Foolov on yleinen Venäjän valtakunnan kaupunki , jonka keksi M. E. Saltykov-Shchedrin ja joka tuli laajalti tunnetuksi tammikuussa 1869, kun tarinan " Kaupungin historia " ensimmäiset luvut julkaistiin [1] .
Samaan aikaan kaupunki "näkyi" reilut kymmenen vuotta aikaisemmin. Sen "virallisen perustamisen" päivämääränä voidaan pitää vuosia 1859-1860 [2] , jolloin Shchedrinin esseitä ja novelleja tulevasta syklistä " Satires in Proosa " [3] julkaistiin . Itse asiassa tulevan kirjan ensimmäisessä luvussa esipuhe (nimellä "Lukijalle"), joka viittaa kuvitteelliseen virkailijaan, ilmeisesti Zubatov -nimiseen kuvernööriin , -Shchedrin kutsuu häntä:Saltykov Vielä selvemmin "kotikaupunkimme Glupovin" nimi esiintyy esseessä "Literary Writers" (1860), joka perustuu suurelta osin vaikutelmiin Mihail Saltykovin palveluksesta varakuvernöörinä Rjazanissa [4] .
Glupovin kaupungin yleistettyjä topografisia ja demografisia piirteitä löytyy Saltykov-Shchedrinin erilaisista teoksista, mutta niistä huolimatta tärkein systeeminen lähde on " Kaupungin historia ". Tästä "kronikasta" seuraa suoraan, että tämä kylä, jopa sijainnissaan, sisälsi tietyn suvereenin kontrastin äärimmäisen suuruuden ja äärimmäisen jälkeenjääneisyyden välillä. Kuten keisarillinen St. Peter-Burkh , Foolov perusti jengiläisten heimo suolla ( alasolla ), syvässä erämaassa; kuitenkin täysin sopusoinnussa vanhan suurvallan käsitteen kanssa , kaupungissa "on kolme jokea ja se on muinaisen Rooman mukaan rakennettu seitsemälle vuorelle" [5] . Sen väestö erottuu myös samoista, toisinaan sovittamattomista kontrasteista. Sisäelämässään kaupunki muistuttaa roomalaista politiikkaa , ja Foolovin pormestarit ovat tyrannialtaan ja julmuukseltaan verrattavissa keisarit Neroon ja Caligulaan . Päinvastoin, väestölle on ominaista poikkeuksellinen kuuliaisuus ja sokea usko vallan erehtymättömyyteen.
Kun verrataan Saltykov-Shchedrinin yksittäisiä esseitä ja otteita hänen romaanistaan Kaupungin historia, ei ole vaikea huomata, että Foolovin kaupunki saa erilaisia ilmeitä kontekstista riippuen ja saa piirteitä, jotka joskus ovat ristiriidassa keskenään. Tämä hänen ominaisuutensa on toinen todiste kirjoittajan oikeellisuudesta, koska hän toistuvasti väitti , ettei hän tarkoittanut Glupovilla mitään tiettyä kaupunkia, vaan "nimittäin Penzaa , Saratovia tai Ryazania ..." [6] . Lisäksi tällä kuvitteellisella kaupungilla ei ollut mitään erityistä prototyyppiä, tai tarkemmin sanottuna tämä prototyyppi vaihtui joka kerta tietyn kirjallisen tapauksen mukaan. "Tyhmät ovat tyhmiä; tämä on suuri asuttu paikka, jota alkuperäisasukkaat kutsuvat Foolovtsiksi. Eikä mitään muuta. Täällä ei ole Ryazania, ja vielä enemmän, ja niin edelleen. jne." [7] Yhteenvetona kaikki esimerkit Foolovin kaupungin olemassaolosta kirjallisuudessa, voimme sanoa, että tämä on monimutkainen ilmeikäs ja sarkastinen kuva kaikesta rumasta , mitä Venäjällä oli, tietty malli ja jopa Platonin "kaupungin" edelläkävijä. Gradovista , Chevengurista [ 8] sekä muista kuuluisista dystopioista [9] tai, jos tarkastellaan kysymystä laajemmin, kirjallisuutta ja absurdin teatteria 1900-luvun jälkipuoliskolla [10] .
Mihail Saltykov sai läheisen ja enemmän kuin osittaisen kiinnostuksen Venäjän "kaupunkiviranomaisten" historiaan yli kahdentoista vuoden aikana kokemasta henkilökohtaisesta osallistumisesta maakuntakaupunkien hallintojärjestelmään. Rangaistuksena vapaa -ajattelusta 22-vuotias kirjailija lähetettiin 28. huhtikuuta 1848 Vjatkaan (Kiroviin) , missä hänet määrättiin heinäkuun alussa Vjatkan lääninhallituksen virkamieheksi . Saman vuoden marraskuussa hänet ylennettiin ja hänet nimitettiin ylimmäksi upseeriksi erityistehtäviin Vjatkan kuvernöörin alaisuudessa , ja sitten hän toimi kahdesti lyhyellä tauolla kuvernöörin kuvernöörinä. Elokuussa 1850 Mihail Saltykov nimitettiin lääninhallituksen neuvonantajaksi . Läheinen tuttavuus Vyatkan varakuvernöörin Apollon Boltinin perheeseen helpotti jonkin verran hänen löytämistä ja ylennystä. Kahdeksan vuotta myöhemmin, vuonna 1856, yhdestä Boltinin tyttäristä, Elizabethista, tuli hänen vaimonsa.
Saatuaan myönteisiä piirteitä valvonnalta ja esimiehiltä, Mihail Saltykov jätti lopulta Vjatkan marraskuussa 1855 jatkaen julkista palvelua. Helmikuussa 1856 hänet nimitettiin sisäministeriöön , ja saman vuoden kesäkuussa hänet nimitettiin virkamieheksi erityistehtäviin ministerin alaisuudessa. Samaan aikaan matkustelu erikoistehtävien kanssa maakuntiin jatkui uudessa paikassa. Elokuussa 1856 hänet lähetettiin Tverin ja Vladimirin maakuntiin tarkastelemaan ja tarkastamaan vuonna 1855 Krimin sodan yhteydessä koollekutsuttujen maakuntien miliisikomiteoiden toimistotyötä . Hänen arkistossaan on tämän toimeksiannon tulosten perusteella koottu muistiinpano. Hän todistaa, että niin kutsutuilla "jaloilla" (keski)provinsseilla ei tarkasteltuna ollut parempi ulkonäkö kuin "ei-aatelilla" Vjatkalla; Mihail Saltykov löysi monia väärinkäytöksiä ja lisäyksiä miliisin varustamisessa. Hieman myöhemmin nuori virkamies laati viranomaisille uudistusmielisen muistiinpanon kaupungin ja zemstvon poliisin rakenteesta, joka paljasti erittäin rohkeasti nykyisen järjestyksen puutteet ja oli täynnä ajatusta hajauttamisesta , joka ei vielä ollut laajalle levinnyt. tuolloin .
Lopulta keväällä 1858 Mihail Saltykov saavutti byrokraattisen uransa huipun: ensin hänet nimitettiin Ryazanin varakuvernööriksi ja huhtikuussa 1860 hänet siirrettiin samaan virkaan Tveriin . Hän ei kuitenkaan koskaan tuntenut olevansa virkamiesten joukossa, varsinkaan viimeisenä vuonna, kun taistelu perääntyneiden ja uudistajien välillä 19. helmikuuta orjuuden poistamista koskevan manifestin ympärillä kiihtyi [11] . Lopulta Saltykov jäi eläkkeelle helmikuussa 1862 peittelemättömällä helpotuksella.
Moitteettoman palvelun vuosien aikana kertynyt virallinen matkatavara valui ensin kirjalliseen muotoon "Provincial Essays" -julkaisussa, joka kirjoitettiin vuosina 1856-1857 ja julkaistiin säännöllisesti " Venäjän tiedotteessa " salanimellä "hovivaltuutettu Shchedrin". Niissä erilaiset läänin kaupungit, kaupungit ja kylät esiintyvät pääsääntöisesti puhtaasti ehdollisilla, "keskimääräisillä" nimillä, joilla ei vielä ole niin kirkasta arvioivaa väriä kuin Foolov: tämä on ensinnäkin Krutogorsk (Krutogorka-joella , jonka alla useimmissa tapauksissa tarkoitetaan samaa Vjatkaa ), sitten Tšernoborsk, Poloretsk, Peschanolesye, Zaovrazhye, Starodub ja lähempänä finaalia ilmestyy - tietty "kaupunki S ***", jolla ei ole melkein mitään "nimeä, sukunimeä". ja jopa arvoltaan . " Lukijan edessä on lähes abstrakti ratkaisu. Hän, kuten kirjoittaja kirjoittaa, on yksi niistä paikoista, joissa hänen "täytyi suorittaa tutkinta", tarkastus, tarkastus virkamiehenä erityistehtävissä, ja lisäksi "kuuluu Venäjän pahimpien kaupunkien joukkoon" [12 ] . Lopuksi lukijalle esitetään eräänlainen standardi , "pahin kaupunki", toistaiseksi - ilman erityistä nimeä. Mutta jo omalla juonellaan ja tarinoillaan elämästä, joka muistuttaa voimakkaasti "yhden kaupungin tarinoita".
S***in kaupunki, jossa minun piti suorittaa tutkimus, on yksi Venäjän pahimmista kaupungeista. Jos hän asettui asumaan tai, paremmin sanottuna, levittäytyi melko suurelle alueelle, ei voida sanoa, että tähän olisi ollut mitään muuta motiivia, paitsi että venäläinen yleensä rakastaa tilaa. Esimerkiksi kauppias Karpuschenkovin talossa on vain kaksikymmentäviisi neliötä, mutta toisaalta samalle kauppiaalle kuuluvan pihatontin alta löytyy todennäköisesti tuhat sazhenia. Kysy Karpuschenkovilta, miksi hän tarvitsee niin suuren maa-alueen, josta hän ei hyödy itse, hän ei ensinnäkään ymmärrä kysymystäsi, ja toiseksi hän vähän miettinyt vastaa sinulle: ”No, Kristus on kanssasi. hänen! nousiko hän jonkun kurkkuun, maan päälle!" "Miksi, rakas kaveri, on tarpeen järjestää jalkakäytävä, suoristaa katu talon edessä, mutta kuinka voit selviytyä sellaisesta tilasta?" - "Ja isä! - hän vastaa sinulle, - mikä katu meillä on! tie, tiedäthän, valehtelee kaikista, eikä ketään ole kulkemassa sitä pitkin.
Siten tämä surullinen heimo kasviutuu, yli kaiken käsityksen suorien viivojen kauneudesta ja mukavuudesta. Yleisesti ottaen edelleen harvinaisissa Venäjän kaupungeissa maalla on jonkin verran arvoa. Filistealaiset ja jopa talonpojat hankkivat valtavia pihatontteja lähes turhaan, ja usein turhaan, eli ilman lupaa, ja kaikki tällaisen hankinnan seuraukset rajoittuvat jonkinlaisen kylpylän rakentamiseen, jossa omistaja tuudittaa perheensä kanssa, ja sulkemalla tontin vatsalla tai aidalla. Tämän vuoksi on niin monia joutomaita, jotka antavat kaupungeillemme sietämättömän synkän ilmeen [12] .
- M. E. Saltykov-Shchedrin, " Maakunnan esseitä "Samassa paikassa " Provincial Essays " -kirjoissa välähti vetoomuksen esittäjä, tragikoismissaan puhtaasti Foolov, joka tuli viranomaisilta lupaa ... lyödäkseen rikoksentekijää. Shchedrinin myöhemmissä tarinoissa ja esseissä Glupovin kaupungin alkuperäinen kuva alkoi muotoutua ja siitä tuli aluksi monien Venäjän kaupunkien "kollektiivinen" salanimi, mutta sitten yhä uudelleen ja uudelleen vapautuen alkuperäisestä prototyypistä ja ottamalla yhä fantastisemmin yleistetyillä ääriviivalla tullakseen kansan passiivisuuden ja lähes masokistisen taipumuksen personifikaatioksi hyväksyä väkivalta armona. Esseen "Lukijalle", joka avaa kirjan "Satires in Proosa", piirretään kohtaus verisistä kostotoimista miehelle, joka ei totellut kohtuutonta käskyä ja rikkoi Foolovin kuljetusta joen yli koskevia määrättyjä sääntöjä [13] . Kuitenkin täällä Foolovin kaupunki mainitaan hyvin erityisenä paikkana, ja sillä on luultavasti jopa oma prototyyppi , josta kirjoittaja vaikenee.
He sanovat, että oli aika, jolloin Foolovia ei kutsuttu nimellä Gloupov, vaan sitä kutsuttiin Umnoviksi, mutta valitettavasti ukkosmies Jupiter laskeutui kerran maan päälle ja tutkiessaan omaisuuttaan muuttui Fooloviksi. Ahdistus valtasi Jupiterin heti, kun hän katsoi Bolshaya Foolovitsa-jokea; tuskallinen lepotila tarttui häneen, aivan kuin hän sanoisi: "Ah! luulet, että Jupiter, ja mene pois! - Vitsailet, veli! Jupiter kuitenkin kääntyi pois, mutta Umnovissa oleskelunsa muistoksi hän määräsi hänet edelleen kutsumaan Fooloviksi, jota foolovit eivät vain loukkaantuneet, vaan jopa toivat leipää ja suolaa Jupiterille [14] .
- M. E. Saltykov-Shchedrin, "Foolovin asiamme"Suunnilleen samaan aikaan, mutta toisen teoksen sivuilla, "Foolovin kaupunki" esiintyy ensimmäistä kertaa kollektiivisena symbolina ja masentavana summana vaikutelmia todellisista Venäjän kaupungeista, kylistä ja kylistä, joissa virkamies vierailee erityistehtävissä . Joten vuoden 1862 alussa valmistuneessa esseessä "Kapluny" kirjoittaja mainitsee toistuvasti kaupungin ja sen asukkaat: tietämättään suuri totuus [15] . Toukokuussa 1862 tämä teksti kuitenkin kiellettiin sensuurilla, se jäi kirjoittajan käsinkirjoitettuun arkistoon ja julkaistiin vasta kirjoittajan kuoleman jälkeen [16] .
Typerä! rakas Silly! Kuka huolehtii sinusta? Kuka huolehtii heinäsuovissasi vaeltavan suden hävittämisestä , ilmaasi kyllästävän miasman harvinaisuudesta? Oikeiden kaponien koukutus on melodista , mutta siinä on vihjailua, siitä puuttuu yksi nuotti. Ei voi tyytyä elämään ilmassa leviävien miasmien ja kaduilla vaeltelevien susien kanssa [16] .
- M. E. Saltykov-Shchedrin, "Caplons"Ei niin upeassa julkaistussa muodossa "Foolovin kaupunki" koristi esseesarjaa kokoelmasta "Satires in Proosa" (1859), joka julkaistiin myöhemmin erillisenä kirjana (ensimmäistä kertaa - vuonna 1863). Samaan aikaan tämä kokoelma ei ollut olemassaolonsa alusta lähtien itsenäinen teos, joka tehtiin kirjaimellisesti romahtaneen ja itse asiassa sensuroidun syklin " Fools and Foolovtsy " (1859-1862) raunioille, joka sisälsi sellaisia esseitä kuin " Folupovin irstailu (julkaistu vasta kirjailijan kuoleman jälkeen, vuonna 1910) [17] sekä " Fools and Foolovtsy " -kirjan pääosa (alaotsikolla yleiskatsaus , julkaistu myös postuumisti), alkaen sanoilla: " Millainen Foolov tämä on? mistä hän on kotoisin? missä hän on?...” [6] Viimeinen essee lyhennetyssä ja tarkistetussa muodossa jopa valmisteltiin julkaistavaksi Sovremennik - lehdessä (lisäksi kahdesti: huhti-toukokuussa 1862 ja sitten joulukuussa 1862 ja tammikuussa 1863) koostuu kolmesta esseestä yleisotsikon "Fools and Foolovtsy" alla (Yleinen katsaus. Village Silence. Capons). Marras-joulukuussa 1862 teksti kesti kaksi tekijän oikolukua, minkä jälkeen se kiellettiin julkaisusta toisen kerran. Erilliset novellit ja otteet kokoelman sivumäärästä, joita ei koskaan julkaistu kirjoittajan muodossa, näkivät valon osana kahta muuta sykliä: "Innocent Stories" ja "Satires in Proosa" [18] . Lisäksi pieni osa Foolovin teksteistä sisältyi viimeiseen kokoelmaan (josta löytyy erityisesti erillinen essee nimeltä "Foolovin asiat"), ja "Viattomissa tarinoissa" Foolovin kaupunki mainitaan vain kerran, ohimennen. Tärkeimmät foolovilaiset tekstit toteutumattomasta syklistä " Tyhmät ja tyhmät " jäivät julkaisematta ja kypsyivät edelleen kirjoittajansa sisällä hälyttävänä taakana valmistaen vähitellen pääromaanin ilmestymistä tästä kaupungista.
Minun on kerrottava totuus: Foolov on minulle todellinen painajainen. Ajatukseni ja tekoni eivät ole vapaita: Foolov murskaa ne kaikella painollaan; Foolov näkyy minulle kaikkialla: leivässä, jonka syön, ja viinissä, jota juon. Jos menen olohuoneeseen - hän on siellä, jos menen ulos käytävään - hän on siellä, jos menen kellariin tai keittiöön - hän on siellä ... toimistossani, olipa kuinka tahansa Tuuletan sitä, tyhmiä hajuja leijuu jatkuvasti...
Mutta jos Foolov vainoaa minua siinä määrin, niin mikä on mahdollisuus päästä eroon Zubatovista, tästä niin sanoakseni ensimmäisestä Foolovin kansalaisesta ? [19]
- M. E. Saltykov-Shchedrin, " Folupovin irstailu "Useita kertoja "kotikaupunkimme Foolovin" nimi ikään kuin vahingossa lipsahtaa aikaisemmissa teoksissa, jotka on julkaistu vuosina 1860-1861. Mutta joka kerta Saltykov-Shchedrin lausuu sen tutuksi ja ei vaadi kommentteja, niin syvästi ymmärrettävänä kenelle tahansa lukijalle ja jopa sille, joka ensimmäisenä otti esseensä. Itse asiassa Foolovin kaupunki sen kirjoittajan käsitteli näin: orgaanisesti tutuksi ja jopa kotoperäiseksi jokaiselle, joka on koskaan asunut Venäjä-nimisessä maassa. Foolov ja Foolovtsy, Bolshaya ja Malaya Glupovitsa joet, Zabuldygovka, Samodurovka, jotka virtaavat Bolvanovomereen, lähellä Glupovia - Tyhmä asutus sekä Vorovatovo ja Poluumnovo kylät. Ja myös - tasaisia kukkuloita, joita kutsutaan Paholaisen kaljuuntumiseksi ja Fool's Pillarsiksi. Kaikki nämä toponyymit eivät vaadi käännöstä "venäjästä venäjäksi". Mutta Foolovin kaupunki, alueen pääkaupunki, hallitsee varmasti kaikkea. "Kirjalliset kirjoittajat" -esseessä ponnahtaa esiin hyvin erityinen maantieteellinen kohde, jolla on tällainen nimi. Kuitenkin jo täällä ja seuraavissa esseissä "Panettelu" ja "Foolovin asiamme", jotka myöhemmin sisällytettiin jaksoon "Satiireja proosassa" (1857-1863), kirjoittaja ei ainoastaan tarjoa Glupovin kuvaa hänen palveluksessaan piirretyillä piirteillä. varakuvernöörinä Ryazanissa ja Tverissä , mutta tekee myös ensimmäiset yritykset antaa sille yleistävä sosiofilosofinen luonne ("Rakas Foolov on aina kanssasi...") - Helposti tunnistettavat pormestarit, joilla on liioiteltuja groteskeja piirteitä, ilmestyvät. Yksi heistä "heti kun hän pääsi Glupoviin, hän hautautui ensimmäisenä tyynyyn ja nukkui kolme vuotta". Toinen, jolla oli kaunopuheinen sukunimi Voinov, "ei laittanut Glupovia ylösalaisin kuudessa kuukaudessa". Mutta kirjan lopullinen idea syntyi myöhemmin [4] . Mitä tulee koko sykliin " Fools and Foolovtsy ", se, pysynyt julkaisemattomana kirjailijan elämän loppuun asti, siirtyi olennaisesti hänen luovan laboratorion varastotiloihin ja sen seurauksena seitsemän vuotta myöhemmin synnytti täysin erilaisen, erillisen essee: "Historia yksi kaupunki", osittain täynnä halu ohittaa sensuurin ritsat.
Vaikka kaupungin nimeä "Fools" ei suoraan mainita satiirisen romaanin otsikossa, hänelle, tälle kaupungille, jolla on enemmän kuin puhuva nimi , on epäilemättä koko teksti ja alateksti, Saltykov-Shchedrinin tärkein ja tunnetuin teos ei ole vain tehnyt hänestä kirjallista mainetta, vaan myös huomattavasti aikaansa edellä.
Kuten Pushkinin " Gorjuhhinin kylän historia ", joka toimi tyyli- ja tyylimallina Saltykov-Shchedrinille [20] , sekä Gogolin " Mirgorod ", asutus ei toimi vain koristeena, paikkana tai taustana, vaan myös jatkuvana ärsytyksenä, yleistysten syynä, kauas kaupungin erityisten rajojen ulkopuolella [21] . Samoin kaikkien kolmen asutuksen nimellä on tavalla tai toisella erittäin kaunopuheinen luonne, joka kertoo kirjoittajan aikeista jo ennen kuin lukija avaa kirjan. "Goryukhino", "Mirgorod" ja "Fools" on viritetty etukäteen tietyllä tavalla, ja niiden juuret ovat kirkkaat käsitteelliset käsitteet : suru, rauha ja tyhmyys. – Vähemmän huomattavia eroja ei kuitenkaan ole. Pushkinin keskeneräinen tarina ja Gogolin kokoelma otsikoissaan perustuvat painokkaasti siirtokunnan nimeen. Saltykov-Shchedrinin kohdalla näemme täysin päinvastaisen kuvan. Ja tässä on heti havaittavissa, että otsikko sisältää jonkin verran kirjailijan välttelyä tai jopa oveluutta. Pohjimmiltaan tietystä ("yhdestä") kaupungista ( muinaiskreikaksi πόλις , polis), sanan laajimmassa merkityksessä, tuli romaani-vertauksen keskeinen sankari, tämä yksityiskohtainen metafora, joka kuvaa esopialaisella kielellä ei vain mitä tahansa erillistä kaupunkia . - prototyyppi (konkreettinen tai kuvitteellinen), mutta Venäjän valtion koko historia ja elämä [22] . Ehkä ensimmäisen "Foolovin kaupunkia" käsittelevän romaanin laadusta pani ääneen merkille Ivan Turgenev , joka toivotti kirjan ensimmäisen painoksen julkaisemista rauhallisesti mitattuna.
Satiirisella tavallaan Saltykov muistuttaa jossain määrin Juvenalia . Hänen naurunsa on katkeraa ja ankaraa, hänen pilkkansa usein loukkaa. Mutta kuten olemme jo todenneet, hänen suuttumuksensa on usein karikatyyrin muotoinen. Karikatyyrejä on kahdenlaisia: toinen liioittelee totuutta ikään kuin suurennuslasin avulla, mutta ei koskaan täysin vääristä sen olemusta, kun taas toinen enemmän tai vähemmän tietoisesti poikkeaa luonnollisesta totuudesta ja todellisista suhteista. Saltykov turvautuu vain ensimmäiseen sukuun, joka yksin on hyväksyttävä. Tämä on hänen luonteensa luonnollinen ilmentymä, jossa sisäinen ystävällisyys ja herkkyys on piilotettu ulkoisen ankaruuden alle. Samalla hänellä on niin hienovarainen herkkyys, että hän kykenee jopa intuitiiviseen näkemykseen. Hän luki paljon, ja mikä tärkeintä, hän näki paljon. Hän todellakin tuntee maansa paremmin kuin kukaan muu. "Kaupungin historia" on pohjimmiltaan satiirinen venäläisen yhteiskunnan historia menneisyyden jälkipuoliskolla ja tämän vuosisadan alussa, esitettynä sarjakuvan muodossa Glupovin kaupungista ja sitä peräkkäin hallinneista päälliköistä. 1762–1826. [23]
- Ivan Turgenev , "Yhden kaupungin historia. Julkaisija M. E. Saltykov. Pietari, 1870"Saltykov-Štšedrinin kirjan ja sen seurauksena maalatun kuvan Glupovin kaupungista kenties voimakkain piirre oli sen genre ja tonaalinen monimutkaisuus, mikä johtui myös sekavasta lähestymistavasta proosaan, joka ilmeni kaikissa hänen varhaisissa esseissään ja kirjoituksissaan. novellisyklit poikkeuksetta. Ensinnäkin, Foolovin kaupunki ja sen asukkaat, kirjoittajan painoksessa, ovat täysin vailla didaktisuutta tai aikomusta opettaa jollekin jotain, opettaa oppitunti tai ainakin paljastaa. Shchedrinin proosa on olemukseltaan ja muodoltaan monimutkaista [10] . Syklien "Provincial Essays", "Innocent Stories", "Satires in Proosa" tekstit ovat yhtä vaikeita määritellä ja luokitella genreihin: onko kyseessä journalismi, matkamuistiinpanot tai muistelmat tai genreluonnoksiin sekoitettu tarina (fiktio) . ja dramaattisia kohtauksia, mutta todennäköisimmin - kaikki yhdessä. Eri puhesävyjä, heterogeenisia menetelmiä ja vastakkaisia intonaatioita sekoittaen Saltykov-Shchedrin liikkuu vapaasti niiden välillä ja aiheuttaa siten kasvavaa hämmennystä ihmisten keskuudessa, jotka ovat "kiinteitä" (pääasiassa hengeltään virkamiehiä): mitä tämä on? Vai mitä kirjoittaja haluaa sanoa?
- Sellaisen hämmennyksen silmiinpistävin ilmaus, kummallista kyllä, oli Aleksei Suvorin , joka kirjoitti pitkän ja melkein loukkaavan katsauksen Glupovin kaupungin historiasta alle vuosi kirjan julkaisemisen jälkeen. Ja ennen kaikkea hänen hämmennyksensä kohteena olivat kirjoittajan itselleen asettamat tavoitteet. Toisaalta kriitikko päättelee, että Saltykovin romaani on historiallinen satiiri. Mutta epäilykset alkavat heti, sillä jo esipuheessa kirjoittaja asettaa itsensä äärimmäisen kapeaan kehykseen toteamalla, että hän haluaa vain "saavuttamaan kaupungin (Glupovin) fysiognomian ja seurata kuinka sen historia heijasteli erilaisia muutoksia, jotka samanaikaisesti tapahtuivat korkeimmat sfäärit." Toinen tavoite, kuten joistakin saman esipuheen läpinäkyvistä vihjeistä voidaan päätellä, on satiiri historiografian menetelmästä, jonka vuoksi Foolovsky Chronicler tuodaan romaaniin, kun taas kirjoittaja ilmoittaa olevansa vain kirjan julkaisija. vanhaa tekstiä. Samaan aikaan kertojan ääni ei säily yhdessä sävelessä, hän vaeltelee jatkuvasti naiivista vanhasta arkistonhoitajasta ilkeäksi ja älykkääksi kirjailijaksi. Ensinnäkin voimme päätellä, että tämä on vain vitsi ja samalla parodia viime aikojen arkistohistoriallisista teoksista, mutta parodian sävyä ei kuitenkaan havaita johdonmukaisesti missään, kriitikko on ymmällään ja päättelee:
Nämä ovat hämmennyksiä, joita herra Saltykovin kirja saa aikaan meissä; ilmestyivätkö ne siihen epäonnistuneen kirjallisen järjestelyn ja tarkoituksen kaksinaisuuden tai satiiristin itsensä moniselitteisyyden vuoksi historiallisten ilmiöiden syistä? Koska nämä hämmennykset vaivaavat lukijaa läpi kirjan, tämä häiritsee sen eheyttä, sen vaikutelmaa lukijaan, hämmentää häntä kirjoittajan näkemyksistä tapahtumista ja henkilöistä ja sekoittaa hänen persoonallisuutensa hänen keksimiinsä arkistonhoitajiin. Tätä hämmennystä helpottaa kirjoittajan pinnallinen tutustuminen 1700-luvun historiaan ja yleensäkin Venäjän kansan historiaan. Kuvaamaan tätä historiaa jopa yhden Foolovin kaupungin kapeassa kehyksessä, jotta voidaan syvästi oikein ja osuvasti edustaa fooloviittien asennetta valtaan ja päinvastoin ymmärtääkseen ihmisten luonnetta heidän omassa elämässään. historiaa, täytyy joko omata nerolahjakkuutta, joka vaistomaisesti arvaa paljon, tai jos hänellä on kaikkea muuta kuin suuri lahjakkuus, istua pitkään ja ahkerasti vaikkapa samojen arkistonhoitajien kirjoitusten ääressä. Muuten ilman opiskelua voivat joutua samaan törkeään virheeseen, johon jotkut Venäjällä vierailleet ulkomaalaiset joutuivat 1500-luvulla ja sanoivat, että "venäläistä kansaa voidaan hallita vain juoksemalla kädet kyynärpäihin asti vereen" ... [24]
- Aleksei Suvorin . "Historiallinen satiiri"Täsmälleen sama kuvausten monimutkaisuus ja yhdistelmä luonne erottaa tekijän piirtämän ristiriitaisen kuvan itse Glupovin kaupungista; Lisäksi eroja löytyy jopa niiltä sivuilta, joilla hän yrittää piirtää maisemaa tai kotimaisemaa. Joka kerta tilanne ja jopa Foolovin "alueen" sijainti muuttuu tekijän itselleen asettaman tehtävän mukaan. Rukosun suoista alkaen Foolovin kaupunki (osavaltio) päästä päähän näyttää ajautuvan Venäjän valtakunnan alueen halki, kääntyen länteen, sitten etelään, kunnes lopulta saavuttaa ikivanhan unelman slavofiilien " kilpestä Tsaregradin porteilla ". Ja sitten "yhtäkkiä" käy ilmi, että käden etäisyydellä sijaitsevan Glupovin kaupungin lähin naapuri on Bysantti , muinainen ortodoksinen suurvalta.
Yleisesti ottaen poliittinen haaveilu oli tuolloin täydessä vauhdissa, ja siksi Wartkin ei välttynyt aikakauden yleisiltä suuntauksilta. Fooloviitit näkivät hyvin usein, kuinka hän istui pormestarin talon parvekkeella ja katseli sieltä kyyneleitä täynnä olevia Bysantin linnoituksia kaukaisuudessa. Bysantin ja Foolovin laidunmaat olivat niin vierekkäisiä, että Bysantin karja sekoittui lähes jatkuvasti Foolovin karjan kanssa, ja tästä johtui lakkaamaton riitely. Näytti siltä, että hänen täytyi vain soittaa puhelu... Ja Wartkin odotti sitä soittoa, odotti intohimolla, kärsimättömyydellä, joka melkein saavutti suuttumuksen pisteen. "Ensin lopetetaan Bysantilla", hän haaveili, "ja sitten...
Dravalle, Moravalle, kaukaiselle Savalle, Hiljaisella ja sinisellä Tonavalla ... Kyllä!— " Kaupungin historia ", luku "Sota valistuksen puolesta"Jatkuvat vaihtelut yleistetyn, abstrakti-filosofisen kerronnan menetelmän ja toisaalta varsin konkreettisten, paikoin nykyaikaisten teatterimaisemien välillä, joita vastaan historiallinen draama pelataan, kaikki tämä luo ylimääräistä monimutkaisuutta elokuvan sisäiseen rakenteeseen . Kaupungin historia". Tämä kirja, jonka genre on nimetty historialliseksi (tai satiiriseksi) romaaniksi, ei itse asiassa osoittautunut ollenkaan historiaksi, vaan allegoriseksi ( esopialaisella kielellä kirjoitettuna ) vertaukseksi, eikä ollenkaan yhdestä kaupungista eikä kaupunki ollenkaan, vaan koko maa nimeltä Venäjä [13] tai Venäjän valtakunta .
Romaanin julkaiseminen vetää rajan tai eräänlaisen vedenjakajan kirjailijan työhön. Vuoden 1870 jälkeen Foolov, ikään kuin itsensä uuvuttaneena ja täyttänyt hänelle uskotun tehtävän, katoaa lopulta Saltykov-Shchedrinin kirjallisista teksteistä. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että idea itsessään olisi kadonnut tai sitä paitsi ympäristö, joka sen synnytti. Venäläisen todellisuuden pikkukaupunkisymbolit nousivat edelleen säännöllisesti esiin hänen työssään ja saavuttivat viimeisen huippunsa romaanissa " Poshekhonskaya antiquity " [18] . Vaikka kerronta on usein sävyltään ja tyyliltään ristiriitaista, nämä teokset ovat kuitenkin taiteellisesti hyvin läheisiä. Huolimatta siitä, että Poshekhonye oli olemassa ja on olemassa Venäjän kartalla melko realistisesti (toisin kuin esimerkiksi Glupovin kaupunki), tätä maata (tai "puolta") voidaan hyvästä syystä kutsua myös fiktiiviseksi tai tarkemmin sanottuna harkituksi . Itse asiassa kirjoittaja itse ei jätä pienintäkään epäilystä tästä pisteestä. Kokoelma alkaa lyhyellä kirjoittajan huomautuksella, jonka voisi hyvinkin lukea Glupovin kaupungin ansioksi: ”Pyydän lukijaa olemaan ottamatta Poshekhonya kirjaimellisesti. Tarkoitan tällä nimellä yleisesti aluetta, jonka alkuasukkaat venäläisten sananlaskujen osuvan ilmaisun mukaan voivat eksyä kolmeen männyn sisään” [25] . Tässä se näyttää melkein lainaukselta: juuri sellainen johdanto olisi voinut olla kaupungin historiassa.
Kuten Glupovin kaupunki, Poshekhonye yhdessä sen poshekhonilaisten kanssa muuttui Saltykov-Shchedrinin kevyellä kädellä melkein heti romaanien julkaisemisen jälkeen siivekkääksi sanaksi, monien fraseologisten yksiköiden ja symbolien lähteeksi. Monista Foolov-kuvernöörien nimistä (joita johti viimeinen , Ugryum-Burcheev ) tuli yleisiä substantiivija, myös suorassa poliittisessa käytössä, varsinkin kun kaupungin puhuva nimi oli selvä myös niille, jotka eivät olleet koskaan lukeneet romaania. Vuonna 1880 Narodnaja Volja -lehden katulehtinen kirjoitti: "... vahtimestarit välähtivät kaduilla käsivarsina upouusia lippuja; kaikki heräsi henkiin. Foolovin kaupunkia muistettiin joka kulmalla…” nousi heti esiin ”pyhän puheen mielivalta, V. I. LenininJos oli tarpeen kuvata lyhyesti viranomaisten synkkää taantumuksellista toimintaa26][ Vain kaksi vuotta Kaupungin historian julkaisun jälkeen Dostojevski viittaa jo Saltykovin yleiskuvaan. Romaanissa "Demonit" hän kirjoittaa: "... he kohtelivat kaupunkiamme kuin jotain hullujen kaupunkia." Puoli vuosisataa myöhemmin Maxim Gorky toisti häntä Klim Samginin huulilla: "Lue Foolovin kaupungin historia - tämä on Venäjän todellinen ja rehellinen historia." On mahdotonta olla huomaamatta, kuinka yksinkertaisempaa ja yksiulotteisempaa tämän kuvan käyttö on verrattuna Kaupungin historian monimutkaiseen, hämmentävään ja joskus salakirjoitettuun tekstiin, jossa jopa kaupungin nimi - Glupov - viittaa Venäjän valtiollisuuden irrationaalisuus, koko Venäjän historian irrationaalisuus [27] .
1900-luvun alkuun mennessä Shchedrinin, ennen kaikkea Foolovin, kuvista ja tyypeistä oli tullut yleisiä massakliseitä ja niitä siteerattiin, ehkä jopa useammin ja keskinkertaisemmin kuin olisi tarkoituksenmukaista. Vuonna 1912 feuilletonisti A. Yablonovsky kirjoitti: "... on vaikea löytää sanomalehden tai aikakauslehden numeroa, jossa kirjoittavat veljet eivät kehuisi Shchedrinin sanoja, Shchedrinin lauseita, kuvia, tyyppejä" [28] . Tässä yhteydessä ei ole ollenkaan yllättävää, että Buninin Arsenjev "todella kärsi näiden iankaikkisten Shchedrinin lainausten alla Juudasta, Foolovin kaupungista ja pormestareista, jotka ratsastivat siihen valkoisella hevosella" [29] . Shchedrin loi Foolov-syklissä vanhan ja samalla eteenpäin katsovan myytin Venäjästä, tekstin, joka hahmotteli yleismaailmallisesti sen historiallista ja metahistoriallista olemassaoloa jokaista myöhempää hetkeä varten. Siksi Suvorinin kysymys on merkityksetön , onko tämä kirja satiiri "historiasta" vai "modernista". Glupovin kaupunki kuvaa niin sanotusti etuajassa maan 1800-luvun lisäksi myös 1900-lukua (jonka osoitti selvästi 1980-luvun lopun elokuva " Se ", jossa toiminta " Kaupungin historia” siirretään neuvostoaikaan ilman suoraviivaista vulgaarisuutta) [28 ] .
Kuva kuolevasta kaupungista ilmestyy ja palaa jatkuvasti Mihail Bulgakovin teoksiin (" Mestari ja Margarita ", " Aatami ja Eeva " jne.), joka puhui toistuvasti "Kaupungin historian" merkityksestä häntä. Totta, hänen kaupunkinsa on paljon lähempänä siunatun Augustinuksen versiota kuin Shchedrin. Jos Bulgakoville Jumalan kaupunki pysyy eräänlaisena tuhoutumattomana vakiona, tapahtuipa sen maalliselle inkarnaatiolle mitä tahansa, niin Shchedrin katkaisee Foolovilta tarkoituksella kaikki uloskäynnit muille olemassaololle. Hänen kaupunkinsa tuhoutuu lopullisesti [28] . Kirjeessään Neuvostoliiton hallitukselle Bulgakov nimesi suoraan seuraavat työnsä tärkeimpiin piirteisiin: "Kansani kauhistuttavien piirteiden kuvaaminen, ne piirteet, jotka jo kauan ennen vallankumousta aiheuttivat minulle syvimmän kärsimyksen. opettaja M. E. Saltykov-Shchedrin” [30] .
Ehkä vielä lähempänä alkuperäistä lähdettä oli Andrei Platonovin työ , joka arvosti suuresti "Kaupungin historiaa" ja korosti joka kerta sen vaikutusta työhönsä. Useammin kuin kerran tarinoissaan ja romaaneissaan hän kääntyi romaanin rakenteeseen , päämotiiveihin ja jopa kuviin. Tämä ilmeni voimakkaimmin hänen tarinassaan "Gradovin kaupunki", jossa kirjailija ratkaisee avoimesti taiteellisia ongelmiaan Shchedrinin kuvien ja motiivien pohjalta, siirtyen toisinaan kätketystä dialogista avoimeen. Esimerkiksi, jos Shchedrinin kronikka (romaanin alkuperäinen lähde) joko paloi tai jäi unohduksiin Foolov-syklissä, niin Platonovin tarinaa Gradovista ei kirjoiteta "kenenkään eikä koskaan", mikä on erityisesti korostettu hänen omassa " kronikka” [28] .
Lähes puolentoista vuosisadan olemassaolonsa ajan Foolovin kaupungista on toistuvasti tullut paitsi inspiraation lähde, myös aihe, jota voidaan toistaa erilaisissa teksteissä, yhteyksissä ja parafraaseissa mainitusta aiheesta. Tällaisten hyvin eri kirjallisuuden tasoisten teosten suuresta määrästä voidaan mainita ensinnäkin vuonna 1912 julkaistu kirjailija V. Sevskin "maakuntakuvat" , joka kertoo tietyn Glushinskin kaupungin elämästä (in. Saltykov-Shchedrinin Glupovin kaupunkia koskevien esseiden suora jäljitelmä) tavoitteena "leimata tämä mauttomuus ja inertia" . Se vangitsee ironiaa ja sarkasmia yrittäen maakuntakaupungin asukkaat, niin että, kuten Sevski (Krasnushkin) kirjoittaa, he "lukivat itsestään ... ja huokaisivat" [31] .
Nykyajan teoksista tietysti erottuu Vjatšeslav Pietsuhin tarkoituksellinen parafraasi , jonka nimi "Hullujen kaupunki viimeisen kymmenen vuoden aikana" puhuu puolestaan [32] . Joka tapauksessa yksikään myöhemmistä teoksista ei ollut lähelläkään Saltykov-Shchedrinin Foolovin esseiden kirjallista ja poliittista merkitystä, puhumattakaan Kaupungin historiasta.
Ehkä harvinaisena poikkeuksena voidaan mainita Vladimir Sorokinin vuonna 2006 julkaistu resonoiva tarina " Opitšnikin päivä ", joka kriitikoiden mukaan jatkui dystopian ja poliittisen satiirin sekoitettuna genrenä. Tämän tarinan kirjoittajan piirtämä painajaismaailma kokonaisuutena voitaisiin kuvata Shchedrinin menneisyydeksi (Foolovin kaupungin elämäkerran muodossa), joka on kumottu - tulevaisuuteen. Joka tapauksessa Sorokinin teosten analysointiin Štšedrinin perinteiden valossa on täysi syy [9] .
| " Kaupungin historia ", Mihail Saltykov-Shchedrin | |
|---|---|
| Hahmot |
|
| Näytön mukautukset |
|
| Muut mukautukset | |
| Aiheeseen liittyvät artikkelit | |
| Mihail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin | |
|---|---|
| Romaanit | |
| Romaaneja ja tarinoita |
|
| Esseitä |
|
| Pelaa | |
| Muut |
|
| Hahmot |
|
| Aiheeseen liittyvät artikkelit | |