Suljettujen ovien takana

Suljettujen ovien takana
fr.  Huis suljettu
Genre traaginen farssi
Tekijä Jean-Paul Sartre
Alkuperäinen kieli Ranskan kieli
kirjoituspäivämäärä 1943
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä 1947 ja 1. tammikuuta 1979
kustantamo University of Wales Press [d]
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

" Suljettujen ovien takana " ( fr.  Huis clos  - muunnelmat nimestä: " Lukitun oven takana ", " Lukissa ", " Ei ulospääsyä ") on Jean-Paul Sartren ( 1943 ) yksinäytös. Se esitettiin ensimmäisen kerran Vieux Colombier -teatterissa , ja se yksi Sartren suosituimmista näytelmistä.

Juoni

Toimittaja Garcin , rikas nainen Estelle ja postivirkailija Ines putoavat kuoleman jälkeen suljettuun huoneeseen - Helvettiin . Elämänsä aikana Garcin pahoinpiteli vaimoaan viiden vuoden ajan ja käyttäytyi kuin pelkuri ratkaisevissa tilanteissa; lesbo - intellektuelli Ines löi tyttöystävänsä pois serkkustaan ​​- hän teki itsemurhan heittäytymällä raitiovaunun alle, ja tyttö epätoivosta myrkytti itsensä ja Inesin kaasulla ; viettelevä Estelle tappoi lapsensa ja toi rakastajansa kuolemaan, pettäen useiden vuosien ajan miestään, jonka kanssa hän meni naimisiin rahasta. Samaan aikaan kukaan heistä ei katu mitään. Kaikki kolme ymmärtävät olevansa helvetissä ja valmistautuvat pahimpaan, mutta heidän odottamansa kidutus ja fyysinen kärsimys eivät ole käsinkosketeltavaa, vain lievää kuumuutta. Jokainen yrittää saada selville muilta, miksi he ovat täällä, samalla kun he yrittävät piilottaa totuuden itsestään. Hyvin pian sankarit alkavat ymmärtää, että helvetin piina on juuri tässä keskinäisessä valheessa. He eivät voi paeta toisistaan ​​eivätkä tappaa toisiaan, koska he ovat jo kuolleet. Ja tämä "muiden kidutus" kestää ikuisesti...

Näytelmä koostuu vain yhdestä näytöksestä, se vaatii vain yhden maiseman. Näytelmässä on neljä hahmoa, joista yksi, Käytävä , esiintyy vain muutamassa jaksossa. Toiminta tapahtuu suljetussa tilassa - olohuoneessa ilman ikkunoita ja peilejä. Pian käy ilmi, että tämä "numero" sijaitsee helvetissä. Käytävä puolestaan ​​johtaa siihen kolme hahmoa. He kaikki pystyvät jonkin aikaa näkemään mitä maan päällä tapahtuu. Vasta kun heidän kuolemaansa liittyvät tapahtumat loppuvat, he menettävät tämän kyvyn.

Garcin ilmestyy ensin , sitten Ines ja sitten Estelle . Aluksi Garcinia pidetään melkein koomisena hahmona: hän yrittää selvittää, missä parivuori ja paalu ovat, ja sitten miksi hammasharja vietiin pois. Mutta näytelmän aikana, kun hahmot oppivat toistensa maallisesta menneisyydestä, sankarin kuva piirretään eri väreillä. Garcinilla , kuten molemmilla naisilla, on kaksi olemassaoloa . Jäätyneenä ikuisesti menneisyyteen, maallinen ja nykyinen, tuonpuoleinen elämä, jossa ne ovat olemassa vain toisilleen ja käytävälle . Garcin ei voi muuttaa maallista olemassaoloaan millään tavalla: "helvetin" tilanne on ainutlaatuinen, koska se asettaa hahmot vapauden puutteeseen, mikä Sartren mukaan on mahdollista vain, kun ei ole henkilöä. Sankarit "ovat" (tuolisessa elämässä), mutta toisaalta he "ei ole" (ihmismaailmassa). He jatkavat olemassaoloaan "itsekseen olemisena", mutta he ovat menettäneet mahdollisuuden vapaaseen valintaan Tilanteen kautta: tämä on tilanne, jolloin jää vain ymmärtää motiivit ja määrittää oman historiansa kasvot. elämää. Ja Garcinin kanssa se osoittautuu rumaksi: käy ilmi, että hän pilkkasi nöyrää vaimoaan julmasti, ja tämä yritti tehdä itsemurhan; hän julkaisi pasifistista sanomalehteä, mutta kun hänen maansa aloitti todelliset vihamielisyydet, hän yritti paeta, jäi kiinni ja ammuttiin. Inez laittaa hänelle brändin: "Purkuri!", Ja nyt hänen tuonpuoleisensa tavoitteena on todistaa hänelle, että näin ei ole. Mutta hän itse ei voi selittää, mikä aiheutti tämän "vapauden pyörtymisen" - pakoyrityksen, joka johti niin kunniattomaan loppuun. Tässä tulee ilmeiseksi ristiriita kuoleman kauttakin vapauden vahvistamisen tahdon ja siitä pakenemisen välillä, mikä johtaa myös kuolemaan, mutta tekee elätystä elämästä täysin merkityksettömän. Hahmot yhdistyvät toisiinsa, ja vaikka Garsenilla on mahdollisuus mennä ulos käytävälle, hän pysyy. Tässä maailmassa myös valinta on mahdollista, mutta hän ei pysty millään tavalla vaikuttamaan jo syntyneeseen elämään, jossa kaikki kolme sankaria eivät ole osoittaneet olevansa parhaalla mahdollisella tavalla, ja nyt he ovat toistensa tuomareita.

Estelle ei halua myöntää tekojaan - hän tappoi rakastajaltaan syntyneen lapsensa ja tämä teki myös itsemurhan - hän haluaa kuvitella heidän kaikkien joutuneen tänne "vahingossa", ja hän ajaa muistonsa pois. Unohdakseen hän tarvitsee miehen, mutta Garcinin kanssa ei ole mahdollista luoda rakkaussuhdetta, koska he eivät pääse eroon Inesin läsnäolosta . Ines puolestaan ​​tarjoaa rakkautta Estellelle , mutta tämä hylkää tämän. Osoittautuu, että kaikki hahmot ovat tiiviisti yhteydessä toisiinsa, he ymmärtävät kaiken perustaneen helvetin toimiston kätevyyden. Näytelmän toiminta pyörii sen ympärillä, että jo menneisyydessä elämässä elämässä hahmot eivät voineet toteuttaa omaa vapauttaan, ja tämän peruuttamattomuuden tajuaminen on Sartren mukaan helvetistä piinaa.

Tulkintarajat

Näytelmä on ohjelma Jean-Paul Sartren ja ranskalaisen eksistentialismin teoksille .

Ensimmäisessä aikakauslehtijulkaisussa oli otsikko "Muut".

Useimmiten näytelmä nähtiin havainnollistavana opinnäytetyötä "Helvetti on muita", ja sen sisältö tiivistettiin "vihavihasaarnaksi": Helvetti ei ole kidutusta, paholaisia, virnistäviä paholaisia, helvetti on ihmiset itse, joista tulee mielellään hienostuneimmat ja kekseliäimmät teloittajansa naapureistaan. Kuitenkin, kuten S. Velikovsky perustellusti huomautti , toisin kuin yleisesti uskotaan, "helvetti on muita" on vain jäljennös, se on asetettu täysin tietyn hahmon suuhun, eikä se suinkaan ole sartrealainen luokka [1] . Kolme tässä "helvetissä" olevaa hahmoa eivät ole lainkaan yhteiskunnan malli sinänsä.

Hahmoja piinaa se, että heidän menneisyytensä (virhe, ilkeys, petos, turmelus, pilkkaaminen) on jotain, jota ei voida muuttaa - he eivät ole enää "projekti", tulevaisuus on heille suljettu. He yrittävät välttää epämiellyttävien tosiasioiden ymmärtämistä, mutta lähellä olevien muiden läsnäolon vuoksi tämä osoittautuu mahdottomaksi. Toisen kautta ihminen voi tunnistaa itsensä, muiden näkemykset antavat hänelle oman heijastuksensa - jossain vaiheessa Ines kirjaimellisesti tarjoaa Estellelle "tule hänen peilikseen ". Sartren Being and Nothing -elokuvassa yksi neljästä osasta on nimeltään "Toiselle".

Mukautukset

Teatteriesitykset

Opera

Näyttösovitukset

Tuotanto Venäjällä

Muistiinpanot

  1. ↑ Velikovsky S. Näytelmäkirjailija Sartren polku Arkistokopio 5. kesäkuuta 2009 Wayback Machinessa // Sartre J.-P. Pelaa. - M .: Taide , 1967 . - S. 593-609.
  2. ↑ Katso tästä: Medvedev, Pavel . Jean Paul Sartren dramaturgia Englannin sodanjälkeisellä näyttämöllä  (pääsemätön linkki) / SPbGATI
  3. ↑ "No Exit" ensi -ilta "Boston Phoenix", 29. huhtikuuta 2008 Arkistoitu 13. tammikuuta 2017 Wayback Machinessa
  4. ↑ Ei uloskäyntiä Chicagon oopperassa Ei uloskäyntiä Chicago Opera Vanguardissa Arkistoitu 23. syyskuuta 2009 Wayback Machinessa
  5. ↑ GTRF-luettelon radiorahaston kirjallinen ja dramaattinen osa . Haettu 28. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 11. lokakuuta 2007.
  6. ↑ Näytelmä "Suljetun oven takana" (1998) . Haettu 10. heinäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 3. maaliskuuta 2012.
  7. ↑ Näytelmä "Suljettujen ovien takana" (2005) . Haettu 10. heinäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 30. lokakuuta 2008.
  8. ↑ Esitys "TriAda" (2010) . Haettu 10. heinäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 1. elokuuta 2013.
  9. ↑ Näytelmä "Muut" (2011)  (pääsemätön linkki)
  10. ↑ Näytelmä "Suljettujen ovien takana" (2015) . Käyttöpäivä: 24. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 1. helmikuuta 2016.
  11. ↑ Suljettujen ovien takana . // Teatteri lounaassa. Haettu 1. kesäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 30. kesäkuuta 2016.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
 Jean-Paul Sartren teoksia
Romaaneja ja novelleja
Näytelmiä ja käsikirjoituksia
Omaelämäkerta
Filosofisia esseitä
Kriittisiä esseitä
  • Antisemiitti ja juutalainen (1946)
  • Saint Genet (1952)