Jonglööri

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 5. toukokuuta 2018 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 9 muokkausta .

Jonglööri ( vanha  ranskalainen jougleor, jongleur , latinasta  joculator  - "jokeri", "viihdyttäjä") keskiaikaisessa Ranskassa on vaeltava ammattimuusikko-esiintyjä. Provencessa ja Iberian niemimaan valtakunnissa jonglöörejä tunnettiin myös lauluntekijöinä. Vanhan ranskalainen jonglööri liittyy typologisesti saksalaiseen Spielmanniin ( saksaksi Spielmann ), englanninkieliseen minstreliin ( englanniksi minstrel ), galicialais-portugalilaiseen jograriin ( jograr , portin nykyaikainen kirjoitusasu . jogral - jogral tai tarkemmin zhugral, galis. xograr - shograr), kastilialainen huglar ( espanjaksi. juglar ), italialainen dzhular ( italialainen giullare ), puolalainen kugljazh ( puolalainen kuglarz ), venäläinen buffoon . Jonglöörien toiminnan kukoistus - XIII-XV vuosisadat.      

Tällä hetkellä jonglöörejä kutsutaan tietyn genren sirkustaiteilijoiksi - ihmisiksi, jotka voivat samanaikaisesti heittää ilmaan ja saada kiinni useita esineitä - jongleera ).

Yleiset ominaisuudet

Jonglöörit työskentelivät julkisilla paikoilla - kaupungin ja maaseudun messuilla, kaupunkilomien aikana jne., mutta myös tavernoissa, varakkaiden kansalaisten taloissa ja aatelisten palatseissa. Usein he kirjoittavat jonglöörien "universalismista" viitaten heidän kykyynsä soittaa erilaisia ​​soittimia (huilu, viele , rumpu, säkkipilli jne.) ja laulaa sekä "keskustelugenren" hallintaan (joka vaihtelee trubaduurien korkea runous rasvaisiin vitseihin); usein jonglöörit esiintyivät yhtyeessä, jossa oli tanssijoita, akrobaatteja, taikuria, narria jne.

Jonglöörit olivat yleensä alempaa alkuperää kuin trubaduurit . Oppikirjaesimerkkinä sosiaalisesta etäisyydestä "kohteliaiden" runoilijoiden ja "tavallisten ihmisten" jonglöörien välillä pidetään Gieraut Riquierin kirjettä , jonka hän kirjoitti Alfonso Viisaalle vuonna 1274:

Pyydän teitä olemaan antamatta jonglööreiksi kutsua niitä, jotka omistavat [luovan] keksimisen todellisen taiteen ja jotka tuntevat jakeen, kaanonin ja muiden runollisten kauneuksien salaisuudet. Ymmärrät, että edellisen kestävät työt eivät ole samoja kuin jälkimmäisten rihmastot. Ilo, jonka muusikot ja narrit tarjoavat, kestää vain hetken, kun heitä kuunnellaan ja katsotaan. Mutta hyvien trubaduurien, upeiden tarinoiden tekijöiden laulut säilyvät muistoissa monta vuotta ja elävät tekijöiden kuoleman jälkeen. On sääli, että heillä ei ole omaa nimeään tuomioistuimissa, mikä voisi erottaa heidät halveksittavista jonglööreistä [1] .

Jonglöörien alhainen alkuperä ja heidän liikkuvan toiminnan erityispiirteet selittävät sen , että minkään erityisesti "jonglöörin" musiikin musiikkimonumentit puuttuvat lähes kokonaan. Tiedemiehet saavat tietoa toiminnastaan ​​ja yhteiskunnallisesta toiminnastaan ​​epäsuorista lähteistä - "korkeista" kirjallisista teoksista ja historiallisista kronikoista, ikonografioista (enimmäkseen kirjojen miniatyyreistä), kirjanpitoasiakirjoista jne. Tässä on tyypillinen esimerkki Gerber of Montreuil -kirjasta "Romance of Perceval" (noin 1230):

alkuperäinen Venäjän kieli käännös
Arriere revint el palais
Cil jogleor viëlent lais
Et sons et notes et conduis…
Après mengier vont caroler;
Jogleor chantent et vïelent
Li un harpent et calemelent;
Chascuns selonc le sien afaire,
Vient avant por son mestier faire;
Cil conteor dient biaus contes
devant dames et devant contes.
Et quant assez orent jüé,
Bien sont li menestrel loé. 		Mutta takaisin palatsiin.
Täällä jonglöörit soittavat le on the viels ,
Erilaisia ​​melodioita ja kapellimestareita ...
Aterian jälkeen tanssivat laulut [2] .
Jonglöörit laulavat ja soittavat vielsiä ,
harppuja ja säkkipilliä . Jokainen, parhaansa mukaan, osoittaa taitonsa : Yksi kertoo kauniita tarinoita naisille ja herroille, jotka, jos he viihtyvät hyvin, ylistävät karkeasti pappeja.





On tapauksia, joissa jonglööri astui trubaduurien palvelukseen, joka kielsi häntä vaihtamasta sanoja esittäessään kappaleitaan [3] . Samalla jonglööri saattoi trubaduurin läsnä ollessa esittää Ladylle trubaduurin juuri säveltämän ja hänelle omistetun laulun. "Kohtimielisen" aikakauden lopussa sana jogral sai halventavan merkityksen ja alkoi merkitä kulkuria.

Pääosin jonglöörit esittivät muiden musiikkia, mutta on tapauksia, joissa he toimivat myös runoilijoina .

Jonglöörien nimet ovat yleensä tuntemattomia, muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta, kuten Papiol , joka esiintyi säännöllisesti Bertrand de Bornin kappaleissa , ja Pistol (kirjaimellisesti "kirjain"), trubaduuri Arnaut de Mareilin jonglööri . Pseudonyymi selittyy sillä, että Mareillen kuuluisan kansonin (ns. "paketti") viimeisissä säikeissä "Haluaisin tuhat markkaa hopeaa..." trubaduuri kääntyi jonglöörinsä puoleen pyytämällä välittää kappaleen vastaanottajalle.

Trubaduuri Giraut Kalansonin Fadet juglar , humoristinen  jonglöörin käsikirja, luettelee keskiajalla suosittuja kirjallisia teoksia, teemoja ja hahmoja.


”Yksi histrioneista toi kaksi apinaansa turnauksiksi kutsuttuihin sotapeleihin, jotta nämä eläimet oppisivat nopeasti suorittamaan tällaisia ​​harjoituksia. Sitten hän otti kaksi koiraa ja koulutti ne kantamaan apinoita selässään. Nämä groteskit ratsastajat olivat pukeutuneet kuin ritarit; heillä oli jopa kannuksia, joilla he pistivät hevosiaan. Kuten ritarit aidatulla kentällä, he rikkoivat keihään ja murtautuivat ne, vetivät miekkansa ja kukin iski kaikella voimalla vastustajansa kilpeen. Kuinka olla nauramatta sellaiselle näkylle? [neljä]

Jonglereita Pyreneillä

Väliasema jonglöörin ja trubaduurin välillä Galician ja Portugalin kuningaskuntien keskiaikaisten runoilijoiden hierarkiassa oli "segrel". Esimerkiksi galicialainen segrelle Bernal de Bonaval ( Bernal de Bonaval ), jota kutsuttiin myös trubaduuriksi, vieraili Kastilian kuninkaiden Fernando III Pyhän ja hänen poikansa Alfonso X Viisaan hovissa .

Kolmen säilyneen pääkappalekokoelman , Ajudin laulukirjan , Kansalliskirjaston laulukirjan ja Vatikaanin laulukirjan ansiosta monien Iberian niemimaan 1200 - 1300 - luvun jonglöörien nimet ja heidän sävellyksensä ovat tule alas meille . Kokoelman "500 cantigues about a friend" (toim. R. Cohen) [5] mukaan tunnetaan seuraavat jonglöörien nimet (suluissa on heidän kirjoittamiensa ystävästä kertovien kantaesineiden määrä ) :

Airas Paez , Galicia (2), Galisteu Fernandiz ( Galisteu Fernandiz ), oletettavasti Leónista (4) Golparro ( Golparro ) - salanimi "Old Fox" ( raposo vello ), galicia (1) Johan Baveca , Galicia (13), Johan de Cangas , trubaduuri tai jonglööri, galicialainen (3) Johan de Requeixo , Galicia (5) Joan Servando ( Johan Servando ), Galicia (n. 16) Joan Zorro ( Johan Zorro ), galicia tai portugali (n. 10) Lopo ( Lopo ), Galicia (8) Martin de Caldas ( Martin de Caldas ), galicia tai portugali (7) Martin Kodas (tai Kodaks Martin Codax ) erinomainen galicialainen kirjailija, jota Galiciassa kunnioitetaan trubaduurina ja Portugalissa jonglöörinä (7) Mendinho ( Mendiho ), Galicia (1) Pedro Amigo de Sevilha ( Pedr' Amigo de Sevilha ), Galicia (10)

Sekä nämä mainitut että muut iberialaiset jonglöörit eivät vain esittäneet muiden teoksia, vaan myös pysyivät tunnetuina omien kappaleidensa kirjoittajina.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Lainattu. Lainaus: Historical Atlas of Medieval Music / Per. italiasta. S. N. Lebedeva. M.: Art-Volkhonka, 2016, s. 162.
  2. ↑ Oletettavasti carola on tanssilaulu, eräänlainen estampi .
  3. ↑ [ Segismundo Spina. Lirica trovadoresca. s. 78  (Port.) . Haettu 29. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 29. syyskuuta 2013. Segismundo Spina. Lirica trovadoresca. s. 78  (port.) ]
  4. ↑ Lukija Länsi-Euroopan teatterin historiasta osa 1 / koonnut ja toimittanut S. Mokulsky. - Moskova: ART, 1953. - S. 51. - 816 s.
  5. ↑ Rip Cohen. 500 Cantigas d'Amigo, kriittinen painos. Porto: Campo das Letras, 2003 . Haettu 26. syyskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 21. syyskuuta 2013.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat