Homoseksuaalisuus renessanssissa

Homoseksuaalisuus renessanssissa . _ Artikkeli käsittelee 1300-luvun jälkipuoliskoa - 1700-luvun alkua Euroopassa.

Italia

Samaa sukupuolta olevien rakkauden leviäminen, myös papiston keskuudessa, on suosittu teema renessanssin satiirisessa kirjallisuudessa.

Joten Boccaccion Dekameronissa ( 1300-luvun puoliväli) annetaan seuraava kuvaus Rooman paavin hovista: " he kaikki, niin nuoret kuin vanhatkin, avoimesti irstailevat, eivät antaudu vain luonnolliseen irstailuon, vaan myös lankeavat paavin hoviin. sodomian synti, ettei kenelläkään heistä ole häpeää eikä omaatuntoa, että säädyttömät tytöt, samoin kuin pojat, nauttivat huomattavaa vaikutusvaltaa täällä ja että jos joku haluaa pyytää suurta palvelusta, ei voi tulla toimeen ilman heidän välitystään . " 1] .

Ulrich von Hutten kirjoitti vuonna 1520 satiirisessa dialogissa "Vadisk eli roomalainen kolminaisuus" : "Kolmetyyppisiä kansalaisia ​​Rooman kaupungissa: Simon , Juudas ja Sodomiitit " [2] ja myös " Näemme pappeja Saksassa , joista kerrotaan, että he maksoivat omalla ruumiillaan Roomassa heidän saapumisestaan ​​" [3] , ja Huttenin luonne puhuu roomalaisesta kirkon riveistä:" Ja he ruokkivat hevosia, koiria, muuleja meidän kustannuksellamme ja - mitä häpeä! - sisältää lutkoja ja turmeltuneita poikia " [4] .

Poggio Bracciolini dialogissaan "Tepykullattuja vastaan" (1448) kuvailee satiirisesti, kuinka kristitty saarnaaja varoitti laumaansa tarinoilla kaikenlaisista seksuaalisista "perversioista", ja yksinkertaiset, jotka eivät tienneet tästä aiemmin mitään, kantoivat papin kotiin iloitsevat sylissään [5] .

Mytologinen aihe, joka teki Orpheuksesta samaa sukupuolta olevien rakkauden keksijän, joka löydettiin Ovidin Metamorphoses-kirjasta " Roomalaisen ruusun " (XIII vuosisadan) jälkeen, on kehitetty Angelo Polizianon runossa "Tarina Orfeuksesta": Orpheus, menetettyään Eurydiken, ylistää rakkautta nuoriin miehiin [6] . Tämän perusteella Savonarolan kannattajat syyttivät Polizianoa itseään sodomiasta [7] .

Antiikkiaiheita käytettiin usein kirjallisuudessa. Esimerkiksi Boccaccion Dekameronin viidennen päivän novelli 10 käyttää Apuleiuksen Metamorphoses -juttua , kun aviomies löytää kotoa vaimonsa rakastajan ja lähettää nuoren miehen sänkyynsä kostoksi. Machiavellin komediassa " Klitsia " esitetään muunnelma Plautuksen komedian "Kasina" teemasta, joka leikkii palvelijan vaihtamista nuoren tytön sängyssä.

Antonio Beccadelli (Panormita) kuvailee Martialia seuranneessa kokoelmassa "Hermaphrodite" monenlaista seksuaalista käyttäytymistä, mukaan lukien samaa sukupuolta olevien rakkaus [8] .

Arioston runon " Furious Roland " XLIII - laulussa Ovidiuksen juoni Kefalosta ja Prokriksesta vaihtelee : sankari Anselm , joka ajoi vaimoaan Argian syyttäen häntä petoksesta , suostuu makaamaan etiopialaisen kanssa ja tarjoamaan hänelle maaginen palatsi palkinnoksi, jonka jälkeen hänen vaimonsa häpeää häntä.

Campanellan keksimässä " Auringon kaupungissa " sodomiasta tuomittuja nuhtelee ensimmäistä kertaa ja pakotetaan käyttämään kaulaansa ripustettuja kenkiä kahden päivän ajan merkkinä "luonnollisen järjestyksen vääristymisestä", ja jos niitä toistetaan. , rangaistus korotetaan kuolemaan [9] . Vertailun vuoksi Thomas Moren "Utopia" jättää huomioimatta homoseksuaalisuuden aiheen, ja Francis Bacon korostaa, että miesten välinen rakkaus puuttuu hänen Uudessa Atlantiksessaan, mutta "sellaista todellista ja tuhoutumatonta ystävyyttä ei löydy mistään".

Henkilöt, joiden mahdollisesta vaihtoehtoisesta seksuaalisuudesta keskustelivat aikalaiset ja/tai jälkeläiset:

• Pariskunta Venetsiasta 1300-luvulla: Giovanni Braganza ja Nicoleto Marmagna [10] .
• Platonistinen filosofi Marsilio Ficino (1433-1499) ja runoilija Giovanni Cavalcanti (1444-1509). Ficino kirjoitti kirjoituksissaan paljon ja värikkäästi miesten välisestä rakkaudesta, mutta tulkitsi sen platonisessa hengessä eli tuomitsi ruumiillisen liiton. Jotkut kirjailijat ovat tulkinneet Ficinon kirjeitä Cavalcantille, jotka julkaistiin vuonna 1492, homoseksuaalisessa kontekstissa [11] . Ficino itse kommentoi Platonin "juhlaa" ja huomautti, että jos joku antautuu rakkauteen "luonnollisen järjestyksen vastaisesti, ihmisten kanssa... hän todella käyttää väärin rakkauden hyveitä" [12] .
• Leonardo da Vinci (1452-1519). Leonardo da Vincin seksuaalisuudesta keskustellaan usein [13] . Hän ei ollut naimisissa, naisten romaaneista ei ole luotettavaa tietoa. Jotkut kirjoittajat Vasarin sanoja noudattaen ehdottavat intiimejä suhteita nuoriin miehiin [14] , toiset uskovat, että taiteilijan homoseksuaalisuudesta huolimatta suhteet opiskelijoihin eivät olleet läheisiä.
• Michelangelo Buonarroti (1475-1564) [15] . Hän ei ollut koskaan naimisissa, hänen läheiset suhteensa nuoriin tunnetaan. On myös yleistä tulkita suuri osa Michelangelon sanoituksista homoeroottisiksi [16] , vaikka sen platoninen luonne on otettava huomioon.
• Giovanni Bazzi ( Sodoma ), taidemaalari (1477-1549).
• Paavi Leo X (1475-1521). Historioitsija Francesco Guicciardini [17] vihjaa hänen homoseksuaalisiin taipumuksiinsa . Toisen mielipiteen mukaan tällainen tieto oli osa paavinvastaista propagandaa [18] .
• Paavi Julius III (1487-1555). Vuonna 1546 hän tapasi 14-vuotiaan lukutaidottoman nuoren Innocenzon, jonka tulevan paavin veli adoptoi. Vuonna 1550, kun Julius III valittiin paaviksi, hän teki heti 17-vuotiaasta Innocenzosta kardinaalin. Venetsian suurlähettiläs Matteo Dandolo ja historioitsija Onofrio Panvinio viittasivat paavin ja hänen "veljenpoikansa" väliseen läheiseen suhteeseen [19] , ja runoilija Joashen du Bellay kutsui nuorta miestä " Ganymedeks , jolla on punainen lippalakki" [20] .
• Pietro Aretino (1492-1556), kirjailija, vaikka hänellä oli aviottomia lapsia, ei väitetysti ollut välinpitämätön pojille [21] .
• Benedetto Varchi (1502/3-1565), historioitsija ja runoilija. Elämäkerrat kertovat hänen suhteestaan ​​Giovanni de Pazzin ja joidenkin muiden kanssa [22] .
• Michelangelo Caravaggio (1571-1610). Hänen työnsä homoeroottinen luonne on keskustelunaihe [23] . Joskus oletetaan, että hänen oppilaansa Cecco oli hänen rakastajansa [24] .

Virallisesti syytetty sodomiasta:

• Pomponius Letus (1425-1498), humanisti. Vuonna 1466 hänet otettiin kiinni, mutta vapautettiin sitten. Latinalaisten homoeroottisten epigrammien kirjoittaja [25] .
• Leonardo da Vinci . Syytetty vuonna 1476 sodomiasta yhdessä muiden henkilöiden kanssa salaisen irtisanomisen jälkeen, tutkinnan jälkeen hänet vapautettiin [26] . Tuon aikakauden Firenzessä valheet tuomitsemiset kukoistivat (ns. "totuuden suut"), joten syytöksen totuus on edelleen kyseenalainen.
• Benvenuto Cellini . Useita kertoja syytetty sodomiasta ja tuomittu sakkoon [27] .
• Prospero Farinacci (1554-1618). Tuomari Roomasta, joka tuomitsi sodomiitit. Syytetty vuonna 1595 intiimeistä suhteista 16-vuotiaan sivun Berardino Rocciin [28] .

Teloitettu tai tuomittu kuolemaan:

• Giovanni di Giovanni, teini Firenzestä. Syytettiin passiivisesta sodomiasta ja teloitettiin 7. toukokuuta 1365 kaatamalla sulaa rautaa peräaukkoon [29] .
• Humanisti ja historioitsija Jacopo Bonfadio , jota syytettiin opiskelijan viettelemisestä, poltettiin roviolla 19. heinäkuuta 1550 Genovassa [30] .

Ranska

Henkilöt, joiden vaihtoehtoinen seksuaalisuus on ollut keskustelun kohteena:

• Theodor de Bez (1519-1605). Hän oli kotoisin Ranskasta ja muutti Geneveen. Vuonna 1548 julkaistuun runokokoelmaan hän sisälsi homoeroottisen runon [31] . Myöhemmin hänestä tuli protestanttinen teologi, ja hän tuomitsi nuoruudessaan kirjoitetut runonsa.
• Kuningas Henrik III (1551-1589). Ajatus hänen läheisestä suhteestaan ​​useiden "kätyriläisten" kanssa vallitsi laajalti kuninkaan elinaikana. Siten kolme satiirista sonettia Henry III:sta ja hänen kätyreistään lasketaan Ronsardin ansioksi [32] . Kuten J. Huizinga huomauttaa , alun perin, XIV-XV vuosisadalla kätyriläisten instituutiota pidettiin kunniallisena, eikä se yleensä herättänyt epäilyksiä, mutta Henrik III:n tapauksessa "hänen kätyriensä tuomittava luonne on kiistaton" [ 33] .
• Anne de Joyeuse , kuningas Henrik III:n suosikki.
• Theophile de Vio , runoilija [34] . Lähti Ranskasta.

Sodomiasta syytetty:

• Muret, Marc-Antoine (1526-1585), humanisti. Vangittiin, vapautettiin ja pakeni Italiaan rakkaansa Memmius Fremion kanssa. Vuonna 1554 hänen kuvansa hugenottina ja sodomiittina poltettiin Toulousessa [35] .
• Säveltäjä Dominique Fino teloitettiin sodomiasta Lyonissa noin vuonna 1556 (Theostan Girolamo Cardanon mukaan) [36] .
• Anthony Bacon (Francis Baconin vanhempi veli), tuomittiin sodomiasta vuonna 1587, mutta selvisi tulipalosta Henrik IV:n väliintulon ansiosta [37] .

ranskalaisessa kirjallisuudessa:

• Ronsardin runo "Gilas" (1569) [38] . Runo "Orpheus" kertoo tarinan Iphiksestä Ovidiuksesta. (s. 129)
• Toinen runo Antinousista, joka liitettiin Ronsardiin [39] .
• Étienne Jodelin kirjoittama satiiri sodomiasta .

Englanti

Sodomiasta syytetty:

• Asiakirjat tapauksesta 1395, jolloin prostituutioon osallistunut transvestiitti John Rickener pidätettiin ja kuulusteltiin [40] .
• Walter, Lord Hungeford , teloitettiin vuonna 1540 maanpetoksesta, mutta tuomittiin myös Englannin vuoden 1534 lain [41] [42] nojalla .
• Nicholas Yudol , englantilainen näytelmäkirjailija. Vuonna 1541 häntä syytettiin vuoden 1534 lain nojalla suhteesta opiskelija Thomas Cheneyyn, ja hänet tuomittiin vuodeksi vankeuteen [42] .

Henkilöt, joiden vaihtoehtoinen seksuaalisuus on ollut keskustelun kohteena:

• Richard II . Häntä syytettiin läheisestä suhteesta "viralliseen suosikkiin", Robert de Vereen [43] [44] .
• Francis Bacon (1561-1626), filosofi. Aikalaisten muistelmissa on useita viittauksia hänen homoseksuaalisiin suhteisiinsa [45] . Hänen suhteensa naisiin tunnetaan kuitenkin: Elizabeth Huttoniin ja myöhemmin Alice Barnhamiin , josta tuli hänen vaimonsa.
• Christopher Marlo (1564-1593), näytelmäkirjailija. Tietoja hänen homoseksuaalisuudestaan ​​ilmestyi hänen tapauksensa todistajien kuulusteluissa. Monet tutkijat uskovat kuitenkin, että niihin on mahdotonta luottaa. Saman sukupuolen rakkauteen liittyvät juonet ovat esillä näytelmässä "Edward II" ja runossa "Sankari ja Leander".
• William Shakespeare (1564–1616), näytelmäkirjailija ja runoilija. Kirjoittaja sonettisarjalle , joista osa on osoitettu nuorelle miehelle. Jotkut tutkijat pitävät niiden sisältöä homoeroottisena; toiset uskovat, että he tarkoittavat läheisiä suhteita ilman seksuaalisia vivahteita [46] .
• Skotlannin ja Englannin kuningas James I (1566-1625). Hänen suhteensa Buckinghamin herttuaan ja muihin suosikkeihin on keskittynyt kahdessa David Bergeronin (1999) ja Michael Youngin (2000) monografiassa [47]

Espanja ja Portugali

Espanjassa vuosina 1540–1700 noin 1 600 ihmistä asetettiin syytteeseen sodomiasta. [48]

Vuonna 1591 inkvisitio syytti Felipa de Souzaa Bahian kaupungista (Brasilia) sodomiasta [49] .

Hollanti

Alankomaat ennen jakoa

Bruggessa poltettiin vuosina 1490-1515 kuusitoista sodomiittia , joista kuusi oli ulkomaalaisia , ja viidessä muussa tapauksessa tuomio ei johtanut teloitukseen [50] . 21 tuomiota vastasi 15,4 %, sodomia oli varkauden jälkeen toiseksi yleisin rikos (46,3 %). Viidessä tuomiossa, mutta ei teloitustapauksessa, kyse oli lapsesta ja neljästä naisesta, joita syytettiin jostain luonnottomasta sodomian synnistä ( zekere  specyen van der onnatuerlike zonde van zodomye ).

Alankomaiden vallankumouksen aikana protestantit nousivat valtaan Bruggessa (  1578-1584 ) , ja sodomiittien teloitus 26. heinäkuuta 1578 , jonka kuvaa Frans Hogenberg , kuuluu tähän ajanjaksoon.

Yhdistyneet maakunnat

Etelä-Alankomaat

Transvestismi

Vastakkaiseksi sukupuoleksi pukeutumisen motiivia käytettiin luomaan paradoksaalisia kirjallisia tilanteita.

Arioston runon " Furious Roland " XXV kappaleessa sankaritar Flordespina rakastuu soturi Bradamanteen, luullen häntä nuoreksi ritariksi, ja kärsii, kun hän saa tietää, että Bradamante on tyttö. Hänen veljensä Ricardet keksii tarinan hänen oletettavasti ihmeellisestä muuttumisestaan ​​mieheksi, jonka jälkeen hän viettelee Flordespinan, joka vastasi rakkautensa (tämä on parodia Ovidiuksen juonesta, jossa Iphiksen muuttuminen nuoreksi mieheksi tapahtuu "itse asiassa" ").

Espanjalaisen kirjailijan Jorge Montemayorin (1558) romaanissa "Diana" sankaritar Celia rakastuu "sivuun" (naamioitunut nuoreksi mieheksi, Felismena) ja kuolee onnettomaan rakkauteen [51] .

Eurooppa ja muut kansat

Suurten maantieteellisten löytöjen aikakausi johti siihen, että eurooppalaiset tutustuivat monien kansojen tapoihin. Erityisesti kulttihomoseksuaalisuus joidenkin intiaaniheimojen keskuudessa hämmästytti eurooppalaisia ​​ja siitä tuli yksi keskustelunaihe intiaanikysymystä koskevissa kiistoissa [52] .

Piispa Thomas Ortiz huomautti muistiossa 1530-luvulta: " Manner-Intian ihmiset syövät ihmislihaa ja ovat sodomian synnin alaisia ​​kuin muut intialaiset. He eivät tiedä mitään laillisuutta, he menevät alasti, he eivät tunne rakkautta, he eivät tiedä häpeää... he ovat villieläimiä ” [53] . Juan Gines de Sepúlveda mainitsi kiistan aikana vuonna 1550 viitaten Fernández de Oviedon kirjaan Yleistä ja luonnonhistoriaa intiaanien keskuudessa löydettyä antropofagiaa, ihmisuhreja ja sodomiittisyntiä oikeutuksena sille tosiasialle, että kaikki intiaanit ovat " barbaareja tavoissaan ". ja enimmäkseen barbaareja luonnossa " [54] . Las Casas , vastustaen vastustajia, kirjoitti: " Ja Oviedolla on rohkeutta väittää, että kaikki Kuuban ja Hispaniolan intiaanit ovat sodomiitteja! Minusta näyttää siltä, ​​että missä tahansa Oviedo onkin nyt, hän ei välty kostoa tästä fiktiosta… ” [55] .

Michel Montaigne lainaa eurooppalaisilta matkailijoilta saatua tietoa, että Pegun valtakunnan naiset kävelevät melkein alasti. " He väittävät, että tämä on keksitty houkutellakseen miehiä naissukupuoleen ja kääntämään huomionne pois omasta, johon tämä kansa on erittäin sitoutunut " [56] . Montaigne, puhuessaan ihmisten tapojen monimuotoisuudesta ja hämmästyttävyydestä, huomauttaa: " On kansoja, joissa voi nähdä bordelleja, joissa pidetään poikia ja joissa jopa solmitaan avioliittoja miesten välillä " [57] .

Campanella huomauttaa närkästyneenä miesten bordellejen olemassaolosta Pohjois-Afrikassa [58] .

Muistiinpanot

1. ↑ Decameron I 2, käänn. N. M. Lyubimova (Boccaccio J. Decameron. M., 1989. s. 36
2. ↑ Library of World Literature, v.33. M., 1971. S.547
3. ↑ M., 1971. S.584
4. ↑ Library of World Literature, v.33. M., 1971. S.584
5. ↑ Italian kirjallisuuden historia. T.2. Kirja 1. M., 2007. P.227
6. ↑ Italian kirjallisuuden historia. T.2. Kirja 1. M., 2007. P.512
7. ↑ Italian kirjallisuuden historia. T.2. Kirja 1. M., 2007. P.514
8. ↑ Italian kirjallisuuden historia. T.2. Kirja 1. M., 2007. P.287
9. ↑ Utopistinen romaani 1500-1600-luvuilta. (Sarja "Maailman kirjallisuuden kirjasto", v.34). M., 1971. S. 157
10. ↑ Crompton, Louis. Homoseksuaalisuus ja sivilisaatio. Cambridge & Lontoo: Harvard University Pressin Belknap Press, 2003; katso fi: LGBT-historian aikajana
11. ↑ Beurdeley, Cecile. L'amour bleu, Fribourg 1977, katso en: Historical pederastic relations
12. ↑ Renessanssin estetiikka. 2 osassa T.1. M., Art. 1981. s. 157, katso myös s. 210
13. ↑ katso fi:Leonardo da Vincin henkilökohtainen elämä#Persoonalliset suhteet
14. ↑ White, Michael (2000). Leonardo, ensimmäinen tiedemies. Lontoo: Little, Brown. s. 95. ISBN 0316648469 . https://books.google.co.uk/books?id=-OmWWh2BqYkC&dq Arkistoitu 6. helmikuuta 2015 Wayback Machinessa ; Clark, Kenneth (1988). Leonardo da Vinci. Viikinki. s. 274; Bramly, Serge (1994). Leonardo: Taiteilija ja mies. Pingviini.
15. ↑ katso fi:Michelangelo#Seksuaalisuus ; "MICHELANGELO BUONARROTI", kirjoittanut Giovanni Dall'Orto Babilonia n. 85, tammikuu 1991, s. 14-16
16. ↑ The New Encyclopaedia Britannica, Macropaedia, osa 24, sivu 58, 1991.
17. ↑ Wotherspoon & Aldrich (Toim.), Kuka on kuka homojen ja lesbojen historiassa, Lontoo, 2001, katso en:Leo X
18. ↑ Ludwig von Pastor, Paavien historia, voi. 8, Lontoo 1908, s. 80-81 muistiinpanoilla
19. ↑ Kuka on kuka homo- ja lesbohistoriassa Robert Aldrich, Garry Wotherspoon; s.278 katso en:Historiaal pederastic relations
20. ↑ katso lähteet osoitteessa en:Innocenzo Ciocchi Del Monte
21. ↑ katso linkit häntä koskevassa artikkelissa
22. ↑ Giovanni Dall'Orto, ""Sokraattinen rakkaus" samaa sukupuolta olevien rakkauden naamiona Italian renessanssissa", teoksessa The Pursuit of Sodomy: Male Homoseksuality in Renaissance and Enlightenment Europe, s. 55-57; Katso myös [1] Arkistoitu 5. maaliskuuta 2009 Wayback Machinessa , katso en:Historical pederastic relations
23. ↑ Donald Posnerin "Caravaggion varhaiset homoeroottiset teokset" (Art Quarterly 24 (1971), s. 301-26); Brian Tovarin "Syns Against Nature:: Homoeroticism and the epistemology of Caravaggio", fi:Caravaggio
24. ↑ M: Mies, josta tuli Caravaggio, Peter Robb, s. 10, katso en:Historialliset pederastic relations ;
25. ↑ katso fi: Julius Pomponius Laetus
26. ↑ esimerkiksi Gastev A. Leonardo da Vinci. M., 1984. s. 179, katso myös en: Jacopo Saltarelli
27. ↑ I. Arnaldi, La vita violenta di Benvenuto Cellini, Bari, 1986, katso en: Benvenuto Cellini
28. ↑ Kuka on kuka homojen ja lesbojen historiassa Robert Aldrich, Garry Wotherspoon, s. 186, katso en:Historialliset pederastiset suhteet
29. ↑ katso fi: Giovanni di Giovanni , siteeraten Rocke, Michael (1996). Kielletyt ystävyydet, homoseksuaalisuus ja mieskulttuuri renessanssin Firenzessä. Oxford University Press. s. 24, 227, 356, 360
30. ↑ アーカイブされたコピー. Haettu 20. heinäkuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 22. heinäkuuta 2011.  (määrätön) , katso fi:Jacopo Bonfadio
31. ↑ Arkistoitu kopio . Haettu 5. kesäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 30. joulukuuta 2008. (määrätön)
32. ↑ Gary Ferguson, Queer Re(Readings) in the French Renaissance , s. 133-136
33. ↑ Huizinga J. Keskiajan syksy. M., 2002. S.69 ja comm. sivulla 401
34. ↑ Kathleen Collins-Clark Arkistoitu 14. elokuuta 2007.
35. ↑ fi: Muretus , Maurice Lever, Les bûchers de Sodome, s.89; Gary Ferguson, Queer Re(Readings) in the French Renaissance, s.121-122
36. ↑ Reese, Gustave (1954), Music in the Renaissance, New York: W. W. Norton & Co., katso fi: Dominique Phinot ja fi: Luettelo homoista, lesboista tai biseksuaaleista: P–Q
37. ↑ Louis Crompton, Homoseksuaalisuus ja sivilisaatio, s. 390; Maurice Lever, Les bûchers de Sodome, s. 90; fi:Historialliset pederastiset suhteet
38. ↑ Gary Ferguson, Queer Re(Readings) in the French Renaissance, s.126-127
39. ↑ Ferguson, Queer Re(Readings) in the French Renessance, s.138-139
40. ↑ Miestransvestiittiprostituoidun kuulustelu 1400-luvun Lontoossa, David Lorenzo Boyd ja Ruth Mazo Karras, GLQ1 (1995): 459-65, katso John Rykener ja [2] Arkistoitu 14. elokuuta 2014 Wayback Machinessa
41. ↑ Buggery Act 1533
42. ↑ 1 2 Retha M. Warnicke. Seksi ja Tudorit. Arkistoitu 2007-06-07 Cambridge University Pressissä .
43. ↑ katso en: Robert de Vere, Irlannin herttua
44. ↑ Huizinga J. Keskiajan syksy. M., 2002. P.69, viitaten Thomas Walsinghamin "Historiaan"
45. ↑ fi:Francis Bacon#Henkilökohtaiset suhteet
46. ↑ Oliko Shakespeare homo? Sonetti 20 ja pedagogiikkapolitiikka . Haettu 8. kesäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 16. toukokuuta 2007. (määrätön)
47. ↑ Bergeron, David Moore (1999), King James ja Letters of Homoerotic Desire, University of Iowa Press, ISBN 978-0877456698 ; Young, Michael B. (2000) King James and the History of Homoseksuality. New York: New York University Press. ISBN 978-0814796931 , katso myös fi: Englannin James I:n henkilökohtaiset suhteet
48. ↑ Fone, Byrne RS (2000). Homofobia: historiaa. New York: Metropolitan Books. ISBN 0-8050-4559-7 .
49. ↑ Luiz Mott: O Lesbianismo no Brasil, Mercado Aberto (Brasilia), 1987, katso pt:Filipa de Sousa
50. ↑ Marc Boone. "Valtion valta ja laiton seksuaalisuus: sodomian vaino myöhäiskeskiaikaisessa Bruggessa". Journal of Medieval History, Voi. 22, ei. 2, s. 135-153, 1996
51. ↑ Plavskin Z.I. Espanjan kirjallisuus. Sen perustamisesta nykypäivään. T.1. IX-XVIII vuosisatoja. Pietari, 2005. S. 261
52. ↑ Latinalaisen Amerikan kirjallisuuden historia. Muinaisista ajoista vapaussotaan. M., 1985. S. 138
53. ↑ Latinalaisen Amerikan kirjallisuuden historia. Muinaisista ajoista vapaussotaan. M., 1985. S. 145
54. ↑ Latinalaisen Amerikan kirjallisuuden historia. Muinaisista ajoista vapaussotaan. M., 1985. S.182
55. ↑ Maailmankirjallisuuden historia. T.3. M., 1985. s. 410
56. ↑ "Kokeet", kirja 3, luku 5. Cit. Lainaus: Montaigne M. Experiments. M., Terra. 1996. V.2. s. 77-78
57. ↑ "Kokeilut", kirja 1, luku 22; cit. Lainaus: Montaigne M. Experiments. M., Terra. 2 osassa T.1. P.103.
58. ↑ Utopistinen romaani 1500-1600-luvuilta. (Sarja "Maailman kirjallisuuden kirjasto", v.34). M., 1971. S.188

Kirjallisuus

• Alan Bray . Homoseksuaalisuus renessanssin Englannissa. Lontoo, 1982. 2. painos. Columbia UP, 1995. 165 s.
• Rocke M. Kielletyt ystävyydet: Homoseksuaalisuus ja mieskulttuuri renessanssin Firenzessä. New York, Oxford UP, 1996. 371 s. ISBN 0195122925 .

Linkit

• Aiheeseen liittyvien teosten bibliografia
• Renessanssin englantilainen kirjallisuus
• Seksi renessanssissa