Goottilaiset riimukirjoitukset

Goottilaiset riimukirjoitukset  - pieni määrä goottilaiskielisiä kirjoituksia , tehty riimuilla (vanhempi futhark) ja löydetty alueelta, jossa 3. vuosisadalla. n. e. goottien asuinpaikka on todistettu ( Wielbar-kulttuuri , Tšernyakhovin kulttuuri ). Valmistuneiden varhaisen kristinuskon yhteydessä kristilliset goottilaiset aakkoset korvasivat riimut heidän keskuudessaan kokonaan 400-luvun puoliväliin mennessä (kun taas pohjoisgermaaniset kansat, joille kristinusko tuli myöhemmin, jatkoivat riimun käyttöä useita vuosisatoja, joskus jopa kasteen jälkeen).

Tällaisia ​​kirjoituksia on noin tusina, joista vain kolme on laajalti tunnustettu yksiselitteisesti goottilaisiksi: kultasormus Pietroassasta, jossa on omistuskirjoitus, joka löydettiin osana suurempaa aarretta Romanian Karpaateilta , ja kaksi nuolenpäätä, joihin on todennäköisesti kaiverrettu "nimi". "aseesta, joista toinen löytyy Ukrainan Karpaateilta ja toinen Itä-Saksasta, lähellä Oderia .

Pietroassan sormus

Pietroassasta ( Room. Pietroasa , Luoteis - Romania , noin 50 km Satu Maresta etelään ) vuonna 1837 löydetty kultasormus (kaulakoru) on päivätty n. 400 jKr e. Siihen on kaiverrettu 15 riimun vanhin futarki . Sormus varastettiin vuonna 1875, ja bukarestilainen jalokivikauppias leikkasi sen kahtia. Sormus kunnostettiin myöhemmin, mutta 7. riimu katosi muutoksen seurauksena:

ᚷᚢᛏᚨᚾᛁ [?] ᚹᛁ ᚺᚨᛁᛚᚨᚷ ( gutani [?] wi hailag ).

Ennen vuotta 1875 tehdyissä piirustuksissa ja kuvauksissa tekstissä lukee gutaniowi hailag (ᚷᚢᛏᚨᚾᛁᛟᚹᛁ ᚺᚨᛁᛚᚨᚷ), joka tulkittiin joko gutanio wi hailag (901 hailag) - hawitans-naiset " pyhä goottilaiselle"; "Jupiter" tunnistetaan Thoriin ), tai gutani o [thala] hailag "goottien pyhä perintö" ( gutani  on genetiivi monikko, piispa Ulfilan teksteissä sanalla on muoto 🐌𐌿𐍄𐌰𐌽𐌴, gutaani ).

Seitsemännen riimun identiteetti odaaliksi on sittemmin kyseenalaistettu, mutta Lontoon Arundel Societylle ennen sormuksen varastamista otettu valokuva julkaistiin äskettäin ja vaurioitunut riimu näyttää selvästi ᛟ:ltä (Mees 2004). Gutanion tulkinta on kuitenkin edelleen kiistanalainen runologien keskuudessa (Nedoma 2003).

Vinkki Kovelista

Keihäänkärki, joka löydettiin vuonna 1858 Soshichnen kylän läheltä, 30 km:n päässä Kovelista , Ukrainasta , on peräisin 300-luvun alusta eKr. [yksi]

Kärjen koko on 15,5 cm, maksimileveys 3,0 cm Lehtimäisen kärjen molemmille puolille upotettiin hopeisia symboleita. Useimmille riimuille epätyypillinen kirjoitus on kirjoitettu oikealta vasemmalle, ja siinä lukee ᛏᛁᛚᚨᚱᛁᛞᛊ ( tilaridit ), joka tulkitaan joko "ratsastajaksi" tai, kuten professori Johannes Hoops ehdottaa ( Reallexikon der Germanischen Altertumskunde ) hyppäämällä kohti maalia" (tai "kohdassa"). Sana tunnistetaan itägermaaniseksi (goottiksi) nimipäätteellä -s (toisin kuin protonorjalainen -z ). T- ja D -merkkien muodot  ovat lähempänä latinalaisia ​​aakkosia kuin klassista seniori futharkia.

Kärjen valettu kopio oli näytteillä Berliinissä vuonna 1880 ja toinen valukappale 1884 Varsovassa. Natsiarkeologit varastivat alkuperäisen puolalaselta omistajalta vuonna 1939, ja se katosi toisen maailmansodan lopussa.

Vinkki Damsdorf-Münchebergistä

Damsdorf-Münchebergistä, Brandenburgista Berliinin ja Oder -joen väliltä löydetty keihäänkärki , jossa on teksti ᚱᚨᚾᛃᚨ ( ranja , vastaa sanaa 🐍𐌰𐌽𐌽𐌾𐌰, rannja Bishop : n [2] fila teksteistä .

Spindle from Letskani

Romanian Lescanista löydetty karavanne, joka on peräisin 400-luvulta.

ᚨᛞᛟᚾᛊᚢᚠᚺᛖ ᛬ᚱᚨᛜᛟ᛬ ( adonsufhe  : rango :)

Solki Sabadbattyanista

Sabadbattyanista Unkarista löydetty hopeasolki on peräisin 500-luvun alusta ja saattaa olla "Mærings" tai ostrogoths- heimosta .

ᛗᚨᚱᛁᛜᛊ ( mari͡ŋgs )

Nykyaikaiset huijaukset

Historiassa tunnetut tiedot Krimin goottilaisesta valtiosta herättivät odotuksia, että ainakin varhaisessa vaiheessa Krimin gootit voisivat käyttää riimukirjoitusta. Siksi "riimu"-merkkejä sisältävän kiven löytäminen Kap Opukista vuonna 1996 Krimillä aiheutti suuren tieteellisen kohun. Opuk-vuoren arkeologisen tutkimusmatkan johtajan V.K. Golenkon artikkeli löydetystä esineestä [3] ja kokonainen sarja tulkintaartikkeleita julkaistiin. Arkeologisen yhteisön kunniaksi jotkut kirjoittajat ilmaisivat epäilyjä. Tällä hetkellä kiviä säilytetään Simferopolissa sijaitsevassa Krimin republikaanisessa paikallishistoriallisessa museossa [4] . Kuitenkin jo vuonna 2010 N.F. Fedoseev kielsi kaikki nämä rakenteet artikkelissa "Mustanmeren alueen riimukirjoitusten luotettavuudesta". Kaiverruksen teki esoteriikasta pitävä Kertšin asukas O. Kupriyanenko vuonna 1994 osana taiteellisia kokeita. Kahden vuoden ajan hän kävi läpi luonnollisen ikääntymisprosessin, ja V.K. Golenko löysi hänet. Myöhemmin "sensaatiomaisen löydön" menestys aiheutti koko "riimukivien" puomin Kertšin niemimaalla [5] .

Muistiinpanot

  1. ↑ [1] Arkistoitu 7. elokuuta 2020 Wayback Machinessa [2] Arkistoitu 27. tammikuuta 2020 Wayback Machinessa
  2. ↑ Deutungen zu einer Inschrift . Haettu 15. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 27. tammikuuta 2020.
  3. ↑ Golenko V.K., Yurochkin V.Yu., Sinko O.A., Dzhanov A.V. Riimukivi Opukin kaupungista Krimillä ja joitain Pohjois-Mustanmeren saksalaisten historian ongelmia // DB. - 1999. - Nro 2 . - S. 77-97 .
  4. ↑ Malgina M. R. Kokemus Krimin tasavallan paikallishistoriallisen museon lapidaarikokoelman luomisesta // VII Tauride Scientific Readings, osa 1 .. - Simferopol, 2007. - S. 181-199 .
  5. ↑ Fedoseev N. F. // Arkeologia, , nro 1. - S. 127-128. Mustanmeren alueen riimukirjoitusten luotettavuudesta // Arkeologia. - 2010. - Nro 1 . - S. 127-128 .

Kirjallisuus