Serbian patriarkaatin rakennus on Serbian ortodoksisen kirkon patriarkaatin keskus Belgradissa . Rakennettu vuonna 1932 Serbian patriarkaatin vanhan rakennuksen paikalle.
Nykyinen patriarkaatin rakennus ( serb. Zgrada Patrijarshyje ) sijaitsee Varosh-kapijan tai Kosanchichev venacin alueella . Toponyyminä tämä nimi vahvistettiin vuoden 1872 jälkeen. Tässä Belgradin osassa Sava-kallion varrella turkkilaisten valloituksen (1521) jälkeen alkoi muodostua serbialaista asutusta, jonka keskus oli vanha Pyhän Nikolauksen kirkko. Arkkienkeli Mikael (sijaitsee nykyisen katedraalikirkon paikalla ). Ensimmäiset kirjalliset tiedot tästä tärkeästä esineestä löytyvät saksalaisen protestanttisen pastorin Stefan Gerlachin (1578) muistiinpanoista, jotka hän teki hänen oleskelunsa aikana Belgradissa.
Kosanchichev venac -alueen historiallisen kehityksen kannalta erityisen tärkeä on Hatt-i-Sheriffin (Turkin sulttaani asetus Serbian alueiden autonomiasta) julkistamisen jälkeen vuonna 1830, jolloin tästä kaupungin osasta tuli valtion vallan ja Serbian ruhtinaskunnan kulttuuri- ja uskonnollisen elämän keskus. Silloin alkoi sen intensiivinen arkkitehtoninen ja kaupunkimainen muutos. Tuomiokirkon rinnalle rakennettiin myöhempinä vuosina monia muita tärkeitä rakennuksia, kuten prinsessa Ljubican palatsi , Belgrad-Karlovatskin metropoli, valtion painotalo, kansankansleri ja kunta, kansankirjasto jne. listattuihin julkisiin rakennuksiin ja yksityisiin rakennuksiin, jotka edustavat Serbian historiaa, on säilynyt suuri osa Kosancicevin venac-alueen alkuperäisestä kaupunkirakenteesta ja rakennuksista, jotka ovat arkkitehtonisia mestariteoksia. Siten tämä kaupungin osa, kuten mikään muu, heijastaa vanhan Belgradin historiallista ilmettä 1700-luvun lopusta 1900-luvun alkuun.
Patriarkaatin, Serbian ortodoksisen kirkon virallisen elimen, rakennus rakennettiin Belgrad-Karlovatskin metropolin vanhan rakennuksen paikalle, joka oli olemassa 1800-luvun puolivälistä ja sen rakennusaika on suunnilleen sama kuin 1800-luvun puolivälissä. Tuomiokirkon rakentamisen aika. Vanhan Metropolin rakentamisen historia on sinänsä mielenkiintoinen. Serbian valtio osti tontin, jolle se rakennettiin. Metropolin rakennuksen lisäksi siellä toimi myös prinssi Miloksen asuinpaikka . Metropolin kaksikerroksinen rakennus näytti arkkitehtuuriltaan hyvin vaatimattomalta, vaikka sillä oli erittäin tärkeä historiallinen rooli. Patriarkka Varnava osoitti syvää kunnioitusta vanhaa metropolia kohtaan, kun hän pyysi kuuluisaa taiteilija Costa Heckmania maalaamaan kuvan suurkaupunkirakennuksesta ennen sen purkamista. Mielenkiintoista on, että Heckman sai häneltä tilauksen maalata pieni esine, joka sijaitsee pääkaupunkiseudun pihan syvyyksissä ja jossa legendan mukaan ensimmäisen serbialaisen kansannousun johtajan Karageorgin katkaistu pää oli sijainnut ennen sen syntymistä. lähetettiin Konstantinopoliin. Molemmat maalaukset siirrettiin työn valmistuttua Sremsky Karlovcimin patriarkaaliseen museoon .
1920-luvulla Metropolin vanha rakennus oli erittäin huonossa kunnossa, se päätettiin purkaa ja rakentaa tilalle uusi. Vuonna 1930 ilmestyi aloite edustavan patriarkaalisen tuomioistuimen rakentamiseksi Savinetsiin. Mutta koska kysymys Pyhän Tapanin kirkon rakentamisesta. Sava Vracarissa päätti hyvin hitaasti ja lykkäsi muiden kirkkotilojen toteuttamista tulevalla Svjatosavska-aukiolla, päätettiin rakentaa uusi rakennus arkkitehti Viktor Lukomskin suunnitteleman vanhan metropolin paikalle, jotta siihen voidaan tilapäisesti sijoittaa Serbian ortodoksinen kirkko, kunnes kompleksi rakennettiin Savinetsiin. Arkkitehti Lukomsky (venäläinen alkuperältään) viimeisteli projektin vuonna 1932. Samana vuonna aloitettiin rakentaminen, joka päättyi vuonna 1935. Uusi rakennus sai tuolloin yleisöltä erittäin imartelevia arvosteluja, ja lehdistö kutsui sitä vaikuttavaksi, upeaksi ja tiukasti uusbysanttilaiselta tyyliltään, joka riimii muiden Belgradin uskonnollisten kohteiden kanssa.
Sava-terassin jyrkkyydestä johtuen rakennuksessa on pariton kerros pitkittäissivuilla. Ensimmäisessä ja kellarikerroksessa on SOC:n laitokset, toimistot, arkisto ja kirkkotuomioistuimen kokoushuone. Toisessa kerroksessa on patriarkan asunto, joka koostuu asunnosta, toimistosta, kappelista, kirjastosta, ruokasalista, vastaanottosalista ja arvovieraille tarkoitetuista huoneistoista. Kolmannessa kerroksessa ovat työtilat - piispakatedraalin, synodin ja patriarkaalisen neuvoston kokoushuoneet. Talon itäkorttelissa lepää laajennus, jossa sijaitsevat kirkkohierarkkien asunnot. Pihalla on kappeli St. Simeon the Myrrh-streaming , jonka yläpuolelle kohoaa monumentaalinen kuutio. Sen lisäksi, että patriarkaatin rakennus on SOC:n päämaja, se toimii tärkeänä kulttuurilaitoksena, jossa sijaitsevat SOC:n museo ja patriarkaatin kirjasto.
Patriarkaatin rakennuksen arkkitehtuuri on hyvin monimutkainen ja heterogeeninen. Tyyliltään sen piti tyydyttää konservatiivisten asiakkaiden makua, joten sen konsepti sisältää vapaan tulkinnan Bysantin kulttuuripiirin rakennustaiteesta. Kansallinen tyyli näkyy ensisijaisesti vähitellen sisältyvien massojen pyramidirakenteessa, arkadirakenteessa, kaaressa, konsoleissa sekä muovin ja taiteellisen sisustuksen yksityiskohdissa. Akateemisuuden vaikutus näkyy kuitenkin sekä pohjan sijoittelussa että tilojen sijoittelussa sekä julkisivuvyöhykkeiden vaakasuorassa jaossa kolmeen osaan, klassisissa ikkuna-aukkojen muodoissa, reunusten ilmeikkäässä vyössä ja ulkoseinien tiukassa veistoksellisessa ja kohokuvioisessa tutkimuksessa. Tuolloin vallitsevan modernistisen suuntauksen vaikutus on havaittavissa viimeisen kerroksen yksinkertaisen neutraalissa seinäkankaassa ja samassa paikassa olevissa sivukanavien tyypillisissä suorakaiteen muotoisissa ikkunoissa. Erittäin edustavalle sisustussuunnittelulle on kuitenkin ominaista tietty rajoitus, joka vastaa sen tarkoitusta.
Pääjulkisivulla, joka on käännetty kollegiaalikirkkoa päin, erottuu erityisesti massiivinen patosportaali. Sen monumentaalisuutta korostavat kyykkypylväät, jotka ovat tunnistettavissa Serbian venäläisten siirtolaisten kirkkoarkkitehtuurissa. Kohokuvioitu vaakuna ja sen yläpuolella oleva mosaiikkipaneeli antavat tälle julkisivun osalle erityisen taiteellisen arvon. Patriarkaatin puoliympyrän muotoisen sisäänkäynnin yläpuolelle kuuluisa kuvanveistäjä Vladimir Zagorodnyuk teki kohokuvioisen vaakunan, joka kuvaa kahta kerubia, jotka kruunataan piispan jiirilla. Portaalin yläpuolella olevassa mosaiikkipaneelissa, joka on tehty taiteilija Vladimir Predoevitšin luonnoksen mukaan, on edustettuna Johannes Kastaja . Erityinen uskonnollinen, kulttuurinen ja historiallinen arvo on Serbian ortodoksisen kirkon museon runsas kokoelma, joka sijaitsee patriarkaatin rakennuksessa. Tämän instituutin tehtävänä on sen perustamisesta lähtien ollut koota yhteen paikkaan ja esitellä esineitä, jotka todistavat Serbian ortodoksisen kirkon yleisestä kehityksestä, mainitsematta mitään hiippakuntaa, henkilöä tai aikakautta. Huolimatta siitä, että suurimmat ansiot museon perustamisessa kuuluivat patriarkka Varnavalle ja professori Dragoslav Gruichille , se avattiin vasta patriarkka Vincentin aikana vuonna 1954. Näyttelyt ostettiin eri lähteistä, ja suurin osa niistä tuotiin Itä-Sremin Fruškogoran luostareista ja kirkoista ja palautettiin Zagrebista, jossa ne sijaitsivat toisen maailmansodan miehityksen aikana. Loput näyttelyistä ovat kokoelma, jonka teologit Radoslav Grujic ja Lazar Mirkovich keräsivät museolle vuoteen 1941 asti. Museon näyttelyssä on esillä uskonnollisia maalauksia, kirkkohierarkkien muotokuvia, vanhoja serbialaisia kaiverruksia, käsinkirjoitettuja ja painettuja kirjoja, kaikki pappien vaatteet, kirkkovälineet, lahjalahjat, ompelutyöt, sinetit, historialliset asiakirjat jne.
Patriarkaatin rakennus, joka sijaitsee osoitteessa Knez Sime Markovića Street 6, Belgradissa, julistettiin kulttuurimuistomerkiksi vuonna 1984.