Theodore Desami | |
---|---|
fr. Theodore Dezamy | |
Syntymäaika | 4. maaliskuuta 1808 |
Syntymäpaikka |
|
Kuolinpäivämäärä | 24. heinäkuuta 1850 (42-vuotiaana) |
Kuoleman paikka |
|
Maa | |
Teosten kieli(t). | Ranskan kieli |
Työskentelee Wikisourcessa |
Alexandre Theodore Dezamy ( ranskalainen Alexandre Théodore Dézamy ; 4. maaliskuuta 1808 , Lucon (Vendee) - 24. heinäkuuta 1850 , Luson ) - ranskalainen filosofi ja publicisti, sosialismin ja kommunismin teoreetikko; uusbabuvisti - Babeufin (1840-luku) ideoiden kannattaja; marxismin edelläkävijä .
Hän vietti koko elämänsä köyhyydessä. Vuonna 1839 hän osallistui Blanquistin salaseuran "The Seasons" (Des Saisons) toimintaan, joka asetti itselleen tehtävän kukistaa heinäkuun monarkia . Vuodesta 1840, epäonnistuneen oman lehden julkaisemisyrityksen jälkeen, hän osallistui aktiivisesti kommunistiseen Le Populaire -lehteen, kunnes hän erosi sen päätoimittajasta Cabetista .
Aktiivinen osallistuja vuoden 1848 vallankumoukseen, jonka jälkeen hän asetti ehdokkuutensa kansalliskokoukseen , mutta epäonnistui.
Pääteoksessaan Yhteisön koodi ( Code de la Communauté ; 1842) Desami vastustaa kapitalismia ja yksityisomaisuutta, kun taas hän esiintyy puhtaasti materialistisen kommunismin kannattajana, joka perustuu ihmiskehon ja sen tutkimukseen. tarpeisiin. Toisin kuin Etienne Cabet, hän pitää kiinni ihmisten egoismista ja uskoo, että itsekkyys, eikä mikään muu, johtaa kommunistisen ihanteen voittoon. Ihmisten luonnollinen, fyysinen ja henkinen eriarvoisuus, jota yleensä esitettiin argumenttina kommunismia vastaan, Desami piti päinvastoin argumenttina sen puolesta, koska hän näki keinotekoisessa sosiaalisessa yhtälössä ainoan keinon palauttaa luonnon loukkaama oikeudenmukaisuus.
Filosofisten näkemystensä mukaan Desami on johdonmukainen materialisti: ihmisen fyysiset tarpeet on tyydytettävä ennen muita. Paras keino tähän on kommunistinen yhteisö. Meidän on otettava esimerkki pesästä , jossa jokainen mehiläinen työskentelee ja jokaisella on niin paljon ruokaa kuin hän tarvitsee. Desamin kunnan perusta, joka muistuttaa rakenteeltaan hyvin Fourier'n phalansteria (jolta Desami lainasi yleensä paljon), hän asetti juuri tämän periaatteen: kaikki sen asukkaat tekevät työtä ja käyttävät siihen työnsä tuotteita. tarpeidensa rajoja. Kukaan ei jaa vaatteita ja ruokaa; jokainen ottaa ne itse yhteisistä varastoista, kuten jokainen valitsee oman asunnon ja työnsä, josta hän eniten tykkää. Yhteisössä ei ole pakkoa, sillä työnteon sysäys syntyy seuraavista tekijöistä:
Desamin ideaalisessa yhteiskunnassa hänen teoksiensa mukaan, mukaan lukien kirja "Sosialismin kukistama ja tuhoama jesuiitismi" ( Le jesutisme vaincu et anéanti par le socialisme ), kaikki työskentelevät yhdessä, ruokailevat yhteisessä pöydässä; ei ole etuoikeuksia ja etuja; vain lapset ja vanhukset säästyy töiltä. Uhkapelit ja bordellit, tavernat, kopit, kaikkien aseiden tehtaat, kaikki lukot ja lukot tuhoutuvat yhteisössä (varkaudet katoavat, kun kaikki tarpeet on täytetty), temppelit ja kirkot ja niiden mukana koko papisto; ei myöskään tule lääkäreitä, koska kaikki opiskelevat lääketiedettä; poliisi ja armeija ovat tarpeettomia, verot - myös hallinnon helppouden vuoksi. Suljettu avioliitto korvataan vapaalla rakkaudella, vaikka Desami ei itse asiassa sallikaan "vaimokommunismia"; hän pitää tätä ilmaisua loukkaavana naisia kohtaan, ja hänen mielestään on välttämätöntä antaa tasa-arvo miesten kanssa. Lapsia opetetaan ilman pakottamista; sen pitäisi olla houkutteleva opiskelijoille. Noin 10 tuhannen asukkaan yhteisöjen laite. pitäisi Desamin mukaan poistaa köyhyys ja vaikuttaa ihmiskehoon, joka paranee siitä, vaan myös ilmastoon, joka pehmenee ja tasaistuu.
Toisin kuin Etienne Cabet, Desami vaati välitöntä vallankaappausta, yksityisomaisuuden pakkolunastusta. Tässä suhteessa hän peri Babeufin perinteet .
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
---|---|---|---|---|
|