetaan, ettei tiedetä korvata uskolla ja että kreationistiset väitteet heidän opetustensa tieteellisestä luonteesta ovat vääriä.

Moderni kreationismi esiintyy monissa muodoissa: tietämättömyys, protesti, bisnes, maailmankatsomusten ristiriita. Jopa tiedemies voi yhdistää tieteellisen maailmankatsomuksen kreationistiseen uskonnolliseen näkemykseen [36] .

Kreationismi: tiede ja uskonto

Tällä hetkellä kreationismi on laaja valikoima käsitteitä - puhtaasti teologisista ja filosofisista (määritelmän mukaan tieteen ulkopuolella) niihin, jotka väittävät olevansa tieteellisiä . Yhteistä tälle käsitteille on kuitenkin se, että useimmat tiedemiehet hylkäävät ne epätieteellisinä, ainakin Karl Popperin väärennettävyyskriteerin mukaan [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43 ] : premissista tehdyt johtopäätökset kreationismilla ei ole ennustusvoimaa, koska sitä ei voida testata kokeella .

Kristillinen kreationismi

Teologiset käsitteet

Kristillisessä kreationismissa on monia erilaisia ​​virtauksia, jotka poikkeavat toisistaan ​​luonnontieteellisen tiedon tulkinnassa. Sen mukaan, kuinka suuri ero on tieteessä yleisesti hyväksyttyjen näkemysten kanssa Maan ja maailmankaikkeuden menneisyydestä, ne erotetaan:

• Kirjaimellinen (nuoren maan) kreationismi ( eng.  Young-Earth Creationism ) vaatii kirjaimellisesti noudattamaan Vanhan testamentin Genesiksen kirjaa , eli maailma luotiin täsmälleen sellaisena kuin se on kuvattu Raamatussa  - 6 päivässä ja noin 6000 (kuten jotkut protestantit väittävät [44] [45] , perustuen Vanhan testamentin masoreettiseen tekstiin ) tai 7500 (joidenkin ortodoksien mukaan [32] [46] , perustuen Septuagintaan ) vuotta sitten.
• Metaforinen (vanhan maan) kreationismi : siinä "6 päivää luomista" on universaali metafora, joka on sovitettu eri tietotasoilla omaavien ihmisten havaintotasolle [47] ; itse asiassa yksi "luomispäivä" vastaa miljoonia tai miljardeja todellisia vuosia, koska Raamatussa 2.ank("päivä"sana 4 , jossa יוֹם on käännetty "aika", 1. Moos. 2:17 , Ps . 89 :5 ; 2. Piet. 3:8 ). Tällä hetkellä yleisimpiä metaforisia kreationisteja ovat:     
  • Aukon kreationismi( englanniksi  aukonkreationismi ): Maa luotiin kauan ennen ensimmäistä luomispäivää ja joko pysyi "muodottomassa ja tyhjässä" muodossa juuri ne 4,6 miljardia vuotta, joista tieteellinen data puhuu, tai Jumala tuhosi sen uuden luomuksen vuoksi. Vasta tämän kronologisen aukon jälkeen luominen jatkui - Jumala antoi maapallolle modernin ilmeen ja loi elämän. Kuten nuoren maan kreationismissa, kuutta raamatullista luomispäivää pidetään kuudena kirjaimellisena 24 tunnin päivänä.
  • Asteittainen kreationismi( fin.  Progressiivinen kreationismi ): Tämän käsitteen mukaan Jumala ohjaa jatkuvasti biologisten lajien ja niiden esiintymisen muuttumisprosessia. Tämän suuntauksen edustajat hyväksyvät geologiset ja astrofysikaaliset tiedot ja päivämäärät [48] , mutta hylkäävät täysin teorian evoluutiosta ja lajittelusta luonnonvalinnan avulla [49] .
• Teistinen evolutionismi (evolutionaarinen kreationismi) tunnustaa evoluutioteorian, mutta väittää, että evoluutio on Luojan työkalu hänen suunnitelmansa toteuttamisessa. Teistinen evolutionismi hyväksyy kaikki tai melkein kaikki tieteessä yleisesti hyväksytyt ideat ja rajoittaa Luojan ihmeellisen väliintulon sellaisiin tekoihin, joita tiede ei ole tutkinut, kuten kuolemattoman sielun luominen Jumalalta ihmiseen ( paavi Pius XII ) tai sattuman tulkitseminen luonnossa. jumalallisen huolenpidon ilmenemismuotoina (nykyinen venäläinen paleontologi A V. Gomankov [50] ). Teologian näkökulmasta teistisen evolutionismin eri käsitteet vaihtelevat Abrahamille yhteisestä teismistä ( Venäjän ortodoksisen kirkon protodiakoni Andrei Kuraev [51] ) panteismiin , deismiin ja Teilhard de Chardinin näkemyksiin . Johtuen siitä, että keskusteluissa aiheesta "evoluutio vai luominen?" Teistiset evolutionistit tukevat useimmiten "evolutionistista" näkemystä, monet kreationistit, jotka eivät hyväksy evoluutiota, eivät pidä asemaansa ollenkaan kreationismina (radikaalisimmillaan kirjaimellisimmat jopa kieltävät teistisiltä evolutionisteilta oikeuden kutsua itseään kristityiksi [52]) . [53] [54] ).
• Alterismi tunnustaa myös evoluutioteorian, mutta toisin kuin teistinen evolutionismi, se korostaa, että Jumalan luoma maailma oli pohjimmiltaan erilainen kuin nyt havaitsemamme, ja olemassa oleva maailmankaikkeus syntyi ihmisen kukistumisen jälkeen [55] [56] . Nykyistä alterismin puitteissa olevaa ihmiskehoa pidetään "nahkavaatteena" ( 1. Moos.  3:21 ), joka on annettu ihmisille elämään langenneessa maailmassa [57] . Alteristisen näkemyksen esittivät sellaiset ajattelijat kuin Peter Green, Nikolai Berdjajev , Jevgeni Trubetskoy , Olivier Clement , piispa Vasily (Rodzianko) [57] [58] .

Kreationismi ja kristilliset uskontokunnat

USA :n fundamentalistiset protestanttiset yhteisöt ovat aktiivisimpia kirjaimellisen kreationismin edistämisessä . Päinvastoin, useimmat "historialliset" protestanttiset kirkot suhtautuvat näkemyksiin, jotka ovat lähellä teististä evolutionismia: esimerkiksi Yhdysvaltain anglikaaninen episkopaalikirkko julkaisi vuonna 2005 Luomisen katekismuksen, jossa teistisen evoluution näkökulmasta molemmat kirjaimelliset kreationismi ja ne, jotka väittävät "tieteellisyydeksi" kreationistisia käsitteitä [59] .

Katolinen kirkko tunnusti paavi Pius XII :n kiertokirjeessä lat. Humani Generis  että evoluutioteoria voi selittää ihmiskehon alkuperän, mutta vaatii kuitenkin varovaisuutta arvioinnissa ja kutsuu evoluutioteoriaa hypoteesiksi . Vuonna 1996 paavi Johannes Paavali II vahvisti paavin tiedeakatemialle lähettämässään viestissä teistisen evolutionismin tunnustamisen päteväksi katolisuuden kannaksi ja totesi, että evoluutioteoria on enemmän kuin hypoteesi [60] . Siksi katolisten, kirjaimellisen, nuoren maan, keskuudessa kreationismi on harvinaista (J. Keane [61] on yksi harvoista esimerkeistä ). Teistiseen evolutionismiin ja "älykkään suunnittelun" teoriaan taipuva katolilaisuus korkeimpien hierarkkiensa persoonassa , mukaan lukien vuonna 2005 valittu paavi Benedictus XVI , hylkää kuitenkin ehdoitta materialistisen evolutionismin [62] [63] [64] [65] . Templeton-palkinnon voittanut geneetikko, evolutionisti ja entinen dominikaaninen katolinen pappi Francisco Ayala uskoo, että kristinuskon ja evoluutioteorian välillä ei ole merkittäviä ristiriitoja, ja evoluutioteoria päinvastoin auttaa selittämään sekä Jumalan luoman maailman täydellisyyden että syyn. pahuudesta maailmassa [66] [67] .

Ortodoksisilla kirkoilla ei tällä hetkellä ole yhtä virallista kantaa evoluutioteorian ja siten kreationismin suhteen.

Jotkut ortodoksisten uskovien ryhmät (esimerkiksi marginaalinen "Ortodoksinen seura maailman luomisen patristisen opin suojelemiseksi ja paljastamiseksi" [32] ) vaativat kuitenkin kaikkien ortodoksien pakollista hyväksymistä Nuoren Maan kreationismin aina siihen pisteeseen asti, että hän kieltäytyi osallistumasta teistisen evolutionismin kannattajiin harhaoppisina [53 ] ). Yleensä tällainen kanta perustellaan viittauksilla kirkon isille , jotka tulkitsivat kuuden päivän kirjaimellisessa hengessä. Tällainen argumentaatio tiivistyy väitteeseen: "Evoluutiota ei ollut, koska pyhät isät kielsivät sen olemassaolon, ja tiede ei voi havainnointi- ja kokeilumahdollisuuden puutteen vuoksi tietää, miltä maailma ilmestyi" [68] . Aleksei Gomankov kutsui tätä asemaa "patrologiseksi" kreationismiksi [69] [70] .

Literalistit viittaavat myös uuden ajan konservatiivisiin kirkkojohtajiin , esimerkiksi Johannes Kronstadtiseen , joka kirjoitti noin sata vuotta sitten [71] :

Puolikoulutetut ja ylikoulutetut ihmiset eivät usko persoonalliseen, vanhurskaan, kaikkivoipaan ja aluttomaan Jumalaan, vaan uskovat persoonattomaan alkuun ja jonkinlaiseen maailman ja kaikkien luotujen kehitykseen ... ja siksi elävät ja toimivat ikään kuin he eivät anna kenellekään tiliä sanoistaan ​​ja teoistaan, jotka jumalallistavat itsensä, mielensä ja intohimonsa... Mutta se, jolla on järkeä, ei usko tällaista hullua hölynpölyä.

Samanlainen näkemys evoluutioteoriasta oli myös useilla muilla kirkon johtajilla ( Varsonofy Optinsky , Justin Popovich , Nikolai Serbsky ja muut).

Kirjaimellisen kreationismin vastustajat ortodoksissa ( arkkipappi Alexander Men [72] , arkkipappi Georgi Neifakh ( A. A. Neifakhin poika ) [73] , arkkipappi Gleb Kaleda [74] , protodiakoni Andrey Kuraev [75] , Moskovan teologisen akatemian opettaja pappi Alexander Timofeev [76] , teologi ja lakimies N. N. Fioletov [77] , teologi A. I. Osipov ja muut [78] ) vastauksena tällaisiin väitteisiin vastustavat literalisteja, että muinaiset kirkkoisät elivät aikana, jolloin tiede kognition menetelmänä luonto ei vielä ollut on olemassa, ja uudet kirjoittajat, mukaan lukien pyhimyksinä kunnioitetut kirjailijat, kuuluvat kirkko- ja yhteiskunnallisen ajattelun konservatiiviseen siipeen, jonka edustajat puolustivat Kuuden päivän ymmärtämisen kirjaimellisuuden lisäksi useita muita kiistanalaisia ​​oppeja, jotka eivät liity suoraan toisiinsa. teologiaan (esimerkiksi monarkismiin politiikassa ) .

Kirjassaan Orthodoxy and Evolution protodiakoni Andrei Kuraev kritisoi uusprotestanttisia kreationistisia kirjailijoita evoluutioteorian tukena . Erityisesti hän sanoi:

" Ortodoksiassa ei ole teksti- tai oppiperustaa evolutionismin hylkäämiselle . Ortodoksien ei ole järkevää tyytyä irrationalismin yhteiskunnalliseen muotiin (jokainen irrationalismi toimii lopulta okkultismin hyväksi ja kirkkoa vastaan).<...> Ortodoksisuus , toisin kuin pakanuus , joka demonisoi aineen ja protestanttisuus . , yhteisluominen, ei ole perusteita kiistää teesiä, jonka mukaan Luoja loi hyvin kehittymään kykenevän aineen. Maailman avautumisprosessin ydin ei muutu nopeudesta, jolla se tapahtuu. Ja naiiveja ovat ne, jotka epämääräisesti ajattelevat, että Jumalasta tulee tarpeeton, jos venytämme luomisprosessia. Yhtä naiiveja ovat ne, jotka uskovat, että maailman luominen yli kuuden päivän aikana vähentää Luojan suuruutta. Meidän on vain tärkeää muistaa, että mikään ei häirinnyt, ei rajoittunut luovaa toimintaa. Kaikki tapahtui Luojan tahdon mukaan. Me emme tiedä, oliko se tahto luoda maailma heti, kuudessa päivässä, kuudessa tuhannessa vuodessa vai lukemattomissa vuosisatoja."

Moskovan patriarkka Aleksi II , joka puhui XV:n joululukemissa vuonna 2007 , totesi: "Ei ole mitään haittaa koululaiselle, jos hän tuntee raamatullisen opetuksen maailman alkuperästä. Ja jos joku haluaa uskoa, että hän polveutui apinasta, niin ajattelekoon niin, mutta älkää pakotako sitä muiden päälle” [79] [80] . On kuitenkin huomattava, että useiden evolutionistien (sekä teististen [81] että materialististen [82] ) mukaan suosittu teesi " ihminen polveutui apinoista " on vain yksinkertaistus, vulgarisointi (ks. redukcionismi ) evoluutiobiologian johtopäätökset , jo pelkästään siksi, että " ihmisen " käsite on moniselitteinen: henkilö fyysisen antropologian subjektina ei ole millään tavalla identtinen filosofisen antropologian subjektin kanssa , ja on väärin pelkistää filosofinen antropologia fyysiseksi antropologia. Yleisesti ottaen nykyaikaisten literalistien asema, joka väistämättä aiheuttaa konfliktin kirkon ja tieteen ja koulun välillä , ei ainakaan löydä avointa tukea Venäjän ortodoksisen kirkon korkeimmasta hierarkialta [83] .

Kreationismi juutalaisuudessa

Monet ortodoksisen juutalaisuuden edustajat kiistävät evoluutioteorian ja vaativat Tooran kirjaimellista lukemista , mutta juutalaisuuden modernin ortodoksisen haaran edustajat  - uskonnolliset modernistit ja uskonnolliset sionistit [84]  - pyrkivät tulkitsemaan joitain Tooran osia allegorisesti ja allegorisesti. ovat valmiita hyväksymään osittain evoluutioteorian muodossa tai toisessa. Konservatiivisen ja reformistisen juutalaisuuden edustajat hyväksyvät täysin evoluutioteorian peruspostulaatit.

Siten klassisen ortodoksisen juutalaisuuden edustajien näkemykset ovat lähellä fundamentalistista kreationismia, kun taas modernin ortodoksisen sekä konservatiivisen ja uudistetun juutalaisuuden näkemykset ovat lähellä teististä evolutionismia.

Kreationismi islamissa

Islamilainen evoluutioteorian kritiikki on paljon ankarampaa kuin kristillinen. Islamilainen kritiikki muistuttaa monilta ominaisuuksiltaan ranskalaisten poststrukturalistien ajatuksia , jotka on esitetty sellaisissa teoksissa kuin J. Baudrillardin " Symbolic Exchange and Death " ja " The Spirit of Terrorism " sekä teoksen " Anti- Oidipus , J. Deleuze ja F. Guattari - Kapitalismi ja skitsofrenia". Tämä kritiikki muistuttaa myös joitain modernin uusmarxismin ajatuksia ( A. Negri ) [85] .

Tällä hetkellä yksi aktiivisimmista islamilaisen kreationismin edistäjistä on Harun Yahya . Harun Yahyan lausunnot evoluutioteoriasta ja hänen argumentointinsa luonteesta joutuvat usein tieteellisen kritiikin kohteeksi [86] .

Monet islamilaiset tutkijat eivät myöskään jaa H. Yahyan näkemyksiä. Joten Dalil Boubaker, Ranskan muslimiliiton presidentti, kommentoi Harun Yahyan kirjoja, että "evoluutio on tieteellinen tosiasia" ja "evoluutioteoria ei ole ristiriidassa Koraanin kanssa": "Hän yrittää osoittaa, että lajit pysyvät ennallaan ja mainitsee todisteena valokuvauksen, mutta samalla hän ei voi selittää joidenkin lajien katoamista ja toisten syntymistä” [87] .

Sosiologi Malek Shebel sanoi myös Le Monde -lehden haastattelussa helmikuussa 2007, että "islam ei ole koskaan pelännyt tiedettä... Islamilla ei ole mitään pelättävää darwinismista... Islam ei pelkää evoluution historiaa ja mutaatioita. ihmisrotu" [87] .

Koska Koraanista , toisin kuin Genesiksen kirjasta , puuttuu yksityiskohtainen kuvaus maailman luomisesta, kirjaimellinen kreationismi on muslimimaailmassa paljon harvinaisempaa kuin kristityssä. Islam uskoo (Koraanin tekstin mukaan), että ihmiset ja jinnit ovat Jumalan luomia. Monien sunnien nykyaikaiset näkemykset evoluutioteoriasta ovat lähellä evolutionaarista kreationismia [88] [89] [90] [91] .

Kreationismi hindulaisuudessa

Koska hindulaisuus olettaa maailman hyvin muinaista aikakautta (katso kalpa ), hindulaisissa kirjaimellisessa kreationismissa, toisin kuin Abrahamissa, ei vahvisteta maan nuoruutta, vaan ihmiskunnan antiikkia (miljardeja vuosia).

Tieteellisiksi väittävät käsitteet

Puhtaasti teologisten ideoiden kehittämisen lisäksi kreationismissa yritetään oikeuttaa maailman luominen, pysyen 1700-1800-luvun alun luonnontieteen metodologian puitteissa tietyin varauksin: toisin kuin luonnollinen. Menneisyyden filosofia, pääsääntöisesti kasvi-, eläin- ja bakteerilajien vaihtelevuus tunnustetaan ja oletetaan luonnon lakien vaihtelevuudesta. Tämän lähestymistavan kannattajien joukossa on sekä kirjaimellisen että metaforisen kreationismin kannattajia.

Älykäs suunnitteluteoria

Älykkään suunnittelun teoria ( eng.  Intelligent Design ) väittää, että elävien olentojen ja ekosysteemien rakenteen monimutkaisuus ja tarkoituksenmukaisuus selittyy paremmin luojan tai jonkinlaisen "agentin" tietoisella suunnittelulla kuin ohjaamattomalla mutaatioiden ja ekosysteemien prosessilla. luonnonvalinta . "Älykkään suunnittelun teorian" edustajat etääntyvät uskonnosta ja keskittyvät käsitteen teleologisiin ja teleonisiin näkökohtiin, mutta itse suunnittelun käsite merkitsee suunnittelusubjektin eli luojan läsnäoloa (mutta ei välttämättä uskonnollisessa mielessä). järkeä).

Jos 1800- luvun - 1900-luvun  ensimmäisen puoliskon klassinen uskonnollinen fundamentalismi yksinkertaisesti hylkäsi luonnontieteiden tiedot, niin 1900-luvun lopusta lähtien älykkään suunnittelun teorian kannattajat ovat yrittäneet alistaa tiedettä tarpeisiin. apologetiikasta , ja tyypillinen piirre on argumentum ad ignorantiam : "jos tieteellä ei tällä hetkellä ole yksityiskohtaista selitystä millekään tosiasialle tai ilmiölle, kun taas uskonnolla on sellainen selitys, niin tämä tosiasia tai ilmiö on tulkittava uskonnollisista kannoista.

Yksi "älykkään suunnittelun" teorian kannattajien argumenteista ("fine-tuning argument", eng.  a fine-tuning argument ) perustuu universumin ja elämän tunnettuun herkkyyteen pienille muutoksille maailman fysikaalisissa vakioissa ( Antrooppinen periaate ). Vakioiden sallittujen arvojen alue osoittautuu hyvin kapeaksi, ja universumin "hienovirityksen" alhaisesta todennäköisyydestä tehdään johtopäätös sen keinotekoisuudesta ja Älykkään Luojan läsnäolosta.

Historiallisesti ensimmäinen ei-kvantitatiivinen evolutionaarinen "ei-viritys" antrooppisen periaatteen muotoilu oli kosmologi A. L. Zelmanov [92] :

Ilmeisesti olemme todistajia tietyntyyppisille prosesseille, koska muun tyyppiset prosessit etenevät ilman todistajia.

Kvantitatiivinen lähestymistapa "ristiriitaisesti" on Ikeda-Jefferisin argumentti : "ympäristöystävällisyyden" (heikko antrooppinen periaate) käyttöönotto lisää elämän luonnollisen esiintymisen todennäköisyyttä. Tätä argumenttia voidaan kuitenkin käyttää myös älykkäiden suunnitteluideoiden puolustamiseen, joiden kannattajista monet korostavat, että huolimatta siitä, että monet maailman ominaisuudet – fysiikan määräävistä perusvuorovaikutuksista aina Auringon, Maan kokoon ja koostumukseen, ja Maan kiertoradan säde - ovat suotuisia elämän ylläpitämiselle maapallolla, jotkin luonnonlait (erityisesti riittävän suurten makromolekyylien syntymisen tarve tai biologisesti aktiivisten molekyylien kiraalisen puhtauden spontaani rikkominen ) ovat vain "epäsuotuisia" " Elävän aineen syntymiselle elottomasta aineesta (joka tapauksessa tämän prosessin yksityiskohtaisia ​​malleja nykyaikaisessa biologiassa ei ole kehitetty).

"Älykkään suunnittelun" teorian ideoiden seuraajat ehdottivat useita kriteereitä esineen "keinotekoisuudesta", jotka perustuivat systeemiteorian ja informaatioteorian käsitteisiin ("vähentämätön monimutkaisuus" , Michael J. Behe ​​[93]) . , "erityinen monimutkaisuus", kirjoittanut William Dembsky[94] ). Mark Perakh analysoi nämä näkemykset yksityiskohtaisesti[95]

Bostonin yliopiston professori Michael Sherman ehdottaa hypoteesia "universaalin genomin" keinotekoisesta ilmaantumisesta kambriaan selittääkseen niin kutsutun kambrian räjähdyksen syitä monisoluisten organismien kehityksessä. Lisäksi hän vaatii hypoteesinsa tieteellistä todennettavuutta [96] .

Tieteellinen kreationismi

"Luomistiede" tai " tieteellinen kreationismi " ( englanniksi  Creation Science ) - kreationismin liike, jonka kannattajat väittävät, että on mahdollista saada tieteellinen vahvistus raamatullisesta luomistoiminnasta ja laajemmin raamatullisesta historiasta ( erityisesti tulva ), mutta pysyy tieteellisen metodologian puitteissa .

Vaikka "luomistieteen" kannattajien teoksissa vedotaan usein biologisten järjestelmien monimutkaisuuden ongelmiin, mikä tuo niiden käsitteen lähemmäksi älykästä suunnittelua, "tieteellisen kreationismin" kannattajat menevät yleensä pidemmälle ja vaativat Mooseksen kirjan kirjaimellisen lukemisen tarve vahvistaa heidän asemaansa teologisina ja heidän mielestään tieteellisinä perusteluina.

Seuraavat lausunnot ovat tyypillisiä "tieteellisten kreationistien" teoksille:

• Vastakohtana on "operaatiotiede" nykyajan luonnonilmiöistä, joiden hypoteesit ovat kokeellisesti todennettavissa, "historiallinen tiede" menneisyydessä tapahtuneista tapahtumista. Suoran todentamisen mahdottomuuden vuoksi kreationistien mukaan historiatiede ei voi kertoa meille mitään maailmankaikkeuden, maan, elämän jne. alkuperästä.
• "Alun perin luotu laji" tai " baramin ". Menneiden vuosisatojen kreationistit, kuten K. Linnaeus , jotka kuvailivat erilaisia ​​eläimiä ja kasveja, olettivat, että lajit ovat muuttumattomia, ja tällä hetkellä olemassa olevien lajien lukumäärä on yhtä suuri kuin Jumalan alun perin luoma määrä (miinus lajit, jotka ovat jo kuolleet sukupuuttoon vuonna ihmiskunnan historiallinen muisti , esimerkiksi dodos ). Kuitenkin jo tuolloin jotkut "kreationistit" (esim. John Wilkins [97] ) tunnustivat mahdollisuuden lajin vaihtamiseen. Kreationistit hyväksyvät tällä hetkellä hypoteesin, että jokainen "baramiini" luotiin tietyillä erityisominaisuuksilla ja mahdollisilla muutoksilla. Laji (reproduktiivisesti eristetty yhteisö, kuten populaatiogeneetikot sen ymmärtävät , tai evoluutioprosessin staattinen vaihe, kuten paleontologit sen ymmärtävät) ei ole synonyymi kreationistien "baramiinille" . Evoluutioteorian vastustajien mukaan jotkut "baramiinit" sisältävät monia lajeja sekä korkeamman luokan taksoneja , kun taas toiset (esimerkiksi ihminen, jota kreationistit vaativat teologisista, teleologisista ja joistakin luonnontieteellisistä syistä) sisältää vain yhden lajin. Luomisen jälkeen kunkin "baramiinin" edustajat risteytyivät keskenään joko ilman rajoituksia tai subbaramiinityypeissä. Kriteerinä kahden eri lajin kuulumiselle samaan "baramiiniin" kreationistit esittävät yleensä kyvyn tuottaa jälkeläisiä (vaikka hedelmättömiä) lajien välisen hybridisaation aikana . Koska esimerkkejä tällaisesta hybridisaatiosta tunnetaan nisäkäslajien välillä, jotka on perinteisesti luokiteltu kuuluviksi eri sukuihin , kreationistit ovat sitä mieltä, että nisäkkäissä "baramiini" vastaa karkeasti perhettä (ainoa poikkeus on henkilö, joka muodostaa erillisen "baramiinin" ") [98] .
• "Tulvageologia", joka julistaa useimpien maankuoren sedimenttikivien samanaikaisen laskeutumisen hautaamisen ja jäänteiden nopean fossilisoitumisen kanssa Nooan aikaisen maailmanlaajuisen tulvan vuoksi ja tällä perusteella kiistäen stratigrafisen geokronologisen mittakaavan . "Tulvageologian" kannattajien mukaan fossiiliaineistossa kaikkien taksonien edustajat näyttävät "täysin muodostuneilta", mikä kumoaa evoluution. Lisäksi fossiilien esiintyminen stratigrafisissa kerroksissa ei heijasta monien miljoonien vuosien aikana toisiaan seuranneiden kasvi- ja eläimistöjen sarjaa, vaan eri maantieteellisiin syvyyksiin ja korkeuksiin sidottujen ekosysteemien sarjaa - pohjaeliöstöstä ja pelagisista lajeista hyllyjen ja alangoiden kautta . tasangoille ja korkeille vuorille . "Tulvageologit" kutsuvat modernia geologiaa " uniformiaariseksi " tai " aktualistiksi ", ja "tulvageologit" syyttävät vastustajia poikkeuksellisen hitaiden prosessien, kuten eroosion , sedimentoitumisen ja vuorten rakentamisen , olettamisesta, jotka "tulvageologien" mukaan eivät voi taata fossiilien säilymistä. ja myös useiden sedimenttikivikerrosten fossiilien (yleensä puunrunkojen ) leikkaaminen (" tulvageologit " kutsuvat tällaisia ​​fossiileja "polystraattiseksi" [99] .
• Geo- ja astrofysiikan antamien Maan ja maailmankaikkeuden usean miljardin vuoden iän selittämiseksi kreationismissa yritetään todistaa maailmanvakioiden , kuten valonnopeuden , Planckin vakion perusvarauksen , ajallisen epäjohdonmukaisuuden. , alkuainehiukkasten massat jne., ja myös Vaihtoehtoisena selityksenä oletetaan, että gravitaatioaikalaajeneminen Maan lähiavaruudessa on [100] . Myös ilmiöitä, jotka osoittavat Maan ja maailmankaikkeuden nuorta (alle 10 tuhatta vuotta) ikää, etsitään [101] .
• Muiden väitteiden joukossa törmää usein teesiin, että termodynamiikan toinen pääsääntö sulkee pois evoluution (tai ainakin abiogeneesin ).

Museot

Tällä hetkellä kreationistien perustamia museoita toimii 4 maassa. Useimmat museot Yhdysvalloissa  - 21, Kanadassa on 5 museota, yksi Yhdistyneessä kuningaskunnassa ja Turkissa [102] .

Vuonna 1984 Carl Boe perusti Creation Evidence Museumin Texasiin . Carl Boe tunnetaan kaivauksistaan ​​(hänen väitetään löytäneen dinosaurusten jalanjälkiä ihmisen jalanjälkien, dinosaurusten luiden ja ihon vierestä) sekä TBN:n TV-sarjasta Creation in the 21st century [103] .

28. toukokuuta 2007 Yhdysvalloissa Cincinnatin kaupungissa avattiin suuri kreationismin museo . Tietotekniikkaan perustuen museo loi uudelleen vaihtoehtoisen käsityksen maapallon historiasta. Museon tekijöiden mukaan maailman luomisesta ei ole kulunut yli 10 tuhatta vuotta. Pääasiallinen tuki museon perustamiselle oli Raamattu . Museossa on erityinen osasto, joka on omistettu vedenpaisumukselle ja Nooan arkille . Darwinin teorialle on museossa omistettu erillinen osa , joka tekijöiden mukaan kumoaa täysin modernin evoluutioteorian ihmisen alkuperästä. Ennen museon avaamista 600 akateemikkoa allekirjoitti vetoomuksen, jossa vaadittiin lasten pitämistä poissa museosta. Pieni ryhmä kokoontui pikettiin museon seinien lähelle iskulauseen alla "Älä valehtele!". Suhtautuminen museoon yhteiskunnassa on edelleen epäselvä [104] .

Aikakauslehdet

Tieteellisiksi väittävien kreationistien tutkimuksen tuloksia käsittelevät eri kreationististen järjestöjen julkaisemat aikakauslehdet ja sanomalehdet. Pääsääntöisesti tällaisten lehtien julkaisemista varten "kreationistisen näkökulman tukeminen" on nimenomaisesti osoitettu (eli tällaisen "tutkimuksen" pääjohtopäätös on "tutkijoille" tiedossa jo ennen työn alkamista), ja vertaisarvioijat - Tällaisten lehtien artikkelien tarkastelun suorittavat yleensä vain kreationistit. Yksi tunnetuimmista tämän tyyppisistä julkaisuista on Creation Ministries Internationalin julkaisema englanninkielinen Creation aikakauslehti [105] . Vuodesta 1978 vuoteen 1986 lehden nimi oli "From Nothing" (Ex Nihilo), 1986 - 2001  - "Luo tyhjästä" (Creation Ex Nihilo) [106] .

Kritiikki

Metodologinen ei-tiede

K. Popperin tieteellisen kriteerin mukaan kreationismi ei ole tieteellinen teoria, vaan metafyysinen käsite ja uskonnollinen usko, koska sellaisten käsitteiden käyttöönotto, jotka eivät ole tieteellisin menetelmin todennettavissa (kuten Luoja Jumala ) ei täytä todennettavuuden periaatteita / väärennettävyys ja Occamin periaate [15] [16] . Siksi itse kysymyksessä kreationismin todistamisesta tai kumoamisesta tieteellisen menetelmän avulla ei ole järkeä, koska kaikki argumentit hajoavat mahdottomuudesta väärentää järjestelmää, joka sisältää ihmeellisen päälinkkinä.

Kreationistinen oppositio "operatiivisen" ja "historiallisen" tieteen välillä kyseenalaistaa itse asiassa kaiken sellaisen tiedon luotettavuuden, joka ei ole suorassa kokeellisessa verifioinnissa (se sisältää suuren osan evoluutiobiologian ja paleontologian lisäksi myös merkittävän osa geologiaa ja tähtitiedettä). Lisäksi jopa tieteissä, jotka on kokeellisesti todennettu suoralla tavalla (kreationistien terminologian mukaan "toiminnallinen"), on olemassa a priori postulaatteja, kuten objektiivisesti olemassa olevien syy-suhteiden tunnustaminen (katso artikkeli " syy -yhteys ” saadaksesi lisätietoja).

Behen ja Dembskin kriteerit "älykkään suunnittelun teoriassa", nostaen esiin tärkeitä tieteellisiä ja filosofisia ongelmia (erityisesti kuinka erottaa luonnollisten syiden vaikutuksesta syntynyt esine esineestä, eli esineestä, joka on älykkään alun väliintulon tulos ja myös se, voidaanko tämä tehdä periaatteessa) eivät täytä tarvittavan käsitteellisen ja matemaattisen tarkkuuden ja selkeyden vaatimuksia [107] [108] . Tältä osin "älykkään suunnittelun teorian" ideat eivät ole saaneet tunnustusta tieteessä, niitä arvostellaan Occamin periaatteen vastaisiksi ja tiedeyhteisö tunnustetaan pseudotieteellisiksi käsitteiksi [15] [16] [109] [ 110] [111] .

Tärkeä merkki kreationismin epätieteellisestä luonteesta on ennustusvoiman puute. Kreationismi ei pohjimmiltaan voi tehdä johtopäätöksiä uusista, vielä löytämättömistä ilmiöistä [15] [112] . Tässä suhteessa hän pohjimmiltaan on samalla tasolla muiden maan kansojen myyttien kanssa maailman luomisesta.

Richard Dawkins kirjassaan The God Delusion huomauttaa, että kreationismi ei anna tyydyttävää vastausta kysymykseen itse Luojan tai korkeimman olennon syntymisen ja olemassaolon syistä, vaan yleensä vain olettaa hänen alkuttomuuttaan.

Tieteellisiksi väittävien kreationististen käsitteiden kritiikki

"tieteellisten kreationistien" suorittama maailman luomista koskevien pyhien tekstien kirjaimellinen tulkinta on pseudotieteellinen , koska tällainen tulkinta on ristiriidassa biologista evoluutiota koskevien paleontologisten ja biologisten tietojen sekä aikakauden geologisten ja astrofysikaalisten tietojen kanssa. maasta ja tähtitieteellisistä kohteista [37] [38] [39 ] [40] [41] [42] .

" Baraminologia " keinotekoisena rakenteena, jolla ei ole muita perusteita kuin teologinen, ei ole saavuttanut suosiota biologien keskuudessa, eikä siitä ole julkaisuja vertaisarvioiduissa tieteellisissä lehdissä [113] .

"Tulvageologiassa" ei oteta huomioon sitä tosiasiaa, että paleofaunojen stratigrafinen ikä ei liity syvyyksien ja korkeuksien muutokseen, paleofaunojen evolutionaariseen jatkuvuuteen [114] [115] [116] [117] , eriasteisten vuorten olemassaoloon. sääolosuhteet, ei-meristen sedimenttien (jäätikkö, eolinen jne.) esiintyminen merellisten sedimenttien välissä sekä globaalin tulvan fyysisten mekanismien äärimmäinen ongelmallisuus ja erityisesti kasvien ja eläinten uudelleenasuttaminen ympäri maailmaa tulvan jälkeen. tulva [118] . Kriitikot huomauttavat myös, että sedimentaationopeudet on tunnistettu väärin minkä tahansa geologisen ajanjakson aikana laskettuna joidenkin sedimenttien todellisen laskeumanopeuden kanssa (joka voi olla paljon korkeampi kuin ajanjakson / aikakauden keskiarvo).

Tärkeimmät virheet nuorten maankreationistien argumentoinnissa Maan ja maailmankaikkeuden iästä ovat oleellisesti ei-stationaaristen prosessien ekstrapolointi ajassa , huomiotta jättäminen luonnossa päinvastaisten prosessien olemassaolosta, kuten sekä epäluotettavien tai vanhentuneiden tietojen käyttö laskelmissa [119] . Toisin kuin Nuoren Maan "treffimenetelmät", geologiassa käytetyt radionuklidien absoluuttiset ajoitusmenetelmät perustuvat kiinteään radioaktiiviseen hajoamiseen (katso: Maan ikä ).

Oletukset maailman vakioiden merkittävästä muutoksesta elämän olemassaolon aikana maapallolla vaikuttavat myös kreationismin arvostelijoiden kannalta fantastisilta, koska tämä on ristiriidassa heikon antrooppisen periaatteen kanssa [120] .

Termodynamiikan kannalta väite biologisen evoluution (ja/tai abiogeneesin) kiellosta termodynamiikan toisella lailla on virheellinen, koska Maan biogeosfääri , jossa nämä prosessit tapahtuvat/tapahtuivat, on termodynaamisesti avoin (ilmeisesti dissipatiivinen ) järjestelmä, jossa entropian väheneminen on mahdollista [121] .

Tältä osin monissa maissa, myös Venäjällä, käydään aktiivisia keskusteluja kreationismin kannattajien ja sen vastustajien välillä, mutta ei tieteellisten keskustelujen puitteissa, vaan pääasiassa tällaisten näkemysten opettamisen tarkoituksenmukaisuudesta kouluissa (akateemisesta näkökulmasta, marginaalinen) [ 37] [38] [39] [40] [41] [42] .

Suosittu erityisesti kreationismin kannattajien keskuudessa on ajatus, että " puuttuvaa linkkiä apinan ja ihmisen välillä ei ole löydetty". Termiä "puuttuva linkki" on käytetty 1800-luvulta lähtien. Joten saksalainen luonnontieteilijä Ernst Haeckel ehdotti, että ihmisen ja hänen esi-isänsä (muinaisen apinan) välillä on täytynyt olla väliyhteys  - " pithecanthropus " (" apina -ihminen "), jonka jäänteitä ei tuolloin ollut vielä löydetty. . Tässä mielessä termiä ovat käyttäneet tähän päivään asti pääasiassa toimittajat ja populaarikirjallisuuden kirjoittajat. Lausunto, jonka mukaan "puuttuvaa linkkiä (muinaisen) apinan ja ihmisen välillä ei ole löydetty", tuli virheeksi 1970-luvun tienoilla, jolloin aineistoa kerättiin kaikista ihmisen evoluution tärkeimmistä vaiheista. Antropogeneesin puuttuvien linkkien ongelma menetti lopulta merkityksensä 1900-luvun lopulla - 2000-luvun alussa varhaisten australopithecus -ryhmän kuvauksen myötä . Tällä hetkellä tiedemiehet eivät tunne yhtä siirtymälinkkiä, vaan koko ketjun siirtymämuotoja ("välilinkkien väliset aukot"). Uusia fossiilisten hominidilajeja löydetään säännöllisesti [122] .

Kreationismi ja yhteiskunta

Yhdysvallat

Kreationismin (ja evoluutioteorian) opetus kouluissa on ollut poliittisen keskustelun aiheena useammin kuin kerran. Joten 1920-luvun puolivälissä useissa Yhdysvaltain osavaltioissa säädettiin lakeja, jotka kielsivät evoluutioopin opettamisen kouluissa . Vuonna 1925 pidettiin tunnettu " apinaoikeudenkäynti ", jossa opettaja John Scopes tuomittiin Tennesseen osavaltion evoluution vastaisen lain nojalla . Apinalait kumottiin vasta 1960-luvun lopulla.

Yhdysvaltain entinen presidentti George W. Bush kannatti "älykkään suunnittelun teorian" sisällyttämistä koulujen opetussuunnitelmaan yhdessä evoluutioteorian kanssa. Kuitenkin joulukuussa 2005 Pennsylvanian Yhdysvaltain käräjäoikeuden tuomari John Jones myönsi , että "kohtuullisen alun teoria" on epätieteellinen uskonnollinen käsite ja että Darwinin teoriaa ei voida opettaa versiona, vaan tieteellisenä tosiasiana Doverin kouluille. Tämä päätös heikensi uskonnollisten konservatiivien asemaa Yhdysvalloissa, mutta kiistat jatkuvat tähän päivään asti [123] [124] .

Vuonna 2011 42 kemian, fysiikan ja lääketieteen Nobel -palkittua kirjoitti avoimen kirjeen, jossa tuettiin Louisiana  Science Education Act -lain kumoamista , mikä käytännössä salli kreationistisen opetuksen opettamisen tieteen sijaan kouluissa [125] [126] .

Eurooppa

Jotkut eurooppalaiset poliitikot kannattavat evoluution vastaisia ​​ajatuksia. Joten vuonna 2004 Silvio Berlusconin hallitus yritti kieltää evoluution opettamisen italialaisissa kouluissa. Vuonna 2006 Puolan varaopetusministeri Mirosław Orzechowski kutsui evoluutiota "valheeksi" ja ehdotti kreationismin opettamista kouluissa. Vastauksena tähän 1135 puolalaista tiedemiestä kirjoitti avoimen kirjeen Puolan presidentille Lech Kaczynskille , jossa he kyseenalaistivat Ožetšovskin noudattavan asemaansa [127] . Vuonna 2007 Saksan Hessenin kulttuuriministeri Karin Wolff kannatti kreationismin opettamista kouluissa [128] .

Euroopan neuvoston parlamentaarinen yleiskokous (PACE) antoi 4. lokakuuta 2007 päätöslauselman " Kreationismin vaara koulutuksessa ", jossa se päätti, että "kreationismi kaikissa muodoissaan, kuten "älykäs suunnittelu" tai "korkea älykkyys" , ei ole tieteellinen tieteenala, eikä sitä tutkita tieteellisesti eurooppalaisissa kouluissa evoluutioteorian ohella tai edes sen sijaan. Tässä päätöslauselmassa PACE:n edustajat kehottivat 47 Euroopan neuvoston maan hallituksia vastustamaan "päättäväisesti" kreationismin opetusta tieteenalana [129] [130] [131] .

Kuitenkin jo vuonna 2008 Royal Scientific Societyn koulutusosaston johtaja Michael Reis vaati kreationismin sisällyttämistä kansalliseen koulun opetussuunnitelmaan, koska hänen mukaansa: "Yhdistyneessä kuningaskunnassa perheiden lasten prosenttiosuus jotka eivät hyväksy tieteellistä versiota universumin alkuperästä ja lajien evoluutio lisääntyy joka vuosi. » .

Reissin vastustaja, Oxfordin yliopiston vanhempi lehtori Simon Underdown, on vakuuttunut siitä, että kreationismia tulisi opettaa uskonnon, ei tieteen kontekstissa [132] .

Turkki

Islamilaisista valtioista aktiivisin kreationismin propaganda on tällä hetkellä Turkissa , jossa Harun Yahyan ( Adnan Oktar ) johtama järjestö "Foundation for Scientific Research" (BAV) toimii läheisessä yhteydessä Kreationismin kreationistien kanssa. USA: ta . Vuonna 2005 BAV:n toimintaa kuvaava professori Umit Sayin totesi: "Vuonna 1998 pystyin motivoimaan kuusi Turkin tiedeakatemian jäsentä vastustamaan kreationistista liikettä. Nykyään on mahdotonta motivoida ketään. He pelkäävät, että radikaalit islamistit ja BAV hyökkäävät heihin.” [133]

Kreationismi on mainittu turkkilaisissa koulukirjoissa vuodesta 1985 lähtien . Marraskuussa 2006 Turkin opetusministeri Huseyn Celik puhui julkisesti tukeakseen jumalallisen luomisen teorian jatkoopetusta: "Evoluutioteoria leikkaa ateismin , jumalallisen luomisen teorian uskonnollisten ideoiden kanssa . " Ministeri totesi myös, että Turkissa vain 1 % väestöstä pitää itseään ateistina [134] .

Venäjä

Venäjällä Masha Schreiberin tapaus aiheutti suurta resonanssia [135] . Maaliskuussa 2006 Masha Schreiber, 10. luokkalainen Pietarista, ja hänen isänsä nostivat kanteen vaatien Darwinin teorian jättämistä koulun opetussuunnitelman ulkopuolelle [136] . Pietarin Oktyabrskyn käräjäoikeus hylkäsi kanteen 21. helmikuuta 2007 [137] . Schreiberin perhe valitti 6. maaliskuuta 2007 Oktyabrskyn käräjäoikeuden päätöksestä Pietarin kaupunginoikeuteen [138] . Pietarin kaupungin tuomioistuin hylkäsi 4. heinäkuuta 2007 kassaatiovalituksen ja vahvisti ensimmäisen oikeusasteen tuomioistuimen päätöksen [139] .

Tunnetaan Sergei Vertyanovin luova "kouluoppikirja " "Yleinen biologia 10-11" (oletettavasti akateemikko Juri Altukhovin toimittama ), jossa yritettiin luoda kokonaisvaltainen näkemys maailmasta, mutta biologian alan asiantuntijat , kirjoittaja tuomittiin epäpätevyydestä ja useiden väärennösten tekemisestä, ja oppikirja osoittautui arvioijien, mukaan lukien uskovien, mukaan "kaiken kritiikin alapuolelle" [140] [141] [142] . Vertyanovin oppikirja ei ollut opetusministeriön leimaa.

Katso myös

• Evolutionismin kritiikkiä
• Sosiaalidarwinismi
• Todisteita evoluution puolesta
• Tieteellinen kreationismi
• Nuoren maan kreationismi
• älykäs suunnittelu
• Luomisen tutkimuksen instituutti
• Kuun pölyn argumentti
• Luokka:Kreationistit

Muistiinpanot

1. ↑ Gunn, 2004 , s. 9, "The Concise Oxford Dictionary sanoo, että kreationismi on "uskomista, että maailmankaikkeus ja elävät organismit saivat alkunsa tietyistä jumalallisen luomisen teoista".
2. ↑ Brosseau, Olivier. Evolutionaarisen ajattelun käsikirja tieteissä  / Olivier Brosseau, Marc Silberstein. — Springer, 2015. — s. 881–96. — ISBN 9789401790147 .
3. ↑ 1 2 BDT, 2010 , s. 661.
4. ↑ Brosseau, Olivier. Evolutionaarisen ajattelun käsikirja tieteissä  / Olivier Brosseau, Marc Silberstein. - Springer, 2015. - P. 881, 884. - "Kreationismi ei ole yksittäinen homogeeninen oppi... Evoluutio prosessina on työkalu, jota Jumala käyttää jatkuvasti luodessaan maailmaa. Tässä olemme päässeet toiseen kreationismin alaluokkaan, jota kutsutaan "evolutionistiseksi kreationismiksi". — ISBN 9789401790147 .
5. ↑ Stewart, 2010 , s. 168, "Jotkut kristityt, joita usein kutsutaan 'Nuorten maan kreationisteiksi', hylkäävät evoluution säilyttääkseen osittain kirjaimellisen tulkinnan tietyistä raamatunkohdista. Muut kristityt, joita kutsutaan "progressiivisiksi kreationisteiksi", hyväksyvät tieteelliset todisteet evoluutiosta maan pitkän historian aikana, mutta väittävät myös, että Jumalan on täytynyt tehdä joitain ihmeitä tuon historian aikana luodakseen uusia elämänmuotoja. Älykäs suunnittelu , jota edistetään Pohjois-Amerikassa, on progressiivisen luomisen muoto. Vielä muut kristityt, joita kutsutaan teistisiksi evolutionisteiksi tai 'evolutionaarisiksi kreationisteiksi', väittävät, että tieteellinen evoluutioteoria ja kristinuskon uskonnolliset uskomukset voivat olla totta."
6. ↑ 1 2 3 Eugenie Scott. Luomisen/evoluution jatkumo . NCSE (13. helmikuuta 2018). - "kreationismi tulee monissa muodoissa, eivätkä kaikki hylkää evoluutiota." Haettu: 6.5.2019. (määrätön)
7. ↑ kreationismi: kreationismin määritelmä Oxford-sanakirjassa (amerikkalainen englanti) (US) . Oxford-sanakirjat, määritelmä . Oxford: Oxford University Press . "Usko, että maailmankaikkeus ja elävät organismit ovat peräisin tietyistä jumalallisen luomisen teoista, kuten Raamatussa kerrotaan, eikä luonnollisista prosesseista, kuten evoluutiosta." Haettu 5. maaliskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 3. maaliskuuta 2014. (määrätön)
8. ↑ Scott, 2009 , s. 57, 97-98 : "Kreationismi-termi merkitsee monille ihmisille erityisen kreationismin teologista oppia: että Jumala loi maailmankaikkeuden olennaisesti sellaisena kuin me sen nykyään näemme, ja että tämä universumi ei ole muuttunut tuntuvasti tuon luomistapahtuman jälkeen. Erikoiskreationismi sisältää ajatuksen siitä, että Jumala loi elävät olennot nykymuodossaan, ja se heijastaa kirjaimellista näkemystä Raamatusta. Se liittyy läheisimmin "luomistieteen" pyrkimykseen, joka sisältää näkemyksen, että maailmankaikkeus on vain 10 000 vuotta vanha. Mutta erityisen luomisen tärkein puoli on ajatus siitä, että asiat luodaan nykyisessä muodossaan."
9. ↑ Mitä on "älykkään suunnittelun" kreationismi?  (englanniksi) . NCSE (17. lokakuuta 2008). Käyttöönottopäivä: 23.4.2019.
10. ↑ Campbell, Duncan . Akateemikot taistelevat kreationismin nousua vastaan ​​yliopistoissa  (20. helmikuuta 2006). Haettu 7. huhtikuuta 2010.
11. ↑ Chang, Kenneth . Creationismi, Without a Young Earth, Emerges in the Islamic World  (englanniksi) , The New York Times  (2.11.2009).
12. ↑ Kreationismi: Hindulainen näkemys . www.talkorigins.org . Käyttöönottopäivä: 23.4.2019. (määrätön)
13. ↑ BDT, 2010 , “Alkaen 1960-luvulta. Yhdysvalloissa ja sitten Länsi-Euroopassa muodostui "tieteellisen kreationismin" liike, syntyi lukuisia yhteiskuntia ja akatemioita, jotka puolustivat väitettä, jonka mukaan luonnontiede vahvistaa täysin raamatullisen kertomuksen paikkansapitävyyden maailmankaikkeuden ja ihmisen luomisesta, ja evoluutioteoria on vain yksi mahdollisista selityksistä orgaanisen maailman kehitykselle. 661.
14. ↑ BDT, 2010 , "Useimmat biologit, jotka perustuvat evoluution todellisuuteen yleensä ja erityisesti luonnolliseen valintaan, hylkäävät "älykkään luomisteorian" ja uskovat, että todisteet "tieteellisestä kreationismista" perustuvat nykyajan teorian väärinymmärrykseen. evoluutio", s. 661.
15. ↑ 1 2 3 4 Tiede ja kreationismi: Kansallisen tiedeakatemian näkymä Arkistoitu 11. elokuuta 2015 Wayback Machinessa / Toinen painos. Washington: National Academies Press, 1999
16. ↑ 1 2 3 National Science Teachers Association pettynyt älykkääseen suunnitteluun Presidentti Bushin kommentit Arkistoitu 19. syyskuuta 2017 Wayback Machinessa // National Science Teachers Association, 03.08.2005
17. ↑ Tieteellisten ja tieteellisten organisaatioiden lausunnot arkistoitu 11. helmikuuta 2021 Wayback Machinessa // National Center for Science Education
18. ↑ Royal Society antaa lausunnon evoluutiosta Arkistoitu 21. kesäkuuta 2012. // Tiedekasvatuksen keskus , 04.13.2006
19. ↑ Drobyshevsky, 2019 , 34:15.
20. ↑ Numbers, 1998 , s. 50 "Ainakin 1840-luvun alusta Darwin oli ajoittain viitannut 'kreationisteihin' julkaisemattomissa kirjoituksissaan, mutta epiteetillä ei ollut juurikaan julkista valuuttaa" - vuonna 1842 kirjoitettu luonnos - "jos tämä olisi tapahtunut saarella, mistä uudet muodot olisivat voineet olla tule, - tässä geologi kutsuu luokseen kreationisteja.
21. ↑
    • Darwin, Charles Darwin, C. R. Hookerille, J. D. Letter 1919 . Darwinin kirjeenvaihtoprojekti . Cambridge, Iso-Britannia: Cambridge University Library (5. heinäkuuta 1856). Haettu: 11. elokuuta 2010. (määrätön)
    • Darwin, Charles Darwin, CR Graylle, Asa. Kirje 4196 . Darwinin kirjeenvaihtoprojekti . Cambridge, Iso-Britannia: Cambridge University Library (31. toukokuuta 1863). Haettu: 11. elokuuta 2010. (määrätön)
22. ↑ Numbers, 1998 , s. 50 "Vuonna 1873 Asa Gray kuvaili "erityistä kreationistia" (sana, jonka hän laittoi lainausmerkkeihin) sellaisena, joka väitti, että lajit "syntyivät yliluonnollisesti juuri sellaisina kuin ne ovat"", - The Nation . - JH Richards, 16. lokakuuta 1873. - S.  260 .
23. ↑ 1 2 3 4 5 Drobyshevsky, 2019 , 06.20–32.50.
24. ↑ Morton Jenkins . 101 avainideaa: Evoluutio. — M.: FAIR-PRESS, 2001. S. 97-98. ISBN 5-8183-0354-3
25. ↑ アーカイブされたコピー. Käyttöpäivä: 9. maaliskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 22. lokakuuta 2009. (määrätön)
26. ↑ アーカイブされたコピー. Haettu 4. huhtikuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 14. helmikuuta 2006. (määrätön)
27. ↑ Philo: Allegorinen tulkinta, I. Haettu 6. lokakuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 1. tammikuuta 1996. (määrätön)
28. ↑ Drobyshevsky, 2019 , 33:00.
29. ↑ Solntseva E. "Dying Darwin" ja Einstein "kielellä" Arkistokopio päivätty 10. maaliskuuta 2018 Wayback Machinessa // Radio Liberty , 23.11.2012
30. ↑ Khrustalev M. Darwinin oppi kielsi monopolin Arkistokopio päivätty 10. maaliskuuta 2018 Wayback Machinessa // KM.ru , 27.10.2009
31. ↑ Birch N. Turkey: Scientists vs. Creationists Arkistoitu 10. maaliskuuta 2018 Wayback Machinessa // Eurasianet , 24.5.2007
32. ↑ 1 2 3 Kuusi päivää evoluutiota vastaan . Haettu 25. toukokuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 2. kesäkuuta 2007. (määrätön)
33. ↑ Tiede- ja koulutusseura "KREATSIO" (pääsemätön linkki) . Haettu 9. marraskuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 23. elokuuta 2007. (määrätön) 
34. ↑ Kreationistiryhmä Arkistoitu 29. lokakuuta 2009 Wayback Machinessa // CreationWiki, luomistieteen tietosanakirja
35. ↑ Euroopan neuvoston parlamentaarisen yleiskokouksen (PACE) päätöslauselma 1580, 4. lokakuuta 2007. Arkistokopio 24. joulukuuta 2013 Wayback Machinessa , katso myös Ginzburg V. L. Satuista, uskonnosta ja uskosta Jumalan olemassaoloon Arkistokopio heinäkuussa 28. 2014 Wayback Machinessa // Common Sense Magazine, 2008, nro 3 (48).
36. ↑ Drobyshevsky, 2019 , 35:36.
37. ↑ 1 2 3 Edwards v. Aguillard: Yhdysvaltain korkeimman oikeuden päätös . Haettu 9. marraskuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2007. (määrätön)
38. ↑ 1 2 3 Missä sekularisaatio on tapahtunut? . Haettu 9. marraskuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 27. syyskuuta 2007. (määrätön)
39. ↑ 1 2 3 Tiede ja kreationismi: Näkymä kansallisesta tiedeakatemiasta . Haettu 9. marraskuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 8. huhtikuuta 2005. (määrätön)
40. ↑ 1 2 3 Uusi "apinaprosessi"? Akateemikot puolustavat Charles Darwinia . Haettu 9. marraskuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2007. (määrätön)
41. ↑ 1 2 3 "Älykkääseen suunnitteluun" liittyvien tieteellisten asenteiden humoristinen testaus . Haettu 9. marraskuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 15. marraskuuta 2021. (määrätön)
42. ↑ 1 2 3 Julkiset uskomukset evoluutiosta ja luomisesta. . Haettu 25. toukokuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 5. marraskuuta 2019. (määrätön)
43. ↑ IAP:n lausunto evoluution opettamisesta (pdf)
44. ↑ Luomisen tutkimuslaitos (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 10. tammikuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 10. tammikuuta 2006. (määrätön) 
45. ↑ Vastaukset Genesisissä . Haettu 10. tammikuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 2. tammikuuta 2022. (määrätön)
46. ↑ Sana. Ortodoksinen koulutusportaali (pääsemätön linkki) . Haettu 10. tammikuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 17. joulukuuta 2005. (määrätön) 
47. ↑ Keneen luottaa? (linkki ei saatavilla) . Haettu 27. kesäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 4. elokuuta 2009. (määrätön) 
48. ↑ Jumala loi vähitellen (pääsemätön linkki) . Haettu 27. kesäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 2. elokuuta 2009. (määrätön) 
49. ↑ "Lajinsa mukaan" (pääsemätön linkki) . Haettu 27. kesäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 2. elokuuta 2009. (määrätön) 
50. ↑ Gomankov A.V. Genesiksen kirja ja evoluutioteoria Arkistokopio 11. lokakuuta 2006 Wayback Machinessa
51. ↑ Diakoni Fr. Andrei Kuraev . Orthodoxy and Evolution Arkistoitu 28. huhtikuuta 2005 Wayback Machinessa
52. ↑ Henry Morris. Luominen ja moderni kristitty. Arkistoitu 24. toukokuuta 2007 Wayback Machinessa
53. ↑ 1 2 Pappi Daniil Sysoev. Evolutionismi ortodoksisen opetuksen valossa Arkistoitu 2. elokuuta 2014 Wayback Machinessa
54. ↑ Ortodoksisten veljeskuntien liiton vetoomus. Arkistoitu 25. toukokuuta 2007 Wayback Machinessa Käytetty 29. toukokuuta 2000
55. ↑ Gomankov A. V. Kuinka kirjoittaa maailman historiaa? Evoluutioteoria, kreationismi ja kristillinen oppi  // Moskovan patriarkaatin lehti . - 2010. - syyskuu ( nro 9 ).
56. ↑ Kiryanov D.V. Evoluutioteoria ortodoksis-kristillisessä uskonnollis-filosofisessa kontekstissa  // Historialliset, filosofiset, poliittiset ja oikeustieteet, kulttuurintutkimukset ja taidehistoria. Teorian ja käytännön kysymyksiä: päiväkirja. - 2017. - Nro 12 (86): klo 5, osa 1 . - S. 109-113 . — ISSN 1997-292X .
57. ↑ 1 2 Khramov A.V. Apina ja Adam. Voiko kristitty olla evolutionisti? - M. : Nikea, 2019. - 216 s. — ISBN 978-5-91761-902-6 .
58. ↑ Katso esimerkiksi: Piispa Vasily (Rodzianko). Teoria maailmankaikkeuden hajoamisesta ja isien usko Arkistoitu 16. heinäkuuta 2019 Wayback Machinessa .
59. ↑ Luomisen katekismus: Episcopal Understanding arkistoitu 1. joulukuuta 2010 Wayback Machinessa  (downlink 11-05-2013 [3463 päivää])
60. ↑ Paavi Johannes Paavali II. Magisterium on huolissaan evoluutiokysymyksestä, sillä se sisältää ihmisen käsityksen. Viesti paavin tiedeakatemialle 22. lokakuuta 1996 Arkistoitu 5. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa
61. ↑ Gerard J. Keane. Luominen uudelleen löydetty: Evolution and The Importance of The Origins -keskustelu Arkistoitu 11. toukokuuta 2006 Wayback Machinessa
62. ↑ Yhteys ja taloudenhoito: Ihmiset, jotka on luotu Jumalan kuvaksi. Heinäkuun 2004 Vatikaanin julkilausuma luomisesta ja evoluutiosta (linkki ei saatavilla) . Haettu 9. tammikuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 26. toukokuuta 2013. (määrätön) 
63. ↑ Paavi Benedictus XVI hylkää uusdarwinismin . Haettu 9. tammikuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 21. joulukuuta 2005. (määrätön)
64. ↑ Tiedemiehet pyytävät Benedictus XVI:ta selventämään kirkon kantaa evoluutioteoriaan . Käyttöpäivä: 9. tammikuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 21. marraskuuta 2007. (määrätön)
65. ↑ Kardinaali Schonborn luomisesta ja evoluutiosta saksalaisesta "Creation and Evolution: To the Debate as It Stands" (linkki ei saatavilla) . Haettu 9. tammikuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 14. toukokuuta 2011. (määrätön) 
66. ↑ Danilova A. A. , Zayakin A. V. , professori A. V. Lyubimov Templetonin palkittu Francisco Ayala: Evoluutio ja kristinusko ovat yhteensopivia // Ortodoksisuus ja maailma
67. ↑ Sally Lerman Kristityn näkemys evoluutiosta  (linkki ei ole käytettävissä)  (linkki ei ole saatavilla 11.5.2013 alkaen [3463 päivää]) // Erikoisartikkelit / aikakauslehti "TIETEEN MAAILMASSA", helmikuu 2009 nro 2
68. ↑ Pappi Daniil Sysoev. "Kuka on Jumalan kaltainen?" tai "Kuinka pitkä oli luomispäivä?" Luku 4 Arkistoitu 21. maaliskuuta 2015 Wayback Machineen
69. ↑ Aleksei Gomankov "Kuinka kuvailla maailman historiaa?" Arkistoitu 11. marraskuuta 2013 Wayback Machineen
70. ↑ A. V. Gomankov. Nomogeneesin ideat St. St. Augustine Arkistoitu 2. helmikuuta 2011 Wayback Machinessa
71. ↑ Pyhä Vanhurskas Johannes Kronstadtista. Uudet pahaenteiset sanat. M.: 1993.
72. ↑ noin. Alexander Men Luominen, evoluutio, mies Arkistokopio 8. huhtikuuta 2011 Wayback Machinessa // History of Religion. v. 1.
73. ↑ Georgy Neifakh Universumin alkuperästä // Ortodoksisuus ja maailma , 25.02.2010
74. ↑ Raamattu ja tiede maailman luomisesta (Kokemus Genesiksen luonnontieteellisestä tulkinnasta) // Ortodoksisuus ja maailma , 26.02.2010
75. ↑ Kuraev, A.V. Voiko ortodoksinen olla evolutionisti? Arkistoitu 25. toukokuuta 2013, Wayback Machine M.: Christian Life, 2006-112 pp .
76. ↑ Kreationismi tai evoluutio . Arkistoitu alkuperäisestä 22. elokuuta 2011. (määrätön)
77. ↑ Andrey Zayakin Evoluutio ilman hysteriaa, vai voivatko ortodoksit tulla apinasta? Arkistokopio päivätty 16. huhtikuuta 2011 Wayback Machinessa // Nuorten ortodoksinen sanomalehti "LOGOS" Baikalin osavaltion talous- ja oikeusyliopiston jakutin haarasta , 3.1.2010
78. ↑ Hän käski ja loi. Nykyajan tiedemiehet maailman luomisesta. Kiila. 1999.
79. ↑ Alexy II: ei voida hyväksyä Darwinin teorian pakottamista koululaisille . Arkistokopio 29. syyskuuta 2007 Wayback Machinessa // RIA Novosti , 29.1.2007
80. ↑ Khaitun S. D. Evolutionismi vs. Darwinismi . Nezavisimaya Gazeta (28. maaliskuuta 2007). Haettu 25. kesäkuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 7. lokakuuta 2010. (määrätön)
81. ↑ Kuraev A. V. Ihmisen luominen Arkistokopio 24. marraskuuta 2010 Wayback Machinessa // Kouluteologia
82. ↑ S. V. Bagotsky. Uskovainen opiskelija biologian tunneilla Arkistoitu 26. kesäkuuta 2011 Wayback Machinessa // Chemistry and Chemists. - 2008. - Nro 1. - P. 124-127 Kirjoittaja - K. s. D., Moskovan avoimen koulutuksen instituutin apulaisprofessori, Moskovan luontotestaajien seuran tieteellinen sihteeri, "Lapsuuden puolustamiseksi" -liikkeen koordinointineuvoston jäsen.
83. ↑ Joka tapauksessa vuonna 2010 jo useiden vuosien ajan osana joululukemista pidetty literalistinen konferenssi ”Ortodoksinen ymmärrys maailman luomisesta ja modernista tieteestä” peruttiin, ”koska sen aihe on Suomen ulkopuolella. RF:n hyväksytty aihe, eikä se edistä konsolidointia." [1] Arkistoitu 13. huhtikuuta 2012 Wayback Machinessa , [2]
84. ↑ Kaksi ortodoksista ryhmää Israelissa . Haettu 20. huhtikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 27. helmikuuta 2021. (määrätön)
85. ↑ Govorunov A. V. , Konashev M. B. Evoluutioteoria: Filosofiset ja metodologiset ongelmat
86. ↑ Volkov P. I. Kreationismin valheita Arkistokopio 17. marraskuuta 2011 Wayback Machinessa // Verkkosivusto "Evoluutioteoria sellaisena kuin se on"
87. ↑ 1 2 Genesiksen hollantilaisen kreationistiryhmän kommentteja raportista "The Danger of Creationis in Education" päivätty 8. kesäkuuta 2007
88. ↑ Viktor Lepelsky Keneltä henkilö sitten todella tuli . Arkistokopio 9. joulukuuta 2010 Wayback Machinessa // Sosiopoliittinen lehti Planeta, toukokuu 2007.
89. ↑ Robin Lloyd Evolution Arguments Headed for Islamic World Arkistoitu 17. maaliskuuta 2012 Wayback Machineen //LiveScience.com, 11. joulukuuta 2008
90. ↑ Dr. `Abd al-Wahhâb al-Turayrî Biological Evolution – An Islamic Perspective Arkistoitu 21. tammikuuta 2012 Wayback Machinessa //IslamToday.com Al-Imam Muhammad ibn Saud Islamic University
91. ↑ Shaikh Nuh Ha Mim Keller Islam and Evolution kirje Suleman Alille Arkistoitu 26. maaliskuuta 2019 Wayback Machineen //Masud Ahmed Khanin kotisivulle, 14. heinäkuuta 1995
92. ↑ Abram Leonidovich Zelmanovin muistoksi. Arkistoitu 9. marraskuuta 2007 Wayback Machinessa // Uspekhi Fizicheskikh Nauk . 1987. Vol. 152, no. 3.
93. ↑ Darwin's Black Box: The Biochemical Challenge to Evolution, Michael Behe , 1996, [3]  (Käytetty 25. toukokuuta 2007)
94. ↑ William Dembski, No Free Lunch: Why Specified Complexity Cannot Be Purchased without Intelligence, Rowman & Littlefield, 2002 [4] Arkistoitu 22. huhtikuuta 2017 Wayback Machinessa  (Käytetty 25. toukokuuta 2007)
95. ↑ Perah M. Älykäs suunnittelu vai sokea sattuma? Kahden maailmankuvan yhteentörmäys Arkistoitu 31. elokuuta 2010 Wayback Machinessa // Continent - lehti. 2001. Nro 107.
96. ↑ Sherman MY Universaali genomi metatsoiden alkuperässä: ajatuksia evoluutiosta Arkistoitu 15. joulukuuta 2007 Wayback Machinessa // Cell Cycle. 2007 elokuu 1;6(15):1873-7
97. ↑ Wilkins, John. Essee aidosta symbolismista ja filosofisesta kielestä
98. ↑ Dr. Gary Parker. "Laji" ja "laji" Arkistoitu 9. elokuuta 2007 Wayback Machinessa
99. ↑ Biostratigrafia Arkistokopio 30. joulukuuta 2010 Wayback Machinessa // Vertyanov S. Yu. Yleinen biologia: Oppikirja 10-11 solulle. oppilaitokset . - Sergiev Posad: Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra, 2006. - 352 s. — ISBN 5-903102-01-8 . Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 10. maaliskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 6. elokuuta 2013. (määrätön) 
100. ↑ Lisle J. Luku 19. Kuinka voimme nähdä kaukaisia ​​tähtiä nuoressa universumissa? Arkistoitu 19. marraskuuta 2008 Wayback Machinessa // Don Batten (toimittaja), Ken Ham , Jonathan Sarfati ja Carl Wieland.
101. ↑ Maan ja maailmankaikkeuden "nuori" ikä, Q&A . Haettu 29. toukokuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 28. toukokuuta 2007. (määrätön)
102. ↑ Luomismuseo - CreationWiki, luomistieteen tietosanakirja . Haettu 4. lokakuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 26. joulukuuta 2009. (määrätön)
103. ↑ Bo, Carl - Creation Wiki, Encyclopedia of Creation Science . Haettu 20. huhtikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 28. tammikuuta 2020. (määrätön)
104. ↑ Genesis herää henkiin Ohiossa . Haettu 29. toukokuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 22. tammikuuta 2009. (määrätön)
105. ↑ Kreationistinen aikakauslehti - CreationWiki, luomistieteen tietosanakirja . Haettu 5. lokakuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2009. (määrätön)
106. ↑ Creation (lehti) - CreationWiki, luomistieteen tietosanakirja . Käyttöpäivä: 5. lokakuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 25. tammikuuta 2010. (määrätön)
107. ↑ Kreationististen väitteiden hakemisto. Mark Isak. The Talk.Origins -arkisto. "Piirtymätön monimutkaisuus ja monimutkainen spesifioitu tieto ovat erityistapauksia 'monimutkaisuus osoittaa suunnittelua' -väitteelle; ne ovat myös argumentteja epäuskoisuudesta" http://www.talkorigins.org/indexcc/CI/CI101.html Arkistoitu 4. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa "Uskottomuusväite luo aukkojen jumalan" http://www. .talkorigins.org/indexcc/CA/CA100.html Arkistoitu 20. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa
108. ↑ Wesley Elsberry ja Jeffrey Shallit, (2003). Tietoteoria, evoluutiolaskenta ja Dembskin "Complex Specified Information" arkistoitu 14. helmikuuta 2021 Wayback Machinessa
109. ↑ American Association for the Advancement of Science. Ammattieettinen raportti Arkistoitu alkuperäisestä 3. tammikuuta 2011.  (downlink alkaen 11-05-2013 [3463 päivää])
110. ↑ Boudry M, Blancke S, Braeckman J. Irreducible epäjohdonmukaisuus ja älykäs suunnittelu: katsaus näennäistieteen käsitteelliseen työkalupakettiin Arkistoitu 8. syyskuuta 2017 Wayback Machinessa // The Quarterly Review of Biology. 2010 joulukuu;85(4):473-82.
111. ↑ Mark Perakh, Matt Young. Onko älykäs suunnittelu tiedettä? /Toim. Matt Young, Taner Edis. - Miksi älykäs suunnittelu epäonnistuu. - Rutgers University Press , 2004. - P. 185-196. - 238 p. — ISBN 0-8135-3433-X .
112. ↑ Asiantuntijat Yhdysvaltain kansallisesta tiedeakatemiasta ja American Institute of Medicine -instituutista. Elämän alkuperä. Tiede ja usko. — M.: Astrel, 2010. — s. 49-57. - 96 s. — ISBN 978-5-271-24664-7
113. ↑ Hakusanalla baramin suurimmasta sähköisestä tietokannasta [5] Biolääketieteellisiä ongelmia koskevien tieteellisten julkaisujen arkistokopio 13. helmikuuta 2015 Wayback Machinessa ei tuottanut tulosta 1. heinäkuuta 2014 .
114. ↑ Pavel Volkov. Global Deluge of Local Importance Arkistoitu 19. toukokuuta 2007 Wayback Machinessa
115. ↑ K.b.n. S. V. Bagotsky. "Yleinen biologia" kreationistisessa versiossa (pääsemätön linkki) . Haettu 9. marraskuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 11. tammikuuta 2007. (määrätön) 
116. ↑ P. V. Puchkov, I. I. Dzeverin, I. V. Dovgal. Rehellinen vastaus Sneaky Blown kirjoittajalle: I. Fossiilitiede kumoaa kivettyneen dogman Arkistoitu 5. toukokuuta 2007 Wayback Machinessa
117. ↑ P. V. Puchkov, I. I. Dzeverin, I. V. Dovgal. Rehellinen vastaus "The Vile Blow" -kirjan kirjoittajalle: II. Creationism and Ecology Arkistoitu 2. toukokuuta 2007 Wayback Machinessa
118. ↑ Mark Isak. Global Flood Second Editionin ongelmat . Haettu 29. toukokuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 1. kesäkuuta 2007. (määrätön)
119. ↑ Kreationististen menetelmien kritiikki maan iän ajoittamisessa. Yleiskatsaus neljästä suosituimmasta menetelmästä maapallon iän ajoittamiseen kreationistien keskuudessa (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 29. toukokuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 11. maaliskuuta 2007. (määrätön) 
120. ↑ Index to Creationist Claims, toimittanut Mark Isaak . Haettu 5. kesäkuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 24. heinäkuuta 2007. (määrätön)
121. ↑ Index to Creationist Claims, toimittanut Mark Isaak . Haettu 5. kesäkuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 10. heinäkuuta 2007. (määrätön)
122. ↑ Drobyshevsky, 2017 , Johdanto.
123. ↑ Yhdysvaltain Darwin-kannattajat juhlivat voittoa Arkistoitu 17. heinäkuuta 2011 Wayback Machinessa , BBC , 21. joulukuuta 2005
124. ↑ Kitzmiller vs. Arkistoitu alkuperäisestä Dover Area School Districtistä 21. joulukuuta 2005. //Pennsylvanian keskipiirin Yhdysvaltain piirioikeuden virallinen sivu
125. ↑ Nobel-palkitut vastustivat kreationismia kouluissa . Arkistokopio 3. toukokuuta 2011 Wayback Machinessa // Lenta.ru , 27.4.2011
126. ↑ 42 Nobel-palkittua vaati LSEA:n kumoamista Arkistoitu 2. toukokuuta 2011 Wayback Machinessa //Louisiana Science Education Actin kumoaminen - Louisianan Job Killing Creationism Law -lain kumoaminen
127. ↑ Pełna lista sygnatariuszy listu naukowców polskich do premiera, Gazeta Wyborcza, 4. joulukuuta 2006 . Käyttöpäivä: 31. heinäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 29. marraskuuta 2011. (määrätön)
128. ↑ Alexander Markov Kreationismin suosiota Euroopassa ei selitä uskonnollisuudella, vaan tieteellisellä lukutaidottomuudella . Arkistokopio 7. lokakuuta 2011 Wayback Machinessa // Populaaritieteellinen projekti "Elements"
129. ↑ Päätöslauselma 1580, 4. lokakuuta 2007, arkistoitu 24. joulukuuta 2013 Euroopan neuvoston parlamentaarisen yleiskokouksen (PACE) Wayback Machinessa , jonka jäsen myös Venäjä on.
130. ↑ Euroopan neuvosto ei sallinut kreationismin opetusta. Arkistokopio 2.1.2010 Wayback Machinessa // Vokrug Sveta -lehti, 05.10.2007
131. ↑ "PACE hylkäsi kreationismin tieteellisenä teoriana", ITAR-TASS, 5. lokakuuta 2007
132. ↑ Opiskelevatko brittiläiset koululaiset kreationismia? | Uutisia eri maista Arkistoitu 17. maaliskuuta 2012 Wayback Machinessa  (downlink alkaen 11-05-2013 [3463 päivää])
133. ↑ VIRALLINEN ohjelmasi Scopes II Kansas Monkey Trial -kilpailuun - Sivu 1 - Uutiset - Kansas City - The Pitch (linkki ei saatavilla) . Haettu 23. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 11. helmikuuta 2009. (määrätön) 
134. ↑ N. Koivu. Darwinismin kuolema Turkissa Arkistoitu 23. syyskuuta 2015 Wayback Machinessa
135. ↑ Schreiber v. Darwin (pääsemätön linkki) . Haettu 9. marraskuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 10. joulukuuta 2006. (määrätön) 
136. ↑ Masha Schreiberistä tuli häviäjä Arkistoitu 28. syyskuuta 2007 Wayback Machinessa . smena.ru, 26.10.2006.
137. ↑ Tuomioistuin pitää kiinni Darwinin teoriasta . Arkistoitu 23. helmikuuta 2007 Wayback Machinessa . gzt.ru, 21.2.2007.
138. ↑ Darwinin teoriaa käsitellään kaupungin oikeudessa. Arkistoitu 29. syyskuuta 2007 Wayback Machinessa . fontanka.ru, 6.3.2007.
139. ↑ Pietarin tuomioistuin hylkäsi vaatimuksen Darwinin teorian opettamisesta (pääsemätön linkki) . Haettu 12. syyskuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 16. elokuuta 2007. (määrätön) 
140. ↑ Muravnik G. Kognitiivinen umpikuja, tai muutama sana "ortodoksisen" biologian koulukurssista. Arkistoitu 5. marraskuuta 2009 osoitteessa Wayback Machine Religare.ru
141. ↑ Mamontov S. G. USKO JA TIEDE. Katsaus S. Yu. Vertyanova oppikirjaan "Yleinen biologia" luokille 10-11. (M.: Holy Trinity Lavra). Arkistoitu 15. syyskuuta 2010 Wayback Machinessa
142. ↑ Bagotsky S. V. "Yleinen biologia" kreationistisessa versiossa. Arkistoitu 5. joulukuuta 2018 Wayback Machinessa

Kirjallisuus

• Kreationismi  / Rezvykh P. V. , Kolchinsky E. I. (Kreationismi biologiassa) // Kongo - Loppiainen. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2010. - S. 661. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 osassa]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 15). - ISBN 978-5-85270-346-0 .
• Diakoni Dimitry Mayorov . Kreationismi  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2015. - T. XXXVIII: " Korintti  - Criskentia ". - S. 490-493. — 752 s. - 33 000 kappaletta.  — ISBN 978-5-89572-029-5 .
• Vinogradova E. P. , Volovikova M. L. , Kanishchev K. A. , Kupriyanov A. S. , Kovaltsov G. A. , Tikhonova S. V. , Chubur A. A. Pseudotieteiden käsitteiden lyhyt hakuteos // Pseudotiede nykymaailmassa: Kansainvälisen tieteellisen aineiston kokoelma, koulu: käytännön materiaalit, median sfääri ja korkeakoulu akateemikko E. P. Kruglyakovin muistolle omistettu konferenssi Pietarin valtionyliopistossa 21.-22. kesäkuuta 2013 / [toimittaja: S. V. Tikhonova ( toim.) ja muut]. - Pietari. : VVM Publishing House, 2013. - 291 s. - 100 kappaletta.  - ISBN 978-5-9651-0742-1 . Arkistoitu26. elokuuta 2014Wayback Machinessa
• Drobyshevsky S. V. Haetaan linkkiä . - M. : Corpus , 2017. - T. 1. - 668 s. — ISBN 978-5-17-137077-0 .
• Sokolov AB Myyttejä ihmisen evoluutiosta / Tieteellinen toimittaja Biologian tohtori EB Naimark . — M. : Alpina tietokirjallisuus , 2015. — 390 s. - ISBN 978-5-91671-403-6 . (pdfVsenaukaverkkosivuilla).
• Sokolov A. B. Tiedemiehet piiloutuvat? 2000-luvun myytit / Tieteelliset toimittajat S. M. Borinskaya , biologisten tieteiden tohtori, A. I. Ivanchik , historiatieteiden tohtori, Venäjän tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäsen . — M. : Alpina tietokirjallisuus , 2017. — 370 s. - ISBN 978-5-91671-742-6 . (pdfVsenaukaverkkosivuilla).
• Sokolov A. B. Outo apina. Mihin villa katosi ja miksi ihmiset ovat erivärisiä / Tieteellinen toimittaja, biologisten tieteiden kandidaatti, historiatieteiden tohtori M. B. Mednikova . — M. : Alpina tietokirjallisuus , 2020. — 576 s. - ISBN 978-5-00139-302-3 .
• Gunn, Angus M. Evoluutio ja kreationismi julkisissa kouluissa: käsikirja opettajille, vanhemmille ja yhteisön johtajille . — Jefferson, NC: McFarland & Company , 2004. — ISBN 978-0-7864-2002-5 .
• Numerot, Ronald L.. Darwinismi tulee Amerikkaan . - Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1998. - ISBN 978-0-674-19312-3 .
• Scott, Eugenie C. Evolution Vs. Kreationismi: Johdanto. 3. elokuuta 2009 – 2. - Univ of California Press, 2009. - P. i-331. — ISBN 978-0-520-26187-7 .
• Tiede ja uskonto vuoropuhelussa / Stewart, Melville Y.. - Malden, MA: Wiley-Blackwell, 2010. - ISBN 978-1-4051-8921-7 .

Linkit

• Drobyshevsky S. V. Kreationismin evoluutio  : luento: [video]. - 2019 - 15. kesäkuuta. — ( Tutkijat vs. myytit X; nro 1). - Videon transkriptio .
• Kiista "tieteellisten kreationistien" ja evolutionistien välillä
• Evolutionismi vs. kreationismi (kirjavalikoima)
• Kreationisti vastaan ​​evolutionistinen keskustelu
• "Vastakehityksen hydra" (P. I. Volkovin artikkelit, joissa kritisoidaan kreationismia)
• Evoluutiotieteet versus kreationismin ja älykkään  suunnittelun doktriinit
• Elämän alkuperä on tiede ja usko. CORPUS, Astrel Publishing House, 2010
• 13 myyttiä ihmisen evoluutiosta . Anthropogenesis.ru .

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri katalaani Suuri katalaani Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen kroatialainen Britannica (verkossa) Treccani Universalis
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 4226745-6 J9U : 987007531262305171 LCCN : sh85033830 NKC : ph121936