pieni kaupunki | |
Delfoi | |
---|---|
kreikkalainen Δελφοί | |
| |
38°33′ pohjoista leveyttä. sh. 22°23′ tuumaa e. | |
Maa | |
Periferia | Keski-Kreikka |
Oheisyksikkö | Phocis |
Yhteisö | Delfoi |
Historia ja maantiede | |
Neliö | 37 892 [1] km² |
Keskikorkeus | 632 [1] m |
Aikavyöhyke | UTC+2:00 ja UTC+3:00 |
Väestö | |
Väestö | 854 [2] henkilöä ( 2011 ) |
Kansallisuudet | kreikkalaiset |
Tunnustukset | Ortodoksinen |
Digitaaliset tunnukset | |
Postinumero | 33054 |
delphi.gr | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Delphi [3] [4] ( kreikaksi Δελφοί [2] ) on pieni kaupunki Kreikassa , joka on rakennettu muinaisen Delphin kaupungin raunioiden viereen . Se sijaitsee 632 metrin korkeudessa merenpinnan yläpuolella [1] Parnassuksen lounaisrinteellä , 11 kilometriä Amfisasta kaakkoon , 34 kilometriä Levadiasta ja 121 kilometriä Ateenasta luoteeseen . Samannimisen yhteisön (dima) historiallinen keskus Phokisin reunayksikössä Keski-Kreikan reuna-alueella . Asukasluku 854 asukasta vuoden 2011 väestönlaskennan mukaan [2] .
Kaupungin läpi kulkee valtatie 48 , osa eurooppalaista E65 -tietä .
Kastrin kylä ( Καστρί ) oli muinaisen Delphin kaupungin raunioilla . Vuonna 1891 Kreikan hallitus antoi ranskalaisille luvan kaivamiseen ja kylä purettiin [5] . Moderni kaupunki rakennettiin länteen. Kaupungissa on Angelos Sikelianosin ja Eva Palmerin koti , jossa toimii Delphic Festivals Museum.
Delphi sijaitsee Kreikan valtatiellä 48 lännessä Amfissan ja idässä Livadian välillä. Tie kulkee solan pohjoisrinnettä pitkin pohjoisessa Parnassus -vuoren ja etelässä Desfinan niemimaan vuorten välillä. Kolmion muotoinen niemimaa ulottuu Korintinlahteen . Sola on yksijokilaakso, joki, joka virtaa idästä länteen muodostaen luonnollisen rajan Desfinan niemimaan pohjoisosaan ja tarjoaa helpon tien sen läpi. Muinaisen Delphin rauniot sijaitsevat 9,5 kilometrin päässä Korintinlahden rannikolta ( Itean kaupunki) Parnassus - vuoren lounaisrinteellä 700 metrin korkeudessa merenpinnan yläpuolella. Moderni pieni Delphi kaupunki sijaitsee lähellä, raunioiden länsipuolella. Delphin yhteisö sisältyy Phokisin reunayksikköön . Yhteisöön kuuluu myös Galaxidionin merenrantakaupunki .
Itäpuolella laakso liittyy toiseen pohjois-eteläsuuntaiseen laaksoon, joka johtaa Davleasta Distomoniin . Distomonin eteläpuolella laakso leikkaa Andikira Bayn kanssa . Tämä paikka tunnetaan nimellä Paralia Distomou (Distomon ranta). Andikira, Phokisin pääsatama, on aivan niemimaan rannikolla.
Länsipuolella laakso liittyy pohjois-eteläsuuntaiseen laaksoon Amfissan ja Itean välillä . Amphisissa laakso päättyy umpikujaan. Tämä kaupunki on nykyään tärkeämpi, koska polku Kreikan Egeanmeren puolelle kulki vuoristosolien läpi. Nämä strategiset paikat olivat toisen maailmansodan aikana raskaan taistelun ja sorron paikkoja.
Laakson pohjoispuolella, kapealla alueella, roikkuu Parnassuksen kannus, paikka, jossa muinainen Chris sijaitsee , joka hallitsi aikoinaan koko laaksoa. Sekä Amphisa että Chrisa mainitaan Iliasin laivaluettelossa [ 6 ] . Se oli mykeneen linnoitus. Laakson arkeologiset päivämäärät juontavat juurensa varhaiseen helladiseen aikaan [7] . Nämä varhaiset päivämäärät ovat verrattavissa Delphin varhaisimpiin päivämääriin, mikä viittaa siihen, että fookialaiset omaksuivat ja käänsivät Delphin muinaisesta Chrisasta. Uskotaan, että nykyään Itean satamaan kuuluvan Kiran rauniot olivat samanniminen Krisan satama, ja etymologisesti nimi Kira tulee sanasta Krisa [8] .
Kreikan sana Δελφοί juontaa juurensa indoeurooppalaiseen juureen δελφύς - "kohtu", "kohtu", "kohtu". Täältä tulevat sanat αδελφός - "veli" tai kirjaimet. "yksi kohdun" ja delfiini - "vastasyntynyt vauva", "kohdun" (ehkä johtuen ulkoisesta samankaltaisuudesta vauvan kanssa tai koska delfiinien itku on samanlainen kuin lapsen itku). Syy tälle nimelle liittyy ilmeisesti siihen tosiasiaan, että muinaisten kreikkalaisten mielestä lähellä Apollon temppeliä oli Maan napa .
Tämän paikan, joka myöhemmin tunnettiin nimellä Delphi, asutus voidaan jäljittää neoliittiseen aikaan , ihmiset asettuivat laajalle alueelle ja käyttivät tätä aluetta aktiivisesti Mykeneen ajalta (1600-1100 eKr.).
Aikaisempien myyttien [9] [10] mukaan Pythia eli Delfin oraakkeli oli jo tärkeä palvontapaikka esiklassisessa kreikkalaisessa maailmassa (jo vuonna 1400 eKr.) ja vuodesta 800 eaa. alkaen Delfistä tuli tärkein palvontapaikka. Apollolle klassisen ajan .
Delphi on ollut muinaisista ajoista lähtien Gaian , hedelmällisyyteen liittyvän äitijumalattaren , palvontapaikka . Kaupunki alkoi saada yleishellenistä merkitystä pyhäkönä ja oraakkelina 700-luvulla eKr. Ateenalaiset valloittivat Delphin alun perin läheisissä Cyrrhusissa ja Iteassa sijaitsevien fookalaisten hallinnassa ensimmäisen pyhän sodan aikana (597–585 eKr.). Konflikti johti Delphic Leaguen lujittumiseen , jolla oli sekä sotilaallinen että uskonnollinen tehtävä, joka pyöri Apollonin temppelin puolustamisen ympärillä. Tämä temppeli tuhoutui tulipalossa vuonna 548 eaa. ja joutui sitten Ateenassa vainottujen Alkmeonidien hallintaan. Vuosina 449–448 eaa. käytiin toinen pyhä sota ( ensimmäisen peloponnesolaisen sodan laajemmassa yhteydessä Spartan johtaman Peloponnesolaisen liiton ja Ateenan johtaman Delianin liiton välillä), jonka seurauksena fookialaiset ottivat haltuunsa Delphin ja hallitsivat Pythian pelit .
Vuonna 356 eKr. Philomelosin johtamat fookalaiset valloittivat ja ryöstivät Delphin, mikä johti kolmanteen pyhään sotaan (356–346 eKr.), joka päättyi fookalaisten tappioon ja Makedonian nousuun Filippoksen II alaisuudessa . Tämä johti neljänteen pyhään sotaan (339 eKr.), joka huipentui Chaeronean taisteluun (338 eKr.) ja Makedonian vallan perustamiseen Kreikkaan. Delphissä makedonian hallinto korvattiin Aetolialla vuonna 279 eaa., kun gallialainen hyökkäys torjuttiin, ja Aetolien jälkeen roomalaiset vuonna 191 eaa. Lucius Cornelius Sulla ryösti paikan vuonna 86 eKr. Mithridatisten sotien aikana ja Nero vuonna 66 jKr. Vaikka myöhemmät Flavius-dynastian Rooman keisarit osallistuivat tämän paikan entisöintiin, se menetti vähitellen merkityksensä.
3. vuosisadalla useat mysteerikultit tulivat suositumpia kuin perinteinen antiikin kreikkalainen uskonto . Ja myöhemmin jatkuvasti vahvistuva kristinusko, joka levisi aktiivisesti, astui taisteluun heitä vastaan, mikä lopulta johti pakanallisuuden asteittaiseen sukupuuttoon koko myöhäisen Rooman valtakunnan alueella. Sen jälkeen kun kreikkalainen yhteiskunta siirtyi pakanuudesta kristinuskoon, Delphi pysyi yhtä suosittuna kuin koskaan. Edelleen pakanallisia he usein kunnioittivat kristittyjä keisareita, kun taas nämä vuorostaan antoivat oraakkelin toimia välinpitämättömästi. Sekä kristinuskoa että antiikin kreikkalaista uskontoa harjoitettiin aikoinaan kaupungissa vierekkäin. Lopulta oraakkelin käyttö kuitenkin väheni niin pitkälle, että sitä ei enää voitu taloudellisesti tukea, oraakkeli ei enää pystynyt kattamaan sen kustannuksia. Kun kreikkalaiset kääntyivät aktiivisesti kristinuskoon ja pakanallisten osuuden nopean laskun seurauksena, kaupungin suosio ja kävijämäärä alkoivat laskea jyrkästi. Kuitenkin muita antiikin Kreikan uskonnon piirteitä, kuten Pythian-pelejä , Apollon palvontaa kaupungin temppelissä, harjoitettiin edelleen. Peräkkäisten kristittyjen keisarien jälkeen Julianus Luopio , joka hallitsi vuosina 361–363, hylkäsi kristinuskon ja yritti palauttaa pakanuuden kääntämällä sen taantuman, mutta hänen "pakanallinen herätyksensä" oli lyhytikäinen. Kun tohtori Julian Oribasius vieraili Delphin oraakkelissa kysyäkseen pakanuuden kohtalosta, hän sai seuraavan vastauksen:
Εἴπατε τῷ βασιλεῖ, χαμαὶ πέσε δαίδαλος αὐλά,
οὐκέτι Φοῖβος ἔχει καλύβην, οὐ μάντιδα δάφνην,
οὐ παγὰν λαλέουσαν, ἀπέσβετο καὶ λάλον ὕδωρ.
KäännösKerro herralle, että huilu on pudonnut maahan. Phoebuksella ei ole enää taloa, ei oraakkelilaakeria, ei puhuvaa suihkulähdettä, koska puhuva vesi on kuivunut.
— George Kedrin [11] [a]Oraakkeli suljettiin lopulta keisari Theodosius I:n asetuksella vuonna 381 jKr [12] . Delphi menetti pakanallisen uskonnollisen merkityksensä, ja siitä tuli tavallinen kaupunki, jossa rakennettiin kirkkoja. Ilman oraakkelia ei ollut mitään järkeä käydä korkealla, syrjäisessä paikassa. Väkiluku väheni ja Delphistä tuli pieni kaupunki. 600-luvun alussa kaupunki rapistuu: sen koko pienenee, ja myös kauppakontaktit vähenevät jyrkästi. Paikallinen keramiikkateollisuus tuotti tuotteita suuria määriä, se karheutui ja tehtiin punaisesta savesta, tuotteet oli tarkoitettu paikallisten asukkaiden tarpeisiin, ei ulkomaankauppaan.
Pyhä polku jäi asutuksen pääkaduksi, mutta muutettiin kaupalliseksi ja teolliseksi kaduksi. Agoran ympärille rakennettiin työpajoja sekä ainoa varhaiskristillinen basilika. Asuinalue levisi pääosin asutuksen länsiosaan. Talot olivat melko tilavia, ja kahdesta suuresta vesisäiliöstä saatiin juoksevaa vettä [13] . Asutus hylättiin lähes kokonaan 700-luvulla ja muuttui kurjaksi kyläksi, vaikka Delphin piispa on todistettu 800-luvun lopun ja 900-luvun alun piispanluettelossa [14] .
Delphi pysyi lähes asumattomana vuosisatoja edustaen Kastrin kylää . Kastri ( linnoitus ) on ollut siellä siitä lähtien, kun Theodosius I likvidoi oraakkelin vuonna 390. Hän luultavasti lähti linnoituksesta varmistaakseen, ettei kaupunkia käytettäisi enää pakanalliseen jumalanpalvelukseen, paitsi että itse linnoituksesta tuli osa asutusta. Ilmeisesti yksi ensimmäisistä varhaisen nykyajan rakennuksista oli Delphin muinaisen kuntosalin päälle rakennettu Pyhän Jumalan taivaaseen ottamisen luostari. On täytynyt olla 1400-luvun lopulla tai 1500-luvulla, kun asutus alkoi hieman kasvaa. Vuonna 1893 ranskalaisen School d'Athenin arkeologit löysivät lopulta todellisen muinaisen Delphin [15] paikan ja yrittivät siirtää kylän uuteen paikkaan, muinaisen kaupungin sijainnin länteen, mutta asukkaat vastustivat jonkin aikaa. pitkä aika. Mahdollisuus muuttaa kylä syntyi, kun se vaurioitui pahoin maanjäristyksen seurauksena, ja asukkaille tarjottiin upouusia taloja vastineeksi vanhoista, jotka olivat hyvin lähellä edellistä sijaintia. Kylässä oli tuolloin noin 100 taloa ja asukkaita 200. Vuonna 1893 Ranskan arkeologinen koulu poisti valtavan määrän maaperää lukuisista maanvyörymistä löytääkseen Apollonin ja Athena Pronoian pyhäkön päärakennukset ja rakenteet sekä tuhansia esineitä, kirjoituksia ja veistoksia [16] .
Modernissa kaupungissa on laajat matkailua ja matkailuun liittyvää kauppaa tukevat tilat muinaisella paikalla. Muinaisen pyhän kaupunginosan tavoin kaupunki säilyttää pystysuoran ulottuvuuden pengerryttämällä katujaan ja rakennuksiaan. Kadut ovat kapeita ja usein yksisuuntaisia. Euroopan kaupunkienvälinen moottoritie E4 kulkee kaupungin itäosan läpi. Arkeologisen mielenkiintonsa lisäksi Delphi houkuttelee turisteja vierailuilla Parnassuksen hiihtokeskukseen ja alueen suosittuihin rannikkokaupunkeihin.
Kaupungin väkiluku eri ajanjaksoina:
vuosi | Väestö, ihmiset |
---|---|
1991 | 1118 [17] |
2001 | 1386 [17] |
2011 | ↘ 854 [2] |
Delphin yhteisöön kuuluu kolme siirtokuntaa. Asukasluku 1024 asukasta vuoden 2011 väestönlaskennan mukaan [2] . Pinta-ala 37 892 neliökilometriä [1] .
Sijainti | Väestö (2011) [2] , henkilöä |
---|---|
Delfoi | 854 |
Kalania | 59 |
Kroki | 111 |
Delphi-yhteisö muodostettiin vuoden 2011 kunnallishallinnon uudistuksen yhteydessä yhdistämällä seuraavat 8 entistä dimiä, joista tuli kuntayksiköitä [18] :
Dimin pinta-ala on 1121,671 km², kunnan pinta-ala on 73,126 km² [19] . Kunnan hallinnollinen keskus sijaitsee Amfissan suurimmassa kaupungissa . Diman kokonaisväestö on 32 263. Delphin väkiluku on 2 373, kun taas Delphin kunnan, mukaan lukien muinainen Crisso, 3 511 [18] .
Angelos Sikelianosin talo .
Pyhän Nikolauksen kirkko.
Kaupungintalo.
Näkymä kaupungin kadulle.
Kaupungin katu.
Lippujen kuja.
Pieni kappeli.
Oliivipuita ja vesiakvedukti Delphin laaksossa.
Delphin yhteisön hallinnollinen jako | ||
---|---|---|
Amphisa |
| |
Galaxidion |
| |
sora |
| |
Delfoi |
| |
Desfina | Desfina | |
Itea | ||
Calion |
| |
Parnassus |
|