Jabarity

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 9. toukokuuta 2019 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 4 muokkausta .
Jabarity
Arabi. جبرية
Yleistä tietoa
Muut nimet jabriteja
Pohja 8. vuosisadalla
Perustaja al-Jaad ibn Dirham
Perustajat Jahm ibn Safwan , Dirar ibn Amr , al-Husayn an-Najjar
Uskonto
Uskonto islam
Virtaus sunnismi
Vastustajat Kadariitit
Tietoja Wikidatasta  ?

Jabariitit tai jabrit ( arabia جبرية ) ovat edustajia yhdestä ensimmäisistä ideologisista islamilaisista koulukunnista, joka toisin kuin kadariitit  tunnusti Allahin ainoaksi todelliseksi agentiksi ( fail haqiqi ) , kaikkien maailmassa tapahtuvien toimien syyksi. mukaan lukien ihmisiltä tulevat. Jabrite-koulu syntyi Umayyad -dynastian aikana Basrassa . Tämän koulukunnan ensimmäinen edustaja oli al-Jaad ibn Dirham (teloitettu vuonna 724) [1] .

Opetukset

Jabrit olivat absoluuttisen jumalallisen ennaltamääräyksen kannattajia [2] . He uskoivat, että henkilö ei suorita tekojaan vapaasti, vaan Allahin pakotti ( majbur ) [3] . "Todet" jabariitit olivat Jahmitit , "maltilliset" jabariitit olivat al-Hussein an- Najjarin ( Najjariitit ) ja Dirar ibn Amrin ( Dirarites ) seuraajia. ”Kohtalaiset” jabariitit pitivät kiinni Kasbin (arabiaksi omaksumista) käsitteen eri muunnelmista ja ottivat siten "kompromissiivisen kannan Qadarien käsitteen suhteen". He uskoivat, että kaksi "toimijaa" on mukana ihmisten toimien toteuttamisessa - Allah , joka luo nämä teot, ja henkilö, joka "omistaa" ne [4] .

Virtaukset

Jahmits

Jahmitit ovat Jahm ibn Safwanin seuraajia, joka kehitti merkittävästi Ibn Dirhamin opetuksia. Jahmitit väittivät, että paratiisi ( jannat ) ja helvetti (jahannam) eivät ole ikuisia, ja kielsivät mahdollisuuden nähdä Allahin paratiisissa. He myös katsoivat, että Koraani on luotu [2] .

Najjarites

al-Hussein al-Najjar uskoi, että ihmisen kyky "omaksua" ja itse "omaksumisen" teko ovat Jumalan luomia ihmisessä yhdessä toiminnan luomisen kanssa. Tästä syystä najjarilaisten keskuudessa henkilö on toimien aloittaja vain "kuvaannollisessa merkityksessä" [4] .

Dirariitit

Dirar ibn Amr uskoi, että tämä kyky ja tämä teko on johdettu ihmisen vapaasta tahdosta. Tässä mielessä ihminen on tekojensa todellinen aloitteentekijä [4] .

Muistiinpanot

  1. Islam: ES, 1991 , s. 64.
  2. 1 2 Alizade, 2007 .
  3. Islam: ES, 1991 , s. 57-58.
  4. 1 2 3 Gogiberidze, 2009 , s. 49-50.

Kirjallisuus