Waldemar Dierenfurt | |
---|---|
Syntymäaika | 11. syyskuuta 1849 |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 10. toukokuuta 1899 (49-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Ammatti | kirjailija , kääntäjä , syyttäjä , runoilijan asianajaja |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Waldemar Dyhrenfurth ( saksa: Waldemar Dyhrenfurth ; 11. syyskuuta 1849 , Hermsdorf an der Katzbach - 10. toukokuuta 1899 , Wroclaw ) - saksalainen lakimies ja kirjailija , Bonifacius Kizewetterin kuvan luoja.
Vuokranantajan poika. Esivanhempien joukossa on saksalaisia ja juutalaisia.
Vuodesta 1868 hän opiskeli lakia Sleesian yliopistossa. Friedrich Wilhelm. Opiskelijayhtiöiden "Borussia Breslau", "Luzatsia Breslau", jäsen sai oluen lempinimen "Blondel". Osallistui 18 miekkataisteluun.
Vuosina 1870-1871 hän osallistui Ranskan ja Preussin sotaan .
Hän toimi tuomarina ja sitten syyttäjänä Szczecinissä ja Sleesian kaupungeissa ( Beuthen , Gleiwitz , Liegnitz , Breslau ). Eläkkeelle varhain sairauden vuoksi (1897) hän suoritti joukon omalaatuisia toimia: hän julkaisi käyntikortteja kutsuen itseään "syyttäjäksi anno Dominiksi ja diabeetikoiksi" ja ilmoitti kuolemastaan hautajaisilmoituksilla, jotka hän painoi kauan ennen lähtöä ("Leaving niin" jota kutsutaan elämäksi, tervehdin sydämellisesti kaikkia ystäviä ja tuttavia! Pyydän säilyttää hyvänä matkamuistona kunnioittavan ja omistautuneen Waldemar Kizevetterin, nimeltä Bonifacius, muisto. Nykyajan, kanssakansalaisen ja monien upeiden muistojen omistajan") [1] .
Vuorikiipeilijän Günther Oskar Direnfurthin isosetä .
Montaigne Essay Translator [2] .
Aikansa opiskelijaympäristölle ominaisen siveettömyyden auran innoittamana ja ytimessä yhteiskunnan sallimien vapauksien paatosen vaikutuksesta hän loi kuvan Bonifacius Kizevetteristä ja samaistui häneen kuin alter egoonsa. Väittäen, että saksalaisesta kirjallisuudesta pitäisi poistaa liiallisen tarkkaavaisuuden housut, hän keksi sankarin, lääketieteen opiskelijan, jokerin ja pilkuntekijän, "sian", kaatamalla säädytöntä nokkeluutta eikä hillinnyt itseään sensuurin leksikaalisilla rajoituksilla. Gubenissa asuessaan hän vaihtoi kerran neljässä viikossa Max Muller -yhtiön luokkatoverinsa kanssa postiviestejä, joiden avoin osa sisälsi sarjallisia riimejä Bonifaciuksen seikkailuista, joskus pelimoraalin mukana. Runot levisivät ja saavuttivat menestystä, Bonifaciuksen kuva "meni ihmisille" ja nimettömät kirjoittajat toistivat sen.
Bonifacius Kizevetterin runojen runomuoto on kehittynyt, se on vakaa ja käsittää kuusirivisen tarinan ja kaksirivisen pseudomoraalin. Joskus isoäiti kertoo lastenlapsilleen Bonifacuksesta säkeistössä kylminä talvi-iltoina, kuten "maan suurimmasta sikasta". Joskus päivän aihe puuttui runoihin, niistä tuli runoja ajankohtaisesta aiheesta. Boniface toimii Saksan valtakunnan instituution edustajana useissa eri tehtävissä: opiskelijana, lakimiehenä, virkamiehenä ja upseerina. Hän liikkuu aristokraattisissa piireissä. Paronitar tai kreivitär Ziegler mainitaan usein hänen seksikumppanikseen. Huligaani Bonifacius rikkoo kaikissa versioissa sosiaalisia tabuja, myös seksin alalla, hemmottelee ihmisiä, joilla on sosiaalinen painoarvo ja jotka käyttäytyvät kunnollisesti, mutta runossa ehdotettu johtopäätös ei sisällä hänen tuomitsemistaan tai hyväksyntäänsä teoilleen, vaan se on koominen filosofia. Tämä on 1800-luvun lopun ja 1900-luvun alun Saksan yhteiskunnallisten sopimusten ja pyhän moraalin karikatyyri runoutta.
Runot olivat erittäin suosittuja, eivätkä niinkään tavallisten ihmisten, vaan yliopistokoulutuksen saaneiden keskuudessa. He ovat saaneet karismansa näyttelijöiden sosiaalisen näkyvyyden ja heidän väitetyn käytöksensä törkeän, säädyttömän luonteen välisestä kontrastista: ulosteiden ja seksuaalisuuden käsitteleminen on tabu, jonka he rikkovat.
E. M. Remarque keksi muistelijoiden Ruth Martonin mukaan lempinimen Boni ja allekirjoitti kirjeitä ystävilleen ja naisille, joita hän rakasti Bonifacius Kizewetterin kuvan innoittamana:
”Ensimmäisen lounastapaamisen aikana Beverly Hillsissä kysyin, mistä lempinimi Bonnie tulee. Näen edelleen viekas hymyn hänen silmissään. "Tietenkin Boniface Kiesewetteriltä", hän vastasi. Minulla ei ollut aavistustakaan, kuka tämä herra Kiesewetter oli, mutta olin niin nuori, etten uskaltanut tunnustaa tietämättömyyttäni. Tietenkin unohdin heti tämän oudon nimen, mutta sana "Boniface" jäi tiukasti mieleeni. Nyt tiedän, että Boniface Kizevetter on melkein myyttinen hahmo, kansanperinteen sankari, "ensimmäisen luokan lääkäri, joka vapaaehtoisesti vuodatti siveettömyyttä". Kuten myöhemmin huomasin, kerran 20-luvulla, vastauksena kauniin brunettin kysymykseen, jota hän löi: "Mikä sinun nimesi on?", hän vastasi nauraen: "Boniface Kiesewetter." Minusta tuntuu hämmästyttävältä, että tämä mies, joka osasi olla suoraan sanottuna suorapuheinen ja käyttää raakoja sanoja puheessaan, ei koskaan ilmaissut säädytöntä läsnäoloani. Hän allekirjoitti minulle osoitetut kirjeensä ja muistiinpanonsa "Boni" tai "vanha isäsi" [3] .Direnfurtin alkuperäisiin runoihin lisätyt anekdoottiset tekstit, kuten kansanlaulujen runot, ovat edelleen suosittuja ei-julkisessa yleisössä, sotilaiden, työntekijöiden, kuljettajien jne.
Vuonna 1968 tehtiin saksalais-italialainen eroottinen elokuva, jonka nimihenkilö Bonifacius Kiesewetter kertoo bonnin lääketieteen opiskelijan vierailuista bordellissa.
Bibliografisissa luetteloissa |
|
---|