Katolilaisuuden synti määritellään "ikuisen lain vastaiseksi sanaksi, teoksi tai haluksi" [1] [2] . Synti ymmärretään rakkauden puute Jumalaa ja lähimmäistä kohtaan, Jumalan loukkaus, kapina Jumalaa vastaan [3] .
Katolilaisuudessa, kuten kristinuskossa yleensä, uskotaan, että kaikki ihmiset ovat synnin alaisia Aadamin ja Eevan lankeemuksen jälkeen . Perisynti ymmärretään kuitenkin ihmisluonnon vahingoksi, mutta ei sen täydelliseksi turmeltuneeksi . Katolilaisuudessa perisynti ei sisällä Aadamin ja Eevan jälkeläisten henkilökohtaisen syyllisyyden luonnetta, vaan se merkitsee vain kaikkien ihmisten taipumusta pahaan (kutsutaan "himoksi"), yleistä alttiutta kärsimykselle ja kuolemalle [4] .
Perinteinen katolinen opetus erottaa kuolevaiset (vakavat) synnit ja arkipäiväiset syntit. Kuolemansynti tuhoaa rakkauden ihmisen sydämessä ja kääntää ihmisen pois Jumalasta. Tavallinen synti heikentää rakkautta, mutta ei katkaise yhteyttä Jumalaan [5] . Tavalliset synnit, jotka on tehty ilman parannusta, johtavat kuitenkin vähitellen vakavan synnin tekemiseen. Kuolemansynti merkitsee eroa Jumalasta ja ikuista kärsimystä helvetissä , ellei sitä lunasteta parannuksen ja anteeksiannon kautta [6] . Vaikka tavalliset synnit voivat katolisen opetuksen mukaan johtaa väliaikaiseen rangaistukseen kiirastulessa [7] .
Jotta syntiä pidettäisiin kuolevaisena, kolmen edellytyksen on täytyttävä samanaikaisesti: synnin on koskettava vakavaa asiaa (on objektiivisesti katsottuna raskas), se on tehtävä täysin tietoisesti ja täydellä suostumuksella [8] . Asian vakavuus määräytyy kymmenen käskyn mukaan. Täysi tietoisuus edellyttää tietämystä tekojen syntisestä luonteesta. Haluton tietämättömyys tekojen syntisyydestä voi vähentää syyllisyyttä tai vapautua siitä. Täysi suostumus tarkoittaa henkilökohtaisen valinnan vapautta. Aistilliset impulssit, ulkopuolinen paine tai patologinen häiriö voivat vähentää valinnanvapautta. Syntiä pidetään tavallisena, jos se ei koske vakavaa asiaa tai se koskee vakavaa asiaa, mutta sitä ei ole tehty aivan tietoisesti tai ilman täydellistä suostumusta [9] .
Kaikkien syntien anteeksisaamisen lähde on Jeesuksen Kristuksen uhri. Katolinen kirkko edellyttää, että katoliset tunnustavat vakavat synnit vähintään kerran vuodessa [10] (pääsiäisenä, alkaen tuhkakeskiviikosta ja päättyen kolminaisuuteen ), saadakseen anteeksi. Tavallisten syntien tunnustaminen, toisin kuin vakavien syntien, ei ole pakollista, mutta on suositeltavaa tunnustaa ne säännöllisesti [11] .
Katolilaisuudessa (kuten ortodoksiassa ) on ajatus suurista synneistä tai paheista , jotka aiheuttavat monia muita syntejä. Tällaisten syntien lukumäärä katolisessa perinteessä on seitsemän: ylpeys , ahneus , kateus , viha , himo , ahneus , epätoivo [12] [13] . Perinteisesti niitä kutsutaan usein seitsemäksi kuolemansynniksi, vaikka virallisissa asiakirjoissa, erityisesti katolisen kirkon katekismissa, niitä kutsutaan suuriksi synteiksi, ja kuolemansynnin teologinen käsitys eroaa niistä.
Katolisen opin mukaan synnit luovat ihmisyhteiskunnassa sosiaalisia tilanteita tai "syntisiä rakenteita", jotka pakottavat ihmiset tekemään pahaa. Niitä kutsutaan sosiaalisiksi synteiksi [14] .
Maaliskuussa 2008 piispa Gianfranco Girotti listasi haastattelussa Vatikaanin viralliselle sanomalehdelle " L'Osservatore Romano ", analogisesti persoonallisuuden seitsemän pääpaheen kanssa, seitsemän modernin maailman sosiaalista syntiä, jotka ovat haitallisia koko ihmiskunnalle. : ympäristön saastuminen, sosiaalisen epäoikeudenmukaisuuden paheneminen, sosiaalisen eriarvoisuuden vahvistaminen, joidenkin yhteiskunnan jäsenten liiallinen rikastuminen ja toisten köyhtyminen, kokeet geenitekniikan alalla, kokeet persoonallisuudessa ja huumeiden jakelussa. Vaikka sosiaalisten syntien määrä ei rajoitu annettuihin esimerkkeihin, italialainen sanomalehti La Reppublica kutsui piispa Girottin haastattelun kommentissa tätä luetteloa "luetteloksi seitsemästä uudesta kuolemansynnistä". Tämän seurauksena monet tiedotusvälineet raportoivat virheellisesti, että Vatikaani laajensi seitsemän kuolemansynnin luetteloa ja lisäsi uusia perinteisten suurten paheiden luetteloon, vaikka itse asiassa se oli vain journalistinen metafora "La Reppublicalle" [15] .
| Kristinuskon suuret syntit | |
|---|---|
| Kahdeksan suurta syntiä ortodoksissa [C 1] |
|
| Seitsemän kuolemansyntiä katolilaisuudessa [ C 2] | |
| |