Eunomius of Cyzicus

Eunomius
Εὐνόμιος
Kyzikoksen 10. piispa
360-361  _  _
Kirkko Cyzicus ortodoksinen kirkko
Yhteisö Arian yhteisö
Edeltäjä Eleusius
Seuraaja Eleusius
Traakian Berian piispa
c  370
Kirkko Berean ortodoksinen kirkko
Yhteisö Arian yhteisö
Edeltäjä Demofiili [1] [2]
Seuraaja Luukas I [2] [3]
Syntymä 335 (?)
Dakora, Kappadokia , Rooman valtakunta
Kuolema 394 Dakora, Kappadokia , Rooman valtakunta( 0394 )
Piispan vihkiminen 360 vuotta

Eunomius of Cyzicus ( kreikaksi Εὐνόμιος Κυζίκου , lat.  Eunomius Cyzicenus ; kuoli n. 394) - Kreikkalainen eksegeetti, Kyzikuksen piispa ( 360 - 361 ), Anomean thrakeismin äärimmäisen liikkeen edustaja vuodesta 370 .

Elämäkerta

Hän syntyi Kappadokiassa, opiskeli retoriikkaa Konstantinopolissa ja sitten teologiaa Antiokiassa. Secundus Ptolemaisista , Kyrenaikan piispa , lähetettiin Aleksandriaan, missä hänestä tuli arialaisen Antiokian Aetiuksen sihteeri . Keisari Constantius Galluksen kuoleman jälkeen Eunomius ja Aetius palasivat Antiokiaan, missä he astuivat Antiokian arkkipiispan Eudoxiuksen , myöhemmin Konstantinopolin arkkipiispan piiriin, ja hän asetti heidät diakoneiksi.

Keisari Constantiuksen koolle kutsumassa Konstantinopolin kirkolliskokouksessa vuonna 359 hän kirjoitti kirjan "Anteeksipyyntö", jossa hän kehitti arianismin ajatuksia rationaalisessa hengessä, johon Basil Kesarealainen vastasi esseellä "Eunomiusta vastaan".

Eunomius osallistui Konstantinopolin kirkolliskokoukseen vuonna 381, jossa keisari Theodosius I hyväksyi uuden, Nikeola-Konstantinopolitan uskontunnustuksen , hänen opetuksensa oli kirkolliskokouksen ensimmäinen sääntö antematisoitunut , mutta kirkolliskokouksen jälkeen hän jatkoi opetuksensa saarnaamista yksityisesti ja oli keisari karkoitti hänet Vähä- Skythiaan [4] .

Vuonna 398, Theodosiuksen pojan, keisari Arkadiuksen , hallituskaudella Eunomiuksen kirjoitukset sytytettiin tuleen, ja ne ovat säilyneet tähän päivään sirpaleina.

Kristologiset teokset

Eunomius väitti kolminaisuuskysymystä tarkastelevassa "Anteeksipyynnössään", että Isä loi Jeesuksen Kristuksen , ja tämän vuoksi hän ei ole pohjimmiltaan samanlainen ( kreikaksi ἀνόμοιος  - tästä opin nimi - anomeismi ). , mutta testamentilta samanlainen kuin hän. Eunomiuksen mukaan Kristuksen olemuksen jumalallisuus koostuu siitä, että hän on ainoa Jumalan suoraan luoma olemus; Kristus on Ainosyntyinen Jumala, muu maailma on Ainosyntyisen luoma Jumalan tahdon mukaisesti, eli Poika on Isän tahdon toteuttaja. Henki Eunomiuksen mukaan sai alkunsa Isän tahdosta ja Pojan toiminnasta ja on kutsuttu pyhittämään luomakunta. Basil Suuri kritisoi Eunomiusta juuri siksi, että tämä kiisti jumalallisen olemuksen Kristuksessa [5]

Siten kiista Pojan ja Isän omoiusia ( kreikaksi ὁμοούσιος , omoousia ) tai samankaltaisuudesta ( kreikaksi ὅμοιος , omoiusia ) Eunomiuksen heteroasia .

Kolminaisuuden subordinationismi Eunomiuksessa on lähellä keskiplatonismin ideoiden henkeä : Isä on olemishierarkian huipulla, ei ole suoraan yhteydessä häneen, vaan vaikuttaa häneen välittäjien kautta.

Sävellykset

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Oriens christianus, in quatuor patriarchatus digestus Arkistoitu 15. tammikuuta 2018 Wayback Machineen . Studio ja ooppera RPF Michaelis Le Quien . Opus posthumum. Parisiis, ex Typographia regia, 1740. T. I, s . 1165-1166 (latinaksi) (kreikka)   
  2. ↑ 1 2 Βουδούρη, Αθανασίου Γ. Επισκοπική προσωπογραφία της μητροπόλεως βέροιας και ναούσης τατην περίοδο της οθωμανοκρατία2s (Greek) (Greek)  (Greek) . - Θεσσαλονίκη, 2008. - s. 51.
  3. ↑ Βουδούρη, Αθανασίου Γ. Επισκοπική προσωπογραφία της μητροπόλεως βέροιας και ναούσης τατην περίοδο της οθωμανοκρατία2s (Greek) (Greek)  (Greek) . - Θεσσαλονίκη, 2008. - s. 49.
  4. ↑ Sokrates Scholastic . Kirkon historia, V kirja, luku 20
  5. ↑ Pahan Eunomiuksen puolustuspuheen kumoaminen . Haettu 23. helmikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 26. helmikuuta 2021.
  6. ↑ A. V. Kartashev . Ekumeeniset neuvostot, "Anomei"
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat