Groa

Groa
muut skannaukset. Groa

Volvo Groa ja Heid
Mytologia saksalais-skandinaavinen
Lattia Nainen
Ammatti naisprofeetta
puoliso Aurvandil
Lapset poika Svipdag
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Groa ( vanha skandinaavinen Gróa ) ​​- saksalais-skandinavialaisessa mytologiassa völva (profeettanainen) ja parantaja, joka omistaa seidin . Aurvandilin vaimo  , jumalan Thorin kumppani [1] .

Etymologia

Etymologisesti nimi Groa liittyy vanhannorjalaiseen gróaan , joka kirjaimellisesti tarkoittaa kasvaa , kasvaa [2] , mikä antoi Viktor Rydbergille syyn tulkita Groan hahmoa muinaiseksi germaaniseksi hedelmällisyyden jumalattareksi [3] , vaikka tämä nimi ei olekaan. niin vanha [4] . On myös mahdollista, että tämän völvan nimi liittyy myös kelttiläiseen nimeen Groach (tai Gruach ), joka tarkoittaa vanhaa ennustajaa tai noitaa [2] .

Mainitsee

Naisprofeetta ja parantaja nimeltä Groa mainitaan useissa muinaisnorjalaisissa teoksissa. Skandinavian mytologian tutkijan Viktor Rydbergin mukaan kaikissa teoksissa puhutaan samasta Skandinavian kuninkaiden sukuun kuuluvasta Ynglingistä [ 5] .

Nuorempi Edda

Groa esiintyy Proosa Eddassa Thorin taistelussa Jotunn Hrungnirin kanssa , joka heitti kivensä kohti Thorin vasaraa . Viilukivi törmäsi vasaraan ilmassa ja halkesi puoliksi, jolloin yksi pala putosi maahan ja toinen lävisti Thorin päähän. Parantaja Groaa pyydettiin auttamaan poistamaan Hrungnirin hiomakiven sirpaleet Thorin päästä. Kun Groa lauloi loitsuja hänestä, Thor kertoi hänelle kuinka hän pelasti hänen aviomiehensä Aurvandilin hengen , mikä häiritsi häntä suuresti. Tämän seurauksena Groan loitsu ei toiminut ja hiomakiven palaset pysyivät ikuisesti Thorin päässä.

Thor palasi Trudvangariin, ja kivi oli edelleen hänen päässään. Sitten tuli näkijä nimeltä Groa, Aurvandil Rohkean vaimo. Hän lauloi loitsujaan Thorin yli, kunnes kivi alkoi horjua. Tämän huomata ja toivoa, että nyt on mahdollista vetää hiomakivi esiin. Thor halusi maksaa hoidon, miellytti Growia. Ja hän kertoi hänelle, kuinka hän oli tullut pohjoisesta Elivagar-jokien yli ja kantanut selässään korissa Aurvandilia, joka oli myös pohjoisessa Jotunheimissa. Ja todistaa, että se on totta. Thor kertoi kuinka Aurvandil työnsi varpaansa ulos korista ja jäädytti sen, ja Thor mursi varpaan ja heitti sen taivaalle tehden siitä tähti Aurvandilin sormen. Thor sanoi, että Aurvandil tulee pian kotiin. Ja Groa oli niin iloinen, että hän unohti kaikki loitsut, ja kivi lakkasi järkyttämästä. Kaikki on Thorin päässä. Siksi kannattaa varoa heittämästä viinipuristinta lattian poikki: silloin viinikuurna liikkuu Thorin päässä.

- Nuorempi Edda / Per. O. A. Smirnitskaja; alla. toim. M. I. Steblin-Kamensky. - L .: Nauka, 1970

Vanhin Edda

Vanhassa Eddassa völva Groa on yksi hahmoista muinaisnorjalaisessa runossa Groan loitsu ( vanhanorjalainen Grógaldr ) , joka on ensimmäinen kahdesta runosta, jotka nyt julkaistaan ​​yleisnimellä Svipdag's Speeches ( vanhanorjalainen Svipdagsmál ) . "The Spell of Groa" on yksi kuudesta vanhin Eddan runosta, jotka liittyvät nekromantian harjoittamiseen . Runo kertoo yksityiskohtaisesti, kuinka Svipdag kutsuu äitiään Groaksi haudasta, joka ennen kuolemaansa antoi hänen tehdä tämän, kun hän tarvitsee apuaan. Kuolemansa jälkeen Groa ei menettänyt yhtään kykyään ja on valmis auttamaan poikaansa suorittamaan julman äitipuolen hänelle antaman tehtävän - voittaakseen kauniin jumalattaren Menglödrin (vanha skandinaavinen Menglöðr ) käden ja sydämen. Hänen kuollut äitinsä näki Svipdagille pitkän ja vaikean matkan ja lausuu yhdeksän loitsua suojellakseen poikaansa tiellä.

Tanskalaisten teot

Tanskan teot , jotka kuvaavat Tanskan historiaa ja osittain Skandinavian historiaa muinaisista ajoista 1100-luvun loppuun, kertoo Groasta, ruotsalaisten kuninkaan Sigtrigin tyttärestä, jonka legendaarinen kuningas valtasi. Mummi, vaikka hän oli jo miesjättiläisen Sigtrigin kanssa ja sai sen pojaltaan Svipdagilta. Mummi tappoi Groan isän ja taisteli useiden vuosien ajan vaihtelevalla menestyksellä poikansa Svipdagin, Norjan kuninkaan, kanssa, joka lopulta tappoi mumin ja otti hänen valtakuntansa itselleen. Mummilta Groalla oli poika Gudhorm [5] .

Muistiinpanot

  1. Orchard, Andy (1997). Norjan myytin ja legendan sanakirja . Orion Publishing Group. ISBN 0-304-34520-2
  2. 1 2 Hjalmar Falk, "Om Svipdagsmál" i Arkiv för nordisk filologi , del 1, 1893 Arkistoitu 3. marraskuuta 2020 Wayback Machine s. 339.
  3. Groa i Fädernas gudasaga . Arkistoitu 2. marraskuuta 2020 Wayback Machine Den omtalte Egil er ifølge Rydberg identisk med Aurvandilille.
  4. Rudolf Simek (2007), Dictionary of Northern Mythology , D.S. Brewer, s. 120. ISBN 978-0-85991-513-7
  5. 1 2 Rydbergin teutoninen mytologia . HALFDANIN VIHOLLISUUS ORVANDELIN JA SVIPDAGIN KANSSA  (islantilainen) . Northvegr säätiö . Northvegr säätiö . Arkistoitu alkuperäisestä 16. tammikuuta 2006.

Kirjallisuus