The Lettriste International ( ranskaksi Internationale lettriste ) oli pariisilainen radikaalien taiteilijoiden ja kulttuuriteoreetikkojen kollektiivi, johon vaikuttivat voimakkaasti trotskilaisuus ja työväenneuvostokommunismi [1] ja joka oli olemassa vuosina 1952–1957. Sen loivat Guy Debord ja Gilles J. Wolman, kun Isidore Izoun "Lettrista" -ryhmä jakautui, sekä Jean-Louis Brau ja Serge Bernat. Myöhemmin ryhmä liittyi muiden joukkoon Situationist Internationalin muodostamiseen ja otti mukanaan joitakin keskeisiä menetelmiä ja ideoita. [2]
Lettrist International oli monipuolinen ryhmä kirjailijoita, äänirunoilijoita, taiteilijoita, elokuvantekijöitä, vallankumouksellisia, boheemeja, alkoholisteja, pikkurikollisia, hulluja, alaikäisiä tyttöjä ja itsensä sopimattomiksi julistautuneita . Kesällä 1953 osallistujien keski-ikä oli kaksikymmentä vuotta, ja vuonna 1957 se nousi 29 ja puoleen vuoteen [3] . Älyllisyyden, protestin ja hedonismin sekoituksessaan - vaikkakin erilaisessa muissa suhteissa, kuten täydellisessä hengellisyyden hylkäämisessä - heitä voidaan pitää amerikkalaisen Beat Generation -sukupolven ranskalaisina vastineina , erityisesti siinä muodossa kuin se oli samana ajanjaksona. siellä ennen kuin mikään ryhmästä tuli kuuluisuuteen, ja heillä oli vielä seikkailuja, jotka muodostivat perustan heidän myöhemmille töilleen ja ideoilleen.
Lettrist International oli ensimmäinen hajanainen ryhmittymä Isidore Izun "lettristeistä" (jota vuorostaan seurasivat Ultra-lettristit). Ero alkoi, kun Lettristien " vasen siipi" häiritsi Charlie Chaplinin lehdistötilaisuuden hänen uudesta elokuvastaan Lime Lights , joka pidettiin Ritz -hotellissa lokakuussa 1952. He jakoivat lentolehtisiä "No More Flat Feet", joissa sanottiin: "Jalkavalojen lämpö sulatti pois niin sanotun "suuren pantomiimin" meikin ja paljasti ilkeän ja itseään palvelevan vanhan miehen. Mene kotiin, herra Chaplin [4] ." Izu yritti etäisyyttä näiden lehtisten sisältämistä sanoista. Hänen oma kantansa oli, että Chaplin ansaitsi kunnioituksen yhtenä elokuvataiteen suurista luojista. Splinter-ryhmä koki, että Izu ei ole enää relevantti ja käänsi omat sanansa häntä vastaan: "Ymmärsimme Chaplinin työn tärkeyden aikanaan, mutta tiedämme, että nykyään uutuus on muualla" ja "totuudet, jotka eivät enää viihdy, muuttuvat valheiksi" . Kuten he jatkoivat selittämään, "vapauden kiireellisin ilmentymä on epäjumalien tuhoaminen" [5] .
Vaikka Lettrist Internationalin itse asiassa perustivat Guy Debord ja Gilles J. Wolman kesäkuussa 1952, ennen Chaplinin tapausta ja eroa Izu-ryhmästä, se perustettiin virallisesti 7. joulukuuta 1952. Anti-Chaplin-lehtisen neljä allekirjoittajaa (Debord ja Wolman sekä Jean-Louis Brau ja Serge Bernat) sopivat ryhmän peruskirjasta vieraillessaan Aubervilliersissä , jossa Braun isä asui. He ilmoittivat, että kaikki, jotka tekevät yhteistyötä Izun kanssa, karkotettaisiin automaattisesti, vaikka se olisi tehty Lettrist Internationalin puolustamiseksi. Ryhmän virallinen tukikohta oli osoitteessa 32 rue Montagne-Saint-Genevieve, Pariisi, josta tuli myöhemmin Situationist Internationalin virallinen tukikohta. Tämä oli itse asiassa baarin Tonneau d'Or ( ranska : Golden barrel ) osoite, ja todellakin, suurimman osan ajasta ryhmä vietti juomassa useissa baareissa Saint-Germain-des-Présissä , pääasiassa Chez Moineaussa . ranskaksi: Moineau ) Fort Streetillä tai vain kävelyllä kaduilla.
Tällaisten paikasta toiseen tapahtuvien liikkeiden takana oli vakava tarkoitus. Ryhmä kehitti vallankumouksellisen "dérive" ( venäjäksi : Drift ) strategian, jossa he vaelsivat kaupungissa tunteja, joskus päiviä peräkkäin. Heidän vaelluksensa aikana kesällä 1953 "lukutaidoton kabil " ehdotti heille termiä "psykogeografia" viittaamaan siihen, mitä he näkivät mallina tunnevoimakentistä, jotka tunkeutuisivat kaupunkiin. Dérive antaisi heille mahdollisuuden kartoittaa nämä voimat, ja tuloksia voitaisiin sitten käyttää perustana yhtenäisen urbanismin järjestelmän rakentamiselle. Heidän tärkeimpiä tekstejään näistä aiheista olivat Deborahin "Theory dérive" ja Ivan Shcheglovin " Uuden urbanismin kaava" . Toinen tärkeä Lettrist Internationalin kehittämä tekniikka oli "détournement" (venäjäksi: Ugon ) -tekniikka, jolla plagioitua materiaalia (kirjallista, taiteellista, elokuvallista jne.) käytetään uudelleen uusiin ja yleensä radikaaleihin tarkoituksiin. Määrittävä teksti tässä oli "Method détournement", jonka Debord ja Wolman kirjoittivat vuonna 1956 . He väittivät: "On välttämätöntä tuhota täysin kaikki ajatukset yksityisestä omaisuudesta tällä alueella. Uusien tarpeiden ilmaantuminen mitätöi aiempien "suurten" teosten merkityksen. Niistä tulee esteitä, vaarallisia tapoja. [6] ". Situationistit käyttivät myöhemmin laajasti näitä menetelmiä . Lisäksi Lettrist International kehitti ensimmäisenä sellaiset luonteenomaiset situalistiset käsitteet kuin tilanteiden rakentaminen ja taiteen tukahduttaminen.
Huhtikuussa 1953 Haj Mohammed Dahu, Sheik Ben Din ja Ait Diafer perustivat Lettrist Internationalin Algerian osion. Orleansvillessä sijaitsevia he vaurioituivat pahoin 9. syyskuuta 1954 tapahtuneessa maanjäristyksessä , vaikka alustavat raportit, joiden mukaan monet heistä kuolivat, osoittautuivat perusteettomiksi. [7] Sveitsin osasto perustettiin vuoden 1954 lopussa [8] , mutta se erotettiin lähes välittömästi. [9]
Syyskuussa 1956 Wolman edusti Lettrist Internationalia World Congress of Artists -tapahtumassa Albassa . Tämän kongressin järjestivät Asger Jorn ja Pino-Gallicio, International Movement for the Imagist Bauhausin jäsenet, ja näiden kahden ryhmän välille muodostui tärkeitä yhteyksiä. Wolman itse erotettiin Lettrist Internationalista pian sen jälkeen, mutta loput jäsenet, Guy Debord ja Michel Bernstein vierailivat myöhemmin Cosio di Arroxissa , jossa Lettrist International yhdistyi virallisesti 28. heinäkuuta 1957 International Movement for the Imagist Bauhausin ja London Psychogeographical Associationin kanssa. , muodostaa Situationist Internationalin.
Charlie Chaplinin saapumista vastaan suunnatun protestin lisäksi Lettrist Internationalin merkittävimpiä toimia ovat:
Ote Gilles Wolmanin kirjeestä Jean-Louis Braulle, päivätty 20. heinäkuuta 1953, antaa selkeän kuvan siitä, mitä ryhmä ja sen samanhenkiset ihmiset tekivät päivittäin:
Palasin! … Missä tavarat olivat, kun lähdit? Joel [Berle] on ollut pitkään vapaana, koeajalla. Jean-Michel [Menceon] ja Fred [Auguste Hommel] ovat myös nyt vapaana (varastamisesta pysäköidyistä autoista – ja tietysti humalassa). Pikku Elian [Papay] pääsi vankilasta viime viikolla dramaattisen pidätyksen jälkeen palvelijahuoneessa jossain Vincennesissä Joelin ja Jean-Michelin kanssa; tarpeetonta sanoa, että he olivat humalassa ja kieltäytyivät paljastamasta itseään poliisille, joka lähti ja palasi vahvistusten kera. Hämmennyksessä he menettivät Lettrist Internationalin sinetin. Lindaa [Fried] ei ole vielä tuomittu. Sarah (Abuaf) on edelleen vankilassa, mutta hänen sisarensa, kuusitoista ja puolivuotias, on ottanut hänen paikkansa. Oli muitakin pidätyksiä huumeiden takia, kuka tietää mitä muuta. Siitä tulee erittäin väsyttävää. Siellä on G[u] - E[rnest Debord], joka on juuri viettänyt kymmenen päivää sairaalassa, jonne hänen vanhempansa lähettivät hänet epäonnistuneen yrityksen myrkyttää itsensä kaasulla. Hän on nyt palannut alueellemme. Serge [Berna?] ilmestyy 12. toukokuuta. Toissapäivänä oksensin kuninkaallisesti lähellä Muanoa. Viimeinen aktiviteetti alueella on yöpyminen katakombeissa, toinen Joelin loistava idea. Minulla on monia projekteja, jotka todennäköisesti jäävät projektiksi. … [10]
Vuosikymmeniä myöhemmin Debord tiivisti nostalgisesti (tosinkin jokseenkin epäselvästi) aikakauden Panegyric-kirjassaan (1989): "rue du Fortin ja rue de Bussyn välillä, missä nuoruutemme olivat menneet niin harhaan, kun muutama lasillinen oli juotu, yksi voimme olla varmoja, ettemme koskaan saavuta enempää [11] .