Devadatta (Skt. देवदत्त) on Gautama Buddhan serkku , entinen buddhalainen munkki, joka tunnetaan sanghassa skisman luomisesta . Tämä jakautuminen epäonnistui, kun hänen seuraajansa palasivat Buddhan luo, minkä jälkeen myös Devadatta halusi palata. Devadatta kuvataan usein kateelliseksi Buddhan suuruudesta ja viisaudesta ja hän haluaa tulla suureksi uskonnolliseksi johtajaksi Buddhan sijaan.
Devadattan alkuperäinen motivaatio seurata vanhurskasta elämää ja tulla munkina oli puhdas, mutta myöhemmin hänestä tuli moraaliton saavutettuaan joitain yliluonnollisia voimia.
Kun Buddha Devadatta saapui Kapilavastuun, yhdessä viiden prinssin Anuruddhan , Bhaddian, Anandan , Bhagun ja Kimbilan sekä hovin parturi Upali lähti palatsista munkeiksi [1] .
Devadatta tunnetaan yrityksestä murhata Buddha useaan otteeseen, mukaan lukien:
Suttapitakan mukaan useiden Shakyamuni-murhayritysten jälkeen Devadatta perusti oman buddhalaisen luostarikunnan jakaen luostariyhteisön kahtia (toinen "anantarika kamma"). Yrittääkseen tulla oman sanghansa pääksi Devadatta julkaisi viisi tiukkaa sääntöä munkeille, joita Buddha ei tunnustanut. Devadatta oletti, että kun hän julisti nämä säännöt ja Buddha ei sallinut niitä, Devadatta saattoi väittää, että hän noudatti näitä sääntöjä ja täytti ne, mikä tekisi hänestä paremman ja vanhurskaamman munkin. Yksi näistä munkkien lisäsäännöistä oli kasvissyönnin noudattaminen.
Contemplation Sutra kertoo, että Devadatta suostutteli prinssi Ajatashatran tappamaan isänsä, kuningas Bimbisaran , ja ottamaan valtaistuimen. Ajatashatru seurasi neuvoa, ja tämä toiminta (toinen "anantarika-kamma", isänsä tappaminen) esti häntä saavuttamasta valaistumista myöhemmin, kun hän kuunteli Buddhan opetuksia.
Devadatta on ainoa varhaisbuddhalaisessa perinteessä, joka syyllistyi kolmeen viidestä pahimmasta julmuudesta.
Menetettyään maineensa ja vaikutusvaltansa Sanghan hajoamisen jälkeen, Devadatta katui tekoaan ja halusi vilpittömästi katua Buddhaa. Mutta kun hän astui luostariin, jossa Buddha asui tuolloin, hänen tekojensa seuraukset kypsyivät; maa avautui hänen alta ja veti hänet suoraan yhteen helvetistä, Aviciin .
Toisen version mukaan häntä vaivasi elämänsä loppua kohden tekemiensä julmuuksien katuminen; hän onnistui kääntymään Buddhan puoleen ja turvautumaan uudelleen (postuumisesti) Kolmeen jalokiviin . Syntiensä painon alla hänet tuomittiin kärsimään useita satoja tuhansia vuosia Avicissa. Kuitenkin sanotaan, että hänen pitäisi myöhemmin saavuttaa Pratyeka Buddhan tila menneiden ansioidensa vuoksi.
Mahayana - perinteen Lootus Sutrassa Buddha esittää lausunnon siitä, kuinka jopa Devadattasta voi tulla valaistunut ja myötätuntoinen olento. Tämä lausunto viittaa siihen, että jonkin ajan kuluttua jopa pahimmista persoonallisuuksista voi lopulta tulla buddhoja, olipa heidän karmansa kuinka huono tahansa .
Sanan "Devadatta" kirjaimellinen merkitys on "Jumalan antama". Bhagavad Gitassa Arjunan Kurukshetran taistelukentällä käyttämää kotiloa kutsutaan Devadattaksi. Devadatta on myös yksi hahmoista intialaisessa satukokoelmassa " Twenty-five Tales of Vetala ".