Hilarion (Mihailovsky)

Metropoliita Hilarion
bulgarialainen Hilarion Makariopolsky
Tarnovskyn metropoliitti
25. toukokuuta 1872 - 4. heinäkuuta 1875
Edeltäjä Gregory (Katrice)
Seuraaja Clement (Drumev)
Makariopolin piispa
5. lokakuuta 1858 - 25. toukokuuta 1872
Seuraaja Grigory (Zafirov)
Nimi syntyessään Stoyan Stoyanov Mihailovsky
Alkuperäinen nimi syntymähetkellä Stoyan Stoyanov Mihailovsky
Syntymä 6. (18.) syyskuuta 1812
Elena
Kuolema 4. (16.) kesäkuuta 1875 (62-vuotiaana)
Luostaruuden hyväksyminen 1832
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Metropolitan Hilarion (tunnetaan laajalti nimellä Hilarion Makariopolsky , Bolg . Hilarion Makariopolsky , kreikka Ιλαρίων Μακαριουπόλεως ) , Bulgaria 1. kesäkuuta 5. kesäkuuta 7 - 8. Elinanotriarkki , 1. kesäkuuta 4  - 8. Stoyan Stoyanov Mihailov Stoyan Stoyanov , Konstantinopoli Makariopolin piispa (kylä, nykyään Bulgarian Targovishtin alueen alueella ); huhtikuusta 1860 lähtien hän oli bulgarialaisen schisman johtaja , myöhemmin Tarnovon metropoliitti (haikassa). Konstantinopolin kirkolliskokous antematisoi toukokuussa 1872 . _

Yksi Bulgarian kansallisen herätyksen johtajista .

Elämäkerta

Stoyan Mikhailovsky syntyi vuonna 1812 ottomaanien kaupungissa Elenassa , jossa asuu bulgarialainen aatelisperhe. Herran isoisoisoisä on Imeretin aatelismies Andronik, joka 1780-luvulla harjoitti kauppaa Vähä-Aasiassa Kayserin kaupungissa . Ottomaanien armeijan päällikkönä Andronik vieraili Wienissä, ja palattuaan ottomaanien valtakuntaan hän asettui Balchikiin ja muutti sitten Gorna-Oryakhovitsaan .

Valmistuttuaan peruskoulusta kotikaupungissaan Stoyan jatkoi opintojaan kreikkalaisessa koulussa Arbanasin kaupungissa. Vuonna 1832 hän antoi luostarivalan Hilandarin luostarissa ( Athos ) , jossa hän hoiti siellä vangittua Neofyytti Bozvelia . Hän jatkoi opintojaan Theophilos Kairisin koulussa ja opiskeli myös Ateenan Gymnasiumissa kolme vuotta.

Hän oli Georgi Rakovskyn läheinen ystävä ja kumppani . Hän osallistui aktiivisesti Makedonian vallankumouksellisen seuran toimintaan. Vuodesta 1844 yhdessä Neofit Bozvelin kanssa, joka osallistui bulgarialaisten kirkko-kansalliseen taisteluun; vuosina 1845-1850 venäläisten diplomaattien ottomaanien hallitusta kohtaan harjoittaman painostuksen seurauksena hänet vangittiin Athosissa.

3. huhtikuuta 1860 pääsiäisliturgian aikana bulgarialaisen Konstantinopolin kirkon aikana hän ei maininnut Konstantinopolin patriarkan nimeä, ja näin de facto välttää kirkon hajoamisen. Todor Burmovin [1] mukaan bulgarialaisen yhteisön pääjohtajat Hristo Topchileschov ja Nikolai Minchoglu ovat sopineet aiemmin huhtikuun 3. päivän toiminnasta Portin kanssa , erityisesti visiiri Aali Pashan kanssa . Samana päivänä Turkin ministerit ottivat bulgarialaisen yhteisön johtajat myönteisesti vastaan ; Täydellisestä esityksestä ilahduttivat myös " latinalaisen propagandan agentit " [2] , jotka tulivat erityisesti pääsiäismatineihin [1] . Burmovin mukaan Porta, joka repi bulgarialaiset pois ortodoksisuudesta, toivoi vähentävänsä Venäjän vaikutusta imperiumin kristittyyn väestöön [2] . Suuren kirkon synodi , joka kokoontui 9. huhtikuuta kuunneltuaan Hilarionin perusteluja, joka viittasi kansan vaatimuksiin, ei ollut tyytyväinen hänen selitykseensä; Hallitus jätti kuitenkin patriarkan laatiman takririn (portin esittelyn), jossa vaadittiin siviilirangaistusta Hilarionille; patriarkaatin puolelta seurasivat kirkolliset kiellot piispa Hilarionia ja muita vastaan. Helmikuussa 1861 Hilarion purettiin ja hänet karkotettiin jälleen Athokselle (1861-1864). Häntä tukeneet piispat Auxentius Velesskystä ja Plovdivin Paisius saivat samanlaisen rangaistuksen .

Sen jälkeen kun portti perusti Bulgarian eksarkian (1870), hänestä tuli Väliaikaisen Seka-Exarchial Councilin ja ensimmäisen synodin jäsen. Vuodesta 1872 - Tyrnovskyn metropoliitti .

13.-15. toukokuuta 1872 Konstantinopolin patriarkaatin pyhä synodi syrjäytti ja syrjäytti eksarkki Anfim I :n, erotti häneen liittyneet piispat ja kavalsi Makariopolin piispa Hilarionin ikuiseen anthemaan [3] .

Konstantinopolin kirkolliskokous, joka pidettiin syyskuussa 1872 patriarkka Anfim VI :n johdolla ja johon muiden idän paikallisten kirkkojen hierarkit osallistuivat, julisti 18. syyskuuta (30. syyskuuta ) Bulgarian eksarkaatin olevan skismassa (skisma); bulgarialaisten hierarkkien toimet tuomittiin " filetismiin " perustuviksi ( kreikaksi φυλετισμός . Tämä teologinen neologismi tarkoitti "heimoperiaatteen tuomista kirkkoon". Kirkolliskokous määräsi: "<…> Ne, jotka hyväksyvät filetismin ja uskaltavat perustaa heimokokouksia siinä julistamme pyhien kaanonien mukaan vieraita yhdelle pyhölle, katoliselle ja apostoliselle kirkolle tai, mikä on sama, skismatiikkaa .

Vladyka kuoli vuonna 1875; haudattu Konstantinopolin Stefanoksen kirkon pihalle.

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Ѳ. Stojanov-Burmov . "Kreikkalais-bulgarialainen kiista 60-luvulla" // " Eurooppatiedote ". Pietari, 1888, nro 8, s. 720.
  2. ↑ 1 2 Ѳ. Stojanov-Burmov . "Kreikkalais-bulgarialainen kiista 60-luvulla" // " Eurooppatiedote ". Pietari, 1888, nro 8, s. 723.
  3. ↑ Kirkko Bulgarian eksarkaatin aikana (vuodesta 1870) // Bulgarian ortodoksinen kirkko. Osa 1. Arkistoitu 25. joulukuuta 2008 Wayback Machinessa
  4. ↑ Lainaus käyttäjältä: Arkkipiispa. Macarius . Kreikkalais-bulgarialainen kirkkokysymys ja sen ratkaisu // "Ortodoksinen katsaus". 1891. nro 11-12, s. 735.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen