| Piispa Evfimy | ||
|---|---|---|
| Επίσκοπος Ευθύμιος | ||
|
||
| 12. kesäkuuta 1912 - 29 toukokuuta 1921 | ||
| Seuraaja | Aleksanteri (Semjonov-Tyan-Shansky) | |
| Nimi syntyessään | Eustratios Agritis | |
| Alkuperäinen nimi syntymähetkellä | Ευστράτιος Αγρίτης | |
| Syntymä |
6. heinäkuuta 1876 Paraquila kylä , Lesvoksen saari |
|
| Kuolema |
29. toukokuuta 1921 (44-vuotias) Amasya , Turkki |
|
| Kanonisoitu | 4. marraskuuta 1992 | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Epikoskooppi evfimiy ( kreikkalainen επίσκοπος ευθύμιος , agriitin maailmassa , kreikkalainen . Ευστράτιος αγρίτης tai ketteryys , kreikka 1921,Lesobos,1871Αγριτέλλη. . _
4. marraskuuta 1992 Kreikan ortodoksinen kirkko julisti hänet pyhäksi marttyyriksi . Hänen muistoaan vietetään sunnuntaina ennen Herran ristin korottamista .
Hän sai peruskoulutuksensa maaseutukoulussa [1] . Vain 9-vuotiaana [2] hän astui Limonoksen luostariin , joka kukoisti tuolloin [1] .
Vuonna 1889 hän ilmoittautui luostarin Lemoniad-kouluun ja osallistui 11 vuoden ajan tämän esimerkillisen mieskoulun [2] tunneille .
Vuonna 1892 hän valmistui luostarikoulusta arvosanoin. Samana vuonna Limonoksen luostarin apotti, arkkimandriitti Anfim (Georgiellis) tonsoi hänelle munkin nimeltä Euthymius [2] .
Vuonna 1900 hän tuli Chalkinsky-teologiseen kouluun Limonoksen luostarin stipendiaattina [2] .
Vuonna 1906 Grevenin metropoliita Agafangel (Konstantinidis) asetti hänet diakoniksi Halkin saaren Pyhän Kolminaisuuden luostarissa , ja vuonna 1907 hän lähetti koululle väitöskirjansa aiheesta: ”Luostarin elämän tavoitteet idässä 800-luvulle asti." [yksi]
Saatuaan diplomin kunniamaininnalla hän palasi Limonoksen luostariin Lesbokselle, ja Mithymnian metropoliitta Stephen (Sulidis) nimitti hänet Limoniad-koulun johtajaksi ja hiippakunnan papiksi [1] .
Tässä asemassa hän erottui puhekyvystään, puheensa rikkaasta sisällöstä, hiippakuntansa kylien ja kaupunkien ohittamisesta, Kristuksen näkemisestä ja rakkaudesta isänmaata kohtaan. Samana vuonna hänet nimitettiin koulun johtajaksi Skopeloksen saarella , jossa hän pysyi vuoden ajan (silloin Lesbos pysyi Ottomaanien valtakunnan sisällä , kun taas Skopelos oli Kreikan valtakunnan sisällä ) [2] .
Vuonna 1910 hänet vihittiin presbyteriksi , minkä jälkeen hän toimi vuoteen 1912 saakka Prosyncelluksena Mithimnian Metropoliassa Lesboksessa .
Vuonna 1912 hän aloitti palveluksessa Amasian metropoliitin Hermanin (Karavangelis) sihteerinä ja samana vuonna hänet valittiin Amasian metropoliitin kirkkoherraksi Zilin hiippakunnan piispan kunnianimikkeellä, joka aikoinaan kukoisti Pontuksen länsipuolella. 12. kesäkuuta 1912 hänen piispan vihkimisensä tapahtui Konstantinopolissa [1] .
Hän asettui Amisoksen kaupunkiin ( Samsun ), josta hän aloitti kamppailun parantaakseen tällä alueella asuvien kreikkalaisten koulutusta, sillä hänen vastuullaan oli noin 340 seurakuntaa ja 150 tuhatta kreikkalaista [2] .
Vuonna 1913 piispa Euthymius nimitettiin Pafran hiippakuntaan ( Bafra ). Siellä hän rakensi 10 vuoden aikana miesten ja naisten kouluja, kirkkoja kaupunkiin ja kyliin sekä järjesti opettajien ja pappien nimittämisen alueen kansallisen ja hengellisen kehityksen kannalta [2] .
Vuonna 1914, ensimmäisen maailmansodan syttyessä , monet Pafran alueen asukkaat kieltäytyivät Euthymiuksen aloitteesta palvelemasta Turkin armeijassa ja menivät vuorille karkureina, missä he alkoivat vähitellen muodostaa ensimmäisiä partisaanijoukkoja. [2] .
Ja vuosina 1914-1916 ja vuosina 1918-1919 (Ottomanin valtakunnan antautumisen jälkeen) hän kehotti kaikkia Pontuksen kouluja ja väestöä osallistumaan vuosittaisiin seremonioihin 30 Asar Pafran tytön muistoksi. Tämä seremonia pidettiin 25. maaliskuuta 30 tytön uhrautumisen muistoksi, jotka putosivat vuonna 1860 Alin linnoituksen muureilta, jotta he eivät joutuisi turkkilaisten käsiin [2] .
Pontilaisten kreikkalaisten kansanmurha , erityisesti Bafran ja Samsunin alueilla, muutti piispa Euthymiuksen toiminnan kehitykseen tähtäävistä ponnisteluista pelastukseen tähtääviin pyrkimyksiin. Vuonna 1917 hän otti aseistettujen partisaanijoukkojen johtajan roolin ohjaten ne Turkin armeijaa ja muita kreikkalaisia vastaan toimivia aseellisia turkkilaisia vastaan [2]
Huhtikuussa 1917 Turkin armeijan suuret joukot piirittivät Otkayan kylää (Ot-Kaya, Otkaya [ 3] , Ότκαγια ή Οτ Καγιά [ 4] ) Nebiyan-Dag [4] -vuorella Nebiyan-Dag [4] . - ) Magara ( Μονή της Παναγίας Μάγαρας ) , Panagian luolassa ( σπηλιά naisia ja armeijaa oli της 06087 Παναγ06077). Kuuden päivän puolustuksen jälkeen elossa olleet partisaanit pitivät itsemurhaa vankeudesta, naiset ja lapset antautuivat, heitä kidutettiin Chagsurin kaupungin keskusaukiolla ( Çağşur , Τσαγκσούρ ή Τσασούenchay , nyt Espoo, Esençay ) ja eloonjääneet, 83 ihmistä karkotettiin Castamonaan [2] [5] .
Vuonna 1919 Euthymius kokosi kostotoimena Neitsyt Marian taivaaseenastumispäivänä (15. elokuuta) 12 tuhatta partisaania lähellä turkkilaista Chagsurin kaupunkia Kiryakos Papadopoulosin ( Κυριάκαπυυριάκας ) johdolla. aseistivat tämän kaupungin turkkilaisia ja polttivat monia taloja kaupungissa [3] [6] . Siitä päivästä lähtien turkkilaiset asettivat piispa Euthymiuksen etsintäkuulutettujen luetteloon pitäen häntä Länsi-Pontuksen partisaanien virallisena johtajana [2] .
Vuonna 1921 Kemalistisen hallituksen päätös velvoitti kaikki Pontuksen metropoliitit, piispat ja arkkimandriitit jättämään tuolinsa ja jättämään Pontuksen. Ainoat, jotka eivät totelleet käskyä, olivat Trebizondin metropoliita Chrysanthos (Philippidis) , piispa Euthymius ja arkkimandriitti Platon (Aivazidis) [2]
Saman vuoden tammikuun 21. päivänä kemalistit pidättivät piispa Evfimyn, arkkimandriitti Platonin (Aivazidis) ja monia aatelisia ihmisiä. Piispa Euthymius kuljetettiin Amasiaan , tuomittiin kuolemaan ja sijoitettiin Suyan vankilaan, josta tuli helvetin kärsimyksen ja kidutuksen paikka.
Pääsiäisenä 18. huhtikuuta piispa Evfimy pääsi kovasta turvallisuudesta huolimatta menemään selleihin, joissa monia hänen maanmiehiään pidettiin eristyssellissä, lohdutti ja rohkaisi heitä [1] .
Piispa Evfimy kuoli 29. toukokuuta, 41. eristyssellipäivänä, vaikeuksien, vastoinkäymisten ja kidutuksen uuvuttamana. Käsky hänen teloitustaan tuli Angorasta (nykyinen Ankara ) hänen kuolemansa jälkeen [1] .
Kreikan ortodoksisen kirkon pyhä synodi kanonisoi 4. marraskuuta 1992 piispa Euphemian samanaikaisesti Smyrnan metropoliitin Chrysostomos (Kalafatis) ja muiden kreikkalaisten piispojen kanssa: ”Smyrnan pyhän Chrysostomosen ja hänen kanssaan pyhien piispojen Gregorilaisen Kydonialaisen muisto . Ambroseus Moskhonisiasta , Prokopius Ikoniosta , Euthymius Zilalainen sekä papit ja maallikot, jotka kuolivat Vähä-Aasian katastrofin aikana” järjestetään joka sunnuntai ennen Herran ristin korottamista .
Hänet otettiin 5. heinäkuuta 1993 Konstantinopolin ortodoksisen kirkon pyhän synodin asetuksella nro 2556 mukaan Vähä-Aasian katastrofin uusien marttyyrien kokoukseen [7] [8] .
Vuonna 1998 Limonoksen luostariin ( Methymnia Metropolis ) rakennettiin kappeli Pyhän Euthymiuksen kunniaksi .