Kazanin Jumalanäidin ikoni

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 19. joulukuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 9 muokkausta .
Kazanin Jumalanäidin ikoni

Moskovan lista Jelokhovin katedraalissa
Ilmestymispäivämäärä 1579
Ikonografinen tyyppi Hodegetria
Sijainti prototyyppi kadonnut
Kunnioitetut listat Moskova, Pietari, Vatikaani
Juhlapäivä 8.  (21.) heinäkuuta (ilmiö) ja 22. lokakuuta ( 4. marraskuuta ) (Moskovan puolalaisilta vapautumisen kunniaksi)
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Kazanin Jumalanäidin ikoni  on kunnioitettu ihmeellinen Jumalanäidin ikoni , joka ilmestyi Kazanissa vuonna 1579 . Yksi Venäjän ortodoksisen kirkon arvostetuimmista ikoneista . Kolmesta Kazanin ikonista tuli Venäjän historian merkittävin: ilmestyi Kazanissa, Moskovassa ja Pietarissa [1] .

Ikonografia

Ikonografisesti Kazanin kuvake liitetään yleensä Hodegetria -lyhennettyyn versioon . Tällaiset ikonit juontavat juurensa Konstantinopolin Blachernaen kirkossa säilytettyyn prototyyppiin [2] .

Jumalanäiti on kuvattu edestä, olkapäille ulottuva, tunnusomaisissa vaatteissa, päänsä hieman kallistettuna vauvaa kohti. Jumalanäidin toisella kädellä istuu Jeesus Kristus-lapsi.

Kristus-lapsi esitellään tiukasti edestä, hahmo rajoittuu vyötärölle, vain oikea käsi näkyy siunauseleellä (yleensä kaksisormella ). Jumalallisen lapsen toinen käsi on vaatteiden piilossa.

"Hodegetria"-tyyppisissä ikoneissa Jumalanäiti osoittaa kädellään Kristusta. Kazanin kuva on olkapää, joten emme näe käsiohjeita.

Kazanin Jumalanäidin ikoni on yksi kunnioitetuimmista ja toistetuimmista ikoneista, nyt se on pohjimmiltaan yksi itsenäisistä Jumalanäidin ikonityypeistä.

Kirjoita alkuperä

Maaliskuussa 1516 suurlähettiläs Vasili Andreevich Korobov toi Jumalanäidin ikonin Konstantinopolista Moskovaan suurruhtinas Vasili III :lle . Tsaari Aleksei Mihailovitšin aikana tätä ikonia pidettiin Moskovan Kremlissä, ja vuoden 1666 lähde kutsuu sitä "Kazaniksi" ikonografian samankaltaisuuden vuoksi vuonna 1579 paljastetun Kazanin kuvan kanssa, jonka ikonografia oli jo tuolloin laajalti tunnettu. V. I. Troitskyn mukaan tämä ikoni oli 1900-luvun alkuun asti Kremlin palatsin Verkhospassky-katedraalissa [3] . Ilmeisesti se oli kopio 1300-luvun Konstantinopolin sävellyksistä , kuten Pietarin Jumalanäidin ikonista . Muinaisen venäläisen taiteen historioitsija Aleksander Preobrazhensky sanoo ,

tietyn "Kazanin Neitsyt Marian" kaltaisen ikonin ilmestyminen Moskovaan vuonna 1516 saattoi myötävaikuttaa tämän tyypin lopulliseen muodostumiseen ja erityisesti johtaa epätavallisen ikonin luomiseen, joka jonkin ajan kuluttua päätyi Kazaniin ja sen hankinnan jälkeen vuonna 1579 synnytti voimakkaan ikonografisen perinteen [4] .

Kuvakkeen hankinta

Tapahtumien aikalaisen , patriarkka Germogenin (silloin Kazanin Yermolain Gostinodvorskaya kirkon pappi) mukaan 15 -vuotias Matrona näki unta Kazanissa vuonna 1579 tapahtuneen tulipalon jälkeen, joka tuhosi osan kaupungista. Jumalanäidistä, joka määräsi ikoninsa kaivaa esiin tuhkasta:

Paljasta itsellesi Jumalanäidin kuvake chintz-kuvassa. Älä siis paljasta rouvasi kuvaa kaupungin pyhälle tai suvereenin päämiehelle, alemmaksi kuin jalo tai rikas, alempi kuin viisas vanha mies, vaan paljasta rehellinen aarteesi, ehtymätön lähde, joka tulee. uskossa, upea kuvasi, joku yksinkertaisen aviomies, jolla on viisautta ammussodassa, tämä tytär on nuori, kymmenen vuotias, nimeltään Matrona. Tämä neito ilmestyy, hän on upea ja säteilevin Jumalanäidin ikoni. Ja saman vuoden ja kuukauden tulipalon jälkeen neito alkoi ilmestyä hänelle, hänen nimensä ennen rekohomia, Siunatuimman Jumalanäidin ikonia. Ja käske hänen juoda kaupungissa ja kertoa arkkipiispalle ja kuvernöörille Jumalanäidin kuvakkeesta, jonka hän näki, jotta he ottaisivat kuvan Kaikkein Puhtaimmasta Theotokosista maan suolistosta: ja käskyn paikka hänelle, mene sen jälkeen, kun hän on hankkinut arvokkaita helmiä, rehellisen aarteen, upean Jumalanäidin ikonin .

Osoitetusta paikasta, jossa uuni oli, noin metrin syvyydessä, Matrona löysi kuvakkeen. Kazanin ikonin ilmestymispäivä - 8. heinäkuuta 1579 - on nyt vuotuinen kirkon juhlapäivä Venäjän kirkossa . Ikonin ilmestymispaikalle rakennettiin Ivan IV:n (Kauhean) asetuksella Bogoroditsky-neitolostari , jonka ensimmäinen nunna oli Matrona, joka otti nimen Mavra [1] [6] .

Vuonna 1768 keisarinna Katariina II koristeli Kazanin Jumalanäidin ikonin Kazanin Bogoroditsky-luostarissa timanttikruunullaan [ 7] .

Varkaus ja väitetty tuhoaminen

Jo 1800-luvulla ei ollut täysin selvää, missä paljastetun ikonin alkuperäinen sijaitsi, mutta useimmat kirjoittajat olivat taipuvaisia ​​uskomaan, että se jäi Kazanin Bogoroditskyn luostariin [8] .

Yöllä 29. kesäkuuta  ( 12. heinäkuuta )  1904 ikoni varastettiin Bogoroditskyn luostarista yhdessä Vapahtajan kuvan kanssa arvokkaissa vaatteissa ; molemmat ikonit oli koristeltu jalokivillä, joiden arvo oli jopa 100 000 ruplaa; rahaa varastettiin myös kynttilälaatikoista [9] . Kidnappaajat löydettiin: he osoittautuivat Bartholomew Chaikiniksi (Stoyan), 28-vuotiaaksi talonpoikaksi ja hänen rikoskumppaninsa. Oikeudenkäynnissä Stoyan kiisti osallisuutensa varkauteen. Tutkintatoimet osoittivat kuitenkin, että ikonit poltettiin Stoyanin asunnossa. Myöhemmin syntyi monia versioita, joiden mukaan ikonia ei tuhottu, varsinkin siitä, että ikonin kopio todella varastettiin, ja myös, että Stoyan myi ikonin edelleen valtavalla hinnalla vanhauskoisille [1] . Stoyan tuomittiin 12 vuodeksi pakkotyöhön, ja vuonna 1916 hän kuoli Shlisselburgin linnakkeessa [10] .

Kazanin Bogoroditsky-luostarin asukkaiden keskuudessa oli legenda, jonka mukaan Kazanin Bogoroditsky-luostarin viimeinen luostarina (ryöstöjen useiden yritysten varastamisen jälkeen) tapasi korvata alkuperäisen ikonin yöllä palkan alla olevalla listalla. , ja että Stoyan-Chaikinin yöllä varastama ikoni oli vain luettelo kuvakkeesta [11] [12] . Oletuksena on, että kuvakkeen alkuperäinen on tällä hetkellä Jaroslavlin ihmetyöntekijöiden temppelissä Arskin hautausmaalla Kazanissa. Taidehistorioitsija N. N. Chugreeva ei kuitenkaan tyylillisten kriteerien mukaan vahvista tämän ikonin osoittamista paljastetulla tavalla [12] . Kun tätä ikonia tutkittiin vuonna 2002 Kazanissa pidetyssä kansainvälisessä konferenssissa "Kristinusko Volgan ja Uralin alueella", havaittiin, että se kuuluu 1700-luvun jälkipuoliskolle [1] .

Luettelot ja juhlapäivät

Vuonna 1594 Kazanin metropoliitta Hermogenes kokosi teoksen "Puhaimman Theotokosin tarina ja ihmeet, hänen kuvan kunniallinen ja loistokas ulkonäkö ja muut Kazanissa" [5] . Tämän lähteen mukaan ikonin ihmeet alkoivat jo silloin, kun se siirrettiin ilmestymispaikalta temppeliin: kaksi kulkueeseen osallistunutta sokeaa parantui [5] . Tässä tarinassa kerrottiin, että luettelo paljastetusta ikonista lähetettiin Moskovaan tsaari Ivan IV:lle (Kauhea) [13] .

Kazanin ikonia juhlitaan 8.  (21.) heinäkuuta Kazanissa vuonna 1579 tapahtuneen ikonin hankinnan kunniaksi ja 22. lokakuuta ( 4. marraskuuta ) Moskovan puolalaisista vapautumisen kunniaksi vuonna 1612. Kazanissa paikallinen juhla oli asetettu 8. heinäkuuta ja Moskovassa 22. lokakuuta [14] .

Vuonna 1649, syntymän yhteydessä 22. lokakuuta 1648, valtaistuimen perillisen Tsarevitš Dimitrin koko yön vigilian aikana , tsaari Aleksei Mihailovitš määräsi Kazanin ikonin koko venäläisen juhlan: kaikki kaupungit kaikkina vuosina” [15] . Ikonin uuden aseman vahvistamiseksi Kolomnan tsaarin palatsiin perustettiin kotikirkko Kazanin ikonin kunniaksi [16] .

Vuodesta 2005 lähtien marraskuun 4. päivää on Venäjällä vietetty kansallisena juhlapäivänä - kansallisen yhtenäisyyden päivänä .

Koko ajan kymmenet virallisesti kunnioitetut Kazanin ikonin paikalliset luettelot ovat levinneet moniin Venäjän kirkon hiippakuntiin. Sadat temppelit ja luostarit , jotka sijaitsevat entisissä Venäjän valtakunnan maakunnissa, on nyt omistettu Kazanin ikonille .

1800-luvulle mennessä Kazanin kuvaa kunnioitettiin Venäjällä yhtä paljon kuin muinaisia ​​Vladimirin ja Smolenskin ikoneja [17] .

1900-luvun lopulla levisi tarinat ikonin yhteydestä Libanonin vuorten metropoliittiin Eliaan ja ikonin erityisestä roolista Suuressa isänmaallissodassa [18] .

Moscow Kazan Icon

Vuonna 1611 Kazanin Jumalanäidin ikoni otti mukaansa Kazanin miliisi, joka meni Moskovan lähelle auttamaan Trubetskoyn ja Zarutskoyn joukkoja, jotka yrittivät vapauttaa Venäjän pääkaupungin puolalais-liettualaisista interventioista. Ensimmäinen kansanmiliisi ). Useimmat kirjoittajat uskovat tämän ikonin olevan kopio Kazanista vuonna 1579 löydetystä ihmekuvakkeesta . Kasakat kohtasivat kuvan ilman asianmukaista kunnioitusta, joka on kuvattu 1630- luvun New Chroniclerissa [19] . Yhdessä Kazanin ikonin kanssa toukokuussa 1611 Venäjän miliisi valtasi takaisin Novodevitšin luostarin puolalaisilta. Mutta venäläisten joukkojen menestys rajoittui tähän, erimielisyydet alkoivat miliisien välillä [14] . Ensimmäinen miliisi epäonnistui ja hajosi sen pään Prokopi Ljapunovin kasakkojen murhan jälkeen 22. heinäkuuta 1611.

Ikoni pysyi Moskovassa talven 1611-1612 alkuun asti, jonka jälkeen Kazanin joukkue ikonin kanssa lähti matkalle takaisin Kazaniin. Keväällä 1612 hän tapasi Nižni Novgorodin miliisin, joka prinssi Dmitri Pozharskyn ja Kozma Mininin johdolla lähti vapauttamaan Moskovan puolalaisista ( Toinen kansanmiliisi ). Jo ihmeistä kuuluisa ikoni vietiin toisen miliisin rykmenteille, ja luettelo siitä lähetettiin Kazaniin [14] [20] [21] [22] .

22. lokakuuta 1612 Kazanin ikonin kanssa Mininin ja Pozharskyn miliisi valtasi Kitay-Gorodin , ja pian puolalaiset luovuttivat Kremlin. Lokakuun 27. päivänä kansanmiliisi astui juhlallisesti Kremliin [23] . Kazanin ikoni sijoitettiin Pozharskyjen seurakuntakirkkoon - Lubjankan esityksen kirkkoon [24] . Moskovassa paikallinen ikonin juhla perustettiin 22. lokakuuta [14] .

Ruhtinas Pozharskyn kustannuksella Punaiselle torille rakennettiin Kazanin katedraali , jonne siirrettiin vuonna 1636 Kazanin ikoni [1] .

Vuonna 1918 tämä arvokkaassa ympäristössä oleva ikoni varastettiin Kazanin katedraalista. Hänen olinpaikkansa on tällä hetkellä tuntematon [1] . Kazanin katedraalissa on toinen kunnioitettu luettelo Kazanin ikonista [25] .

Lähin säilynyt kopio Moskovan Kazanin ikonista on Moskovan arvostetuin Kazanin ikoni, joka sijaitsee Loppiaisen katedraalissa Jelokhovossa . On yleisesti hyväksyttyä, että tämä ikoni sijaitsi aiemmin myös Kazanin katedraalissa Punaisella torilla ja maalattiin 1600-1700-luvun vaihteessa [1] .

Pietari Kazan icon

Uskotaan, että Pietarin Kazanin ikoni on kopio Kazanista vuonna 1579 löydetystä ihmekuvakkeesta. Oletuksena on, että se on kirjoitettu Praskovja Feodorovnan (1664-1723), tsaari Johannes V Aleksejevitšin lesken käskystä ja tuotu Pietariin Pietari I :n käskystä vuonna 1708 tai 1710. Johannes Stefanovin Pietarin puolella Pietarin syntymäkirkon papin synodille vuonna 1727 antaman raportin perusteella tämän "kuvan maalasi uudelleen ja koristeli siunatuksi muistoksi tsaaritar ja suurruhtinatar Praskovja Fedorovna ja meistä huomattava riippuvuus." Papin ja historioitsija Nikolai Romanovskin (XIX-XX vuosisadat) mukaan ilmaisu "äskettäin kirjoitettu" tulisi ymmärtää "uudelleen kirjoitetuksi" tai kokonaan palautetuksi. Tässä tapauksessa Pietarin teologisen akatemian apulaisprofessori Vladimir Nekrasovin (1892-1987) mukaan tämän ikonin kirjoitus saattaa olla peräisin 1500- tai 1600-luvun lopusta [14] .

Vuodesta 1737 lähtien tämä ikoni on ollut Nevski Prospektin Neitsyt syntymäkirkossa ja vuodesta 1811 - sen tilalle rakennetussa Kazanin katedraalissa . Tällä hetkellä ikoni on Kazanin katedraalin ikonostaasissa Kuninkaallisten porttien vasemmalla puolella [1] .

Vatikaanin lista

Yksi 1700-luvun ensimmäiseltä puoliskolta peräisin olevista Kazanin ikonin kopioista päätyi ulkomaille vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen: vuonna 1950 englantilainen arkeologi Frederick Mitchell-Hedges hankki sen kokoelmaansa [1] . Vuodesta 1959 lähtien arkkipiispa John (Shakhovskoy) on yrittänyt kerätä varoja venäläisestä diasporasta ikonin ostamiseksi. Tätä varten hänet tuotiin vuonna 1964 Fordhamin yliopiston venäläisen keskuksen kotikirkkoon , jonka jälkeen hänet esiteltiin New Yorkin maailmannäyttelyssä . Vuonna 1970 Venäjän katolilaiset houkuttelivat amerikkalaisen katolisen järjestön "Blue Army" ( engl. Blue Army of Our Lady of Fatima ), ja sen taloudellisella avustuksella kuva ostettiin ja siirrettiin portugalilaiseen Fatiman kaupunkiin Kreikan katoliseen kirkkoon. erityisesti tätä varten rakennettu Neitsyt taivaaseen ( kappeli ) , joka kuuluu venäläiselle apostolaatille , jonka vihki piispa Andrei ( Katkov ) . Temppelin papit olivat Pavel Bliznetsov [26] . Maaliskuusta 1993 lähtien ikoni on ollut paavi Johannes Paavali II :n yksityisissä tiloissa . Tämän ikonin siirto Venäjän ortodoksiselle kirkolle vuonna 2004 tulkittiin Venäjällä diplomaattiseksi toimenpiteeksi, jolla haluttiin saada Venäjän ortodoksisen kirkon suostumus paavin pastoraalivierailulle Venäjälle [27] . Taidekriitikko N. N. Chugreeva antoi seuraavan kuvauksen Kazanin kuvasta Vatikaanista:  

Vatikaanissa sijaitseva Kazan-ikoni on kopio Kazanissa paljastetusta kuvasta, joka kirjoitustyylin mukaan voidaan katsoa kuuluvan Volgan alueen maalausperinteeseen ja joka on ajoitettu ensimmäiseltä puoliskolta puoliväliin. 1700-luvulla. Kuvan ikonografia eroaa varhaisista luetteloista paljastetusta kuvasta: Jumalanäidin kasvojen tyyppi ei ole "kreikkafiiliä", vaan enemmän "venäläistynyttä", Hänen ja Kasvojen ilme on enemmän kuin muinaisessa. kuvat, käännetty tuleviin, mikä on tyypillistä myöhemmän ajan ikoneille; Kristuslapsen siunaus ei ole kaksinaamainen, kuten paljastetussa kuvakkeessa, vaan nimellinen. Kuvan kallisarvoinen palkka voidaan asiantuntijoiden mukaan selittää koristelun luonteen vuoksi 1800-luvun alkupuolella (ensimmäisellä kolmanneksella) [28] .

25. elokuuta 2004 Johannes Paavali II rukoili viimeisen kerran hänen edessään, ja päivää myöhemmin viisi tuhatta katolista uskovaa sanoi hyvästit hänelle [29] . Kardinaali Walter Kasperin johtama valtuuskunta toi "Vatikaanin" ikonin Moskovaan ja 28. elokuuta 2004 Moskovan Kremlin taivaaseenastumisen katedraalissa se esitettiin patriarkka Aleksius II :lle [30] , joka sijoitti sen asuinpaikkaansa. .

Teologin tohtori Adolf Hampelin mukaan , joka vaikutti merkittävästi Kazanin Jumalanäidin ikonin luettelon siirtoon Venäjän ortodoksiselle kirkolle ja oli konsulttina tätä pyhäkköä käsittelevässä yhteisessä tatarstan-saksalaisessa dokumenttielokuvassa [ 31] , "ei ole perustavaa laatua olevaa merkitystä, alkuperäistä Vatikaanissa tai luettelossa - joka tapauksessa paluukuvakkeista voi tulla henkisen uudestisyntymisen symboli, eikä vain Venäjälle. Koska Vatikaanin ikonia rukoillaan, ja siksi riippumatta siitä, mitä tutkijat arvioivat, tulos on sama: ikoni tuo silti rauhaa ja hiljaisuutta Venäjän ja Tatarstanin elämään, suojaa sitä ongelmilta ja onnettomuuksilta” [32] .

Kuvan toimittaminen Kazaniin aiheutti protesteja joissakin nationalistisissa tatarijärjestöissä, erityisesti All-Tatar Public Centerissä ( VTOC ), jonka puheenjohtajisto puhui paaville avoimella kirjeellä, jossa todettiin, että ikonin ympärillä on "epäilyttäviä intohimoja". ] .

Heinäkuussa 2005 Kazanissa vieraillessaan patriarkka Aleksius II luovutti Kazanin Kremlin ilmestyskatedraalissa [ 34] pidetyn liturgian jälkeen Kazanin hiippakunnan kuvan: ikoni sijoitettiin Ristin korotuksen kirkkoon. Kazanin Bogoroditskyn luostari [ 35] .

Joka vuosi Kazanissa 21. heinäkuuta ja 4. marraskuuta järjestetään tuhansia uskonnollisia kulkueita "Vatikaanin" kuvalla Kazanin Kremlin ilmestyskatedraalista paikkaan, josta ikoni löydettiin - Kazanin Bogoroditsky-luostariin. Tämä ikivanha perinne elvytettiin 2000-luvun alussa. Se kerää ortodoksisia uskovia paitsi Kazanista ja muista Tatarstanin kaupungeista ja alueista , mutta myös pyhiinvaeltajia Venäjän muilta alueilta ja ulkomailta.

Erityisen juhlallinen oli 21. heinäkuuta 2005 järjestetty uskonnollinen kulkue, johon osallistui patriarkka Aleksius II ja lukuisia Venäjän ortodoksisen papiston edustajia.

Vuodesta 2013 lähtien uskonnollisia kulkueita Kazanin Jumalanäidin ikonin löytymispaikkaan on järjestetty hieman muokattua reittiä pitkin - Kazanin Kremlin ympäri [36] .

Muut listat

Legendan "Jaroslavlin Kazanin Neitsyt Marian ikonista" (1600-luvun loppu) mukaan Jumalanäiti ilmestyi 24. heinäkuuta 1588 Kazanin lähellä sijaitsevassa Tetyushin kaupungissa Romanovien kaupunkimiehelle Gerasim Trofimoville. Hän määräsi hänet vaihtamaan Kazanissa sijaitsevassa liikkeessä luettelon Kazanin ikonista, joka paljastettiin vuonna 1579, ja sijoittamaan sen Romanoviin uuteen kirkkoon Kazanin ikonin kunniaksi. Tämä ikoni on maalattu 1580-luvulla. Gerasim teki kaiken ohjeiden mukaan. Romanovissa tuodusta kuvasta seurasi lukuisia ihmeitä. Ikoni koristeltiin arvokkaalla palkalla, mutta temppeliä Kazanin ikonin kunniaksi Romanoviin ei rakennettu. Vuonna 1609 hän päätyi Jaroslavliin, jossa hän voitti Puola-Liettualaiset hyökkääjät. Ikoni oli Kazanin luostarissa Jaroslavlissa sen perustamisen jälkeen vuonna 1610. Ikonin olinpaikka ei ole tällä hetkellä tiedossa. Kazanin luostarissa on kunnioitettu kopio Kazanin ikonista, joka on valmistettu vuonna 1881 [1] [37] .

1840-luvulta lähtien tunnetun legendan mukaan vuonna 1621 Bogorodskojeen kylässä lähellä Ufaa ilmestyi toinen versio Kazanin kuvakkeesta, jota nykyään kutsutaan nimellä Bogorodsko-Ufimskaya . Tämän ikonin kunniaksi juhlitaan 6.  (19.) heinäkuuta [1] .

Vuonna 1656 patriarkka Nikon esitteli Vitebskissä sijaitsevalle Markovin luostarille sen pääpyhäkön tähän päivään asti - kopion Kazanin Jumalanäidin ikonista. Ikoni lahjoitettiin tsaari Aleksei Mihailovitšin puolesta.

Legendan mukaan, joka on tallennettu pappi John Umanovin sanoista Kaplunovkan kylästä , Kharkovin hiippakunnasta (Ukraina), vuonna 1689, kaikkein pyhimmän Theotokosin syntymän aattona, hänelle ilmestyi upea aviomies. unessa. Hän sanoi, että kolmen päivän sisällä (11. syyskuuta) Kaplunovkaan saapuisi Moskovasta Kaplunovkaan kolme noin 60-, 80- ja 90-vuotiasta ikonimaalaajaa ja että viimeksi mainitulla olisi Kazanin Jumalanäidin ikoni, joka papin tulee vastaanottaa mukana. kuuluva kunnia. Pappi teki juuri niin, ja ikonimaalaajat eivät ottaneet maksua. Tämä kuvake on peräisin 1680-luvulta. Vuosina 1691 ja 1699 ikoni virtasi mirhaa , ja siitä tehtiin monia parannuksia. Ikoni nimettiin Kaplunovskajaksi. Vuonna 1709, ennen Poltavan taistelua , hänet tuotiin Venäjän rykmenttien joukkoon ja sotilaat siunattiin hänen kanssaan. Legendan mukaan taistelupäivänä, 27. kesäkuuta 1709, tsaari Pietari I pyysi kolme kertaa, pestäen ikonia kyynelillä, voittoa vihollisesta. Voiton jälkeen Pietari I koristeli sen kullatulla hopeakehyksellä. Vuodesta 1766 lähtien ikonia on kunnioitettu sen ilmestymispäivänä 11. syyskuuta  (24) . Ikonin olinpaikka ei ole tällä hetkellä tiedossa. Ehkä hän pysyy Poltavan taistelun sankarin, marsalkka B. P. Sheremetevin jälkeläisten luona . Kaplunovskajan ikonin arvostetut luettelot ovat Poltavan Pyhän Makariuksen katedraalissa ( 1700-luvun ensimmäinen kolmannes), Akhtyrkan kirkastuksen kirkossa ( 1700-luvun puoliväli), Pyhän Kolminaisuuden korotuksen kirkossa. Ristin luostari Poltavassa (noin 1800). Yksityisissä kokoelmissa tunnetaan luetteloita 1700-luvun jälkipuoliskolta [1] .

Muita paikallisesti kunnioitettuja luetteloita Kazanin ikonista ovat Vyaznikovskaya (hankintavuosi 1624), Nizhnelomovskaya (1643), Tobolskaja (1661), Tambovskaja (1695), Vysochinovskaya (XVIII vuosisata), Vyshenskaya (1812) [22] . Juhla Kazanin ikonin ja kaikkien sen mainittujen luetteloiden kunniaksi perustettiin 8. heinäkuuta  (21) [22] .

Kazanin Jumalanäidin ikoni avaruudessa

13. maaliskuuta 2011, suuren paaston ensimmäisellä viikolla ja ortodoksisuuden voitonjuhlassa, jumalallisen liturgian lopussa Vapahtajan Kristuksen katedraalissa , hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill tervehti edustajia. liittovaltion avaruusjärjestön edustajat , jotka olivat läsnä jumalanpalveluksessa ja ojensivat ne Roskosmoksen johtajalle, kenraali eversti A.N. Perminoville ja Juri Gagarin-avaruusaluksen miehistön jäsenille , venäläisille kosmonauteille A. M. Samokutjajeville ja A. I. Borisenkolle, Kazanin äidin ikonille. Jumala [38] . Kädellinen sanoi:

Laajentukoon Taivaan Puhtaimman Kuningattaren verho yli ristiriitojen repimän levoton maailmamme, jossa on niin paljon surua ja inhimillistä surua. Tässä mielessä venäläiset kosmonautit suorittavat erittäin monimutkaisten ja tärkeiden ammatillisten tehtäviensä lisäksi myös tiettyä henkistä tehtävää.

7. huhtikuuta 2011 Juri Gagarin -avaruusalus toimitti ikonin kansainväliselle avaruusasemalle . Kuvake tallennetaan aseman venäläiseen segmenttiin.

Hymnografia

Pyhää Hermogenestä pidetään Kazanin ikonin kunniaksi järjestetyn jumalanpalveluksen kirjoittajana .

Palveluteksti: troparion, kontakion, suurennus, rukous Kiivas Esirukoilija, Korkeimman Herran Äiti, sillä kaikki rukoilet Poikaasi, Kristusta, meidän Jumalaamme, ja työskentelevät kaikkien pelastumiseksi, jotka juoksevat suvereeniin suojasi luo. Rukoile meidän kaikkien puolesta, oi rouva kuningatar ja emäntä, ja vastoinkäymisissä ja murheissa ja sairauksissa, monien syntien rasittamana, tule ja rukoile Sinua lempeällä sielulla ja murtuneella sydämellä Sinun puhtaimman kuvasi edessä kyynelein, ja peruuttamattomasti toivo niille, jotka pitävät sinusta, vapautus kaikista pahoista, anna hyödyllistä kaikille ja pelasta kaikki, Neitsyt Jumalanäiti: Sinä olet palvelijasi jumalallinen suoja. Tulkaa ihmiset tähän hiljaiseen ja hyvään turvasatamaan, varhaiseen Auttajaan, valmiiseen ja lämpimään pelastukseen, Neitsyen peittoon: kiihtykäämme rukoilemaan ja hikoilemaan parannusta: Puhtain Jumalanäiti huokuu meille ehtymätöntä armoa, odottaa apua ja pelastaa hyvien ja Jumalaa pelkäävien palvelijoidensa suurilta onnettomuuksilta ja pahoilta. Me ylistämme Sinua, Siunattu Neitsyt, Jumalan valitsema Neitsyt, ja kunnioitamme pyhää kuvaasi ja tuomme parantumisen kaikille, jotka virtaavat uskossa. Oi kaikkein pyhin rouva Theotokos! Pelolla, uskolla ja rakkaudella, lankeamalla rehellisen kuvakkeesi eteen, rukoilemme Sinua: älä käännä kasvojasi pois niistä, jotka juoksevat luoksesi, rukoile armollista Äitiäsi, Poikaasi ja Jumalaamme, Herraa Jeesusta Kristusta. suojele rauhallista maatamme, pidä Hänen pyhä kirkkonsa horjumattomana epäuskosta, harhaoppista ja skismasta. Ei muun avun imaameja, ei muun toivon imaameja, paitsi Sinä, Puhtain Neitsyt: Sinä olet kristittyjen kaikkivoipa Auttaja ja Esirukoilija. Päästä kaikki, jotka sinua uskossa rukoilevat synnin lankeemuksista, pahojen ihmisten herjauksista, kaikista kiusauksista, murheista, vaikeuksista ja turhasta kuolemasta: anna meille katumuksen henki, sydämen nöyryys, mielen puhtaus, parannus syntisistä elämästä ja syntien hylkäämisestä ja kaikesta kiitollisena laulavasta suuruudestasi, me olemme taivasten valtakunnan arvoisia ja ylistämme siellä kaikkien pyhien kanssa Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen kunniallisinta ja suurenmoisinta nimeä . Aamen.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Zimina N. P., Klimkova M. A., Kochetov D. B., ma. Meletia (Pankova), Plygun E.K., igum. Serafim (Pietari), Chugreeva N. N., E. V. Sh. Kazanin Jumalanäidin ikoni  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2012. - T. XXIX: " K  - Kamenats ". - S. 197-247. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-025-7 .
  2. ↑ Siunatun Neitsyen talo. - 2000. - S. 73. . Haettu 1. heinäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 3. kesäkuuta 2021.
  3. ↑ Preobrazhensky A. S. Uutta tietoa Kazanin Jumalanäidin ikonin ja sen vanhimpien luetteloiden kunnioittamisen varhaisesta historiasta // Neitsyen ihmeellinen Kazanin kuva Venäjän ja maailman sivilisaation kohtalossa. Tieteellisten ja opetuksellisten lukemien osallistujien raporttien kokoelma. - Kazan, 2019. - S. 298.
  4. ↑ Preobrazhensky A. S. Uutta tietoa Kazanin Jumalanäidin ikonin ja sen vanhimpien luetteloiden kunnioittamisen varhaisesta historiasta // Neitsyen ihmeellinen Kazanin kuva Venäjän ja maailman sivilisaation kohtalossa. Tieteellisten ja opetuksellisten lukemien osallistujien raporttien kokoelma. - Kazan, 2019. - S. 299.
  5. ↑ 1 2 3 Patristinen perintö - Pyhä marttyyri. Hermogenes, Patr. Moskova ja koko Venäjä. Legenda kaikkein pyhimmän jumalankirkon Kazanin ikonin ilmestymisestä . tvorenia.russportal.ru. Haettu 18. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 1. joulukuuta 2017.
  6. ↑ Khafizov D. I. Luvut kirjasta "Venäjän pyhä merkki" . dearfriend.narod.ru Haettu 18. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 11. marraskuuta 2017.
  7. ↑ Kazanin Jumalanäidin ikoni . Pravoslavie.Ru. Haettu 18. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 10. huhtikuuta 2008.
  8. ↑ Pokrovsky I. M. Kazanin Jumalanäidin ihmeellinen ilmestyskuvake. Kazan, 1904.
  9. ↑ Pyhänhäväistys luostarissa. // Kazanin maakunnan lehti. - 3. heinäkuuta 1904. - nro 70. - s. 2.
  10. ↑ "Todistajat kertoivat, että Kazanin ikoni ei tuhoutunut, vaan joutui Shamovan käsiin", 30.3.2018 . Haettu 11. kesäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 11. kesäkuuta 2021.
  11. ↑ Kazanin Jumalanäidin ikoni . Haettu 4. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 4. marraskuuta 2019.
  12. ↑ 1 2 Kazanin Jumalanäidin ihmeellinen ikoni Palaako Kazanin Jumalanäidin ikoni? . www.1000kzn.ru Haettu 18. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 1. joulukuuta 2017.
  13. ↑ Chugreeva N. N. Tietoja Neitsyt Marian kuvasta, joka paljastettiin Kazanissa vuonna 1579, sen varhaisista luetteloista ja myöhemmistä jäljennöksistä . Arkistokopio päivätty 10. kesäkuuta 2021 Wayback Machinessa // Kazanin Neitsyt Marian ihmeellinen kuva Venäjän ja maailman sivilisaation kohtaloissa. Kansainvälisen tieteellisen ja käytännön konferenssin materiaalikokoelma, Kazan, 19.-21.7.2016.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 Pietarin luettelo Kazanin Jumalanäidin ikonista . Arkistokopio päivätty 2. marraskuuta 2021 Wayback Machinen Kazanin katedraalin virallisella verkkosivustolla.
  15. ↑ Bulgakov S. V. Käsikirja pyhille kirkon palvelijoille. - K., 1913. - S. 421.
  16. ↑ 1800-luvulla ilmestyi legenda, että puinen Kazanin kirkko ilmestyi Kolomenskojeen jopa aikaisemmin kuin Punaiselle torille. Katso: Zakharov M.P. Opas Moskovan esikaupunkiin. - M., 1867.
  17. ↑ Tatarstanin tasavalta: ortodoksiset monumentit 1500-luvun puolivälistä - 1900-luvun alkupuolelle. - Kazan, 1998. - S. 29.
  18. ↑ Kazanin Jumalanäidin ikoni . Interfax-uskonto . Haettu 18. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 7. marraskuuta 2017.
  19. ↑ "He toivat Kazanista kuvan Puhtaimmasta Theotokosista, luettelon Kazanin ikonista. Kaikki palveluhenkilöt menivät jalkaisin, sama Zarutsky kasakkojen kanssa tapasi [kuvakkeen] hevosen selässä. Kasakat sitä vastoin moittivat ja herjasivat sotilaita. Seuraavana aamuna, puhtaimman saapumisen jälkeen, kaikki menivät uuteen neitsytluostariin. Samaan aikaan Moskovan lähelle tuli ruohonjuuritason joukko, ja he valtasivat uuden neidonluostarin, ja nunnat vietiin luostarista leireille, ja luostari tuhoutui ja koko poltettiin.
  20. ↑ Sanachin S. "Sitten Ponizovaya-joukot tulevat lähelle Moskovaa ...", 22.12.2012. . Haettu 10. kesäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 10. kesäkuuta 2021.
  21. ↑ Venäjän suuret ikonit / toim. E. Vladimirova. - M . : Eksmo, 2011. - S. 143-144. - ISBN 978-5-457-43936-8 . Arkistoitu 7. marraskuuta 2017 Wayback Machineen
  22. ↑ 1 2 3 Jumalanäidin Kazanin ikonin päivää (pääsemätön linkki) . Kristuksen Vapahtajan katedraali. Haettu 18. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 13. marraskuuta 2017. 
  23. ↑ Moskovan vapauttaminen puolalaisista. 1612 . encyclopedia.mil.ru. Haettu 5. lokakuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 6. lokakuuta 2016.
  24. ↑ Ei säilynyt; seisoi nykyisen Vorovsky-aukion paikalla .
  25. ↑ Kazanin Jumalanäidin ikonin temppeli Punaisella torilla (Moskova) . Arkistoitu 14. kesäkuuta 2021 Wayback Machinessa . Patriarchia.ru
  26. ↑ Kolupaev V. Kazanin Neitsyt-ikoni 1900-luvun Venäjän ja venäläisen diasporan historian yhteydessä // Valtio, yhteiskunta, kirkko 1900-luvun Venäjän historiassa: XI Int. tieteellinen konf., omistettu Venäjän historian vuosi, Ivanovo , 15.-16. helmikuuta 2012. - Ivanovo: Ivanovon osavaltio. un-t, 2012.
  27. ↑ Petrov A., Urušev D. Ikoni ulkopolitiikan välineenä  (englanniksi) , Nezavisimaya Gazeta  (14. heinäkuuta 2004). Arkistoitu alkuperäisestä 1. joulukuuta 2017. Haettu 18.11.2017.
  28. ↑ Mikä on Kazanin Neitsyt-kuvake Vatikaanissa? . russdom.ru (8. huhtikuuta 2001). Haettu 18. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 15. tammikuuta 2018.
  29. ↑ Kholmanskaja, Larisa. Mysteeri on lähes viisisataa vuotta vanha . Kharkov: Ilta Kharkov (20. heinäkuuta 2005). Haettu 5. tammikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 5. tammikuuta 2022.
  30. ↑ Vatikaanin lähettiläs luovutti Kazanin Jumalanäidin ikonin patriarkka Aleksius II :lle , NEWSru.com  (28. elokuuta 2004). Arkistoitu alkuperäisestä 20. joulukuuta 2016. Haettu 18.11.2017.
  31. ↑ Ensimmäiset kristityt pyhiinvaeltajat Saksasta saapuvat Kazaniin . Moskovan patriarkaatti (5. kesäkuuta 2007). Haettu 5. tammikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 5. tammikuuta 2022.
  32. ↑ Ageeva L. Mitä Jumalanäiti itse haluaa? Arkistoitu kopio , päivätty 5. tammikuuta 2022 Wayback Machinessa //Kazanin tarinat. 21. heinäkuuta 2010.
  33. ↑ Postnova V. Ihmekuva kompastuskivinä  // Nezavisimaya Gazeta. - 6.9.2004.
  34. ↑ Hänen pyhyytensä patriarkka Aleksius vietti jumalallista liturgiaa Kazanin Kremlin Marian ilmestyksen katedraalissa . Patriarchy.ru. Haettu 18. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 1. joulukuuta 2017.
  35. ↑ Ristin korotuskirkko (entinen Kazanin Bogoroditsky-luostari) . Venäjän ortodoksisen kirkon Moskovan patriarkaatin Kazanin hiippakunta (29. lokakuuta 2006). Haettu 18. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 29. lokakuuta 2006.
  36. ↑ Alekseev I. E., Klimin A. V. Ortodoksisuuden kehitys Tatarstanissa nykyisessä vaiheessa. - Kazan: Tyyppi. TATMEDIA, Idel-Press, 2014. - s. 16.
  37. ↑ Kazanin luostarin pyhäköt . Arkistoitu 15. toukokuuta 2021 Wayback Machinessa . Kazanin luostarin virallinen verkkosivusto
  38. ↑ Juhlavuoden avaruusretkikunta toimittaa kiertoradalle Jumalan äidin kuvan, jonka Hänen pyhyytensä patriarkka Kirill esitteli astronauteille . Patriarchy.ru. Haettu 18. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 1. joulukuuta 2017.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat